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这些讨论非常好。 中国古代科学家留给我们珍贵的自然科学。 讨论山川地理、水流属于地理学的范畴；讨论泥沙岩石的构成、质地和颜色等内容，属于地质学的范畴；讨论形势、布局，和物体间力的互相作用，是物理学的范畴；讨论太阳系及其他星系对地球引力和磁力的影响是属于天文学的范畴；讨论冷暖变化、四季周期是属于气象学的范畴；讨论洛书河图、交感变化、紫白飞星，又是数学的范畴。人们都知道自然科学的，可以通过统计学的分析得出其变化规律。科学离不开时间与空间的分析，风水学则离不开形局和理气的分析。 现代科学是利用已有数据的分析建立数学模型，通过对此模型的检验修正，来达到推论未来变化的目的。经数千年的发展，积累了大量的原始数据，前人通过对数据的分析，同时通过对天文的观测，发现了星际运行和地理及人事变化之间的某种联系，并创立了以阴阳变化为源头，贯穿河图洛书思想的易经理论体系，经过不断验证和调整，建立了利用此体系为指导的风水学原则，并把此原则应用于实际勘验中。 风水学中形局的分析主要集中在人体肉眼可以看见的物质的分析，也就是讨论实体和空间的问题。地理学中注重的是山脉河流的走势，是否合乎情理，是讨论其空间性；讨论肉眼所看不到的物质的分析，如星体运转、磁场、温度等对人体的影响是理气的范畴，它的重要性在于其是否合时。 開門放水納氣，室內佈局，催丁、財、貴，皆由太極而能分出陰陽八卦五行，从八卦推断吉凶了。立向太重要啦。 中国的建筑风水是以磁场系统定位的，这实际上也是建筑风水的核心问题。虽然在某范围内太阳定位与磁场定位方位会重合，但还是有本质区别的。
同样，如果明白磁场定位系统而不是太阳定位系统，以及了解地球表面地磁场分布，中国建筑风水磁场系统定位的法则同样适用于南半球。
实际上，还真有一些鸟类如信鸽的迁移变化均受地磁场的影响；同样磁场对人也有影响，研究结果表明牛、马、人的胚胎头端向着地磁北极时，新生子代中雄性占优势；如果胎头向着地磁南极时，在新生子代中雌性又多于雄性。地磁的定向对人睡眠可以发生一定的影响，人体处于与地磁子午线（南北线）的位置不同时，脑生物电活动及睡眠的深度产生不同的影响（摘自周万松《新编磁疗学》）。 近听一大师讲课，南北半球峦头相同，理气刚刚相反。理由：每年春冬相反。我问：立向以地磁南还是正南定向？，东西是否也相反？太阳从西边出来？哑然。 有人认为：南北成了北南，东西还东西。南北半球，五运六气比较难区分理解。十二候怎么办？中国的风水走向世界，必须回答的问题。由于空间的不同，十二候刚刚相反，我们的先贤是否考虑到南北半球的问题？假如东还是东，北还是北，那么我们的择日学又如何回答？黄钟阳始，蕤宾阴生；南半球相同的时点，却可能黄钟阴生，蕤宾阳始？ 我们相信 “万物生长向太阳”。南半球居住时，太阳升起之后，位于居宅之北方，南方温度低，南风冷。北方温度高，北风暖。若仍以 此理论在南北球作指导的话，那可真是 “桔逾准而成枳”了吧。由于地球的自转，产生了 “日出日落”。 人类把在地球上的方位定有东西南北四正。西北、西南、东北、东南四隅。及上、中、下等具体划分。北半球逾靠北极遇冷，南北球逾靠近南极逾冷。一年四季春夏秋冬，南北半球正好相反。即北半球是春天，南半球就是秋天。北半球是冬天，南半球就是夏天。再者，凡太阳升起的方向，皆定为东方。太阳落下的地方，皆定为西方。所以南北半球有两个共同点：逾靠近赤道逾暖。二是在同一经度线上，太阳光同时照临。这样的话，我们古人把北方五行定为水，南方五行定为火，东方五行定为木，西方五行定为金。而在南半球，是否应南方五行定为水，北方五行定为火，东方五行仍为木，西方五行仍为金了？那么风水理论怎么用于南北半球？南北极是用磁北还是真北？ 立向属于空间的概念；太阳变化属于时间的概念，我们思考一下，应该有收获。时间空间能否统一？。 我们又如何理解连山易起于艮、归藏易起于坤、周易其于乾？风水学是磁场为主还是以太阳照射为主？ 郭杨曾蒋等先贤他们的堪舆实践是用磁北还是真北？ 不难发现，古人认识了真北，但几千年来，由于科学的进步，现在才可普遍运用真北，但我们的实践能否证明郭杨曾蒋等先贤他们的理论是用真北的？假如个中有差异，那么先贤他们的理论，真的忽悠了几千年的国人？ 古人云：立向差一线，富贵不相见。这一线是否就是0.0001度？我们的3:7；2:8分金是否就是为了解决磁偏问题的？山水河流，不可能是精密仪器，阴阳相对，凹凸有序就很好啦，是否就是为了0.0001度而不要美好河山？ 168，全国各地的易友，每人找一个古代的经典案例，看磁北有没有偏移，我们不就有答案了吗？ | 
发表于 2010-7-10 03:14:37
楼主
发表于 2010-7-15 19:01:50
