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据说此书含有遗失唐壬内容，看的直流口水啊，希望以后有免费的电子版流出。  以下为书商的介绍 ：
详细描述：稿本即作者手写的底本！四厚册有将近500页,1000面, 第二卷第一面少了几十个字，其余全，品相很好！大部内容与普通的壬学不同，有些为遗失的唐壬，此书高价购自一书商之手，现将其公开！此为明朝的最正宗的版本，直指唐宋之壬！目录（部分）如下：共四卷。卷一：六壬起首、一贼克、二比用、三涉害、四遥克、五昂星、六八专、七别责、八伏吟、九返吟、三阳、三奇、六仪、时泰、龙德、管爵、富贵、轩盖、铸印、断纶、引从、亨通、繁昌、荣华、合欢、和美、德庆、盘珠、连珠、顺连茹三奇十二课、逆连茹三奇十二课、玄胎、励德、龙战、……、三变、三阴、九聭、度厄、无禄、绝祠、天网、天狱、天祸、天冠、死奇、……、全局、二类、月宿所属十二辰、物类、六亲类神、人事类神、人身类神、农桑类神、颜色、六亲、五行生旺死绝、……、三才应事谣、次客、假如断例、占事断类、分野分类、……神将衰旺数目……；卷二：总论、天文、家宅、迁移、婚姻、生产、……、趋偈、词讼、贼盗、逃亡、自逃、求财、六畜、买卖、……、射覆、神杀、神杀辩讹、神杀全图……；卷三：毕法赋；卷四：口鉴。——省略号“……”为隐去的部分内容！卷一卷二为六壬的基础部分和占断部分，其内容应该是唐代以来最正宗最全面的，里面的许多内容比俗传的更加深层、广博和精致。在下没有看过邵彦和的《六壬口鉴》，个人推测和估计其极有可能是《六壬口鉴》的基础部分；卷三之《毕法赋》与俗传的不太一致，应该是《毕法赋》最全的内容，因其每一法后面都有课式来解译此法，此课式并不是毕法赋中的课式，此课式包含天地盘、四课、三传、月将、贵人等信息，并且《毕法赋》最后有首秘钥诗句！俗传的《毕法赋》并没有这些内容！卷四为口鉴，应该包含了邵彦和的《六壬口鉴》占验内容和凌福之的《口鉴奥旨》。《毕法赋》在六壬中的重要性，清六壬名家程树勋在其《壬学琐记》中评价说:“理宗时，有凌福之者，本邵公之法作毕法赋，于是诸法咸备，至平至当，一扫疑神疑鬼之习气”；又于《毕法集览》自序中说：“凌福之毕法赋，可谓择焉而精，语焉而详者矣；奈世人因其所论，无矜奇炫异鬼神之处，故往往忽略视之”。由此可见，《毕法赋》在六壬中是充当相当重要的角色，但程树勋先贤在其著述中，并未提到《毕法赋》有其他内容不同的版本，所以估计，程树勋应该没有看过《口鉴奥旨》这本书，哪里知道世间竟然还有一个《毕法赋》的底本，而且两书在内容上有很大的差异，目前流传的《毕法赋》共有100句，而《口鉴奥旨》却有200多句，通过比较两书，当可发现凌福之在撰写《毕法赋》时，壬学思想和观点上前后的变化。此书卷四中的《口鉴奥旨》应为足本，因为从目前藏家公开的几张《口鉴奥旨》的书影看他们所收藏的是不全面的，缺少详细的课式和解译，并且只到：“三传四课通神妙，百福千详可预知、集要规模只如此、吾儒传言不传疑”此句话为止了，此书后面还有许多口诀和内容，而且目前藏家公开的一些书影个人对比了一下，有些诗句并不同，此本应该更全面丰富，并且此书中包含了众多的课式和解译，内容非常丰富！大家请注意：《口鉴奥旨》和《六壬口鉴》不是同一本书，《口鉴奥旨》是凌福之毕法赋的初稿，而《六壬口鉴》则是邵彥和著；请不要将两书混淆。《大六壬口决纂》中应该包含了《口鉴奥旨》和《六壬口鉴》这两章的，其编排应该是混合着的，就是说在近220多句《口鉴奥旨》中包含或者引用了《六壬口鉴》的占验和课式的！由于咨询的壬友较多，在下就粗粗的把目录和内容看了一下，具体情况大家自己辨别，在下所说的就这么多了。由于个人并未看见过《六壬口鉴》，此书卷四就叫做《口鉴》，所以即使只有《口鉴奥旨》，此版本全四卷的内容已经足够珍贵！因为明与宋不过百多年时间，此书与邵公彦和也相距不过百多年时间，应该是最正宗，最全面和原始的。此书中间有句话“乙酉年十月得此书于山东维县去银五十两”，粗略计算了一下，五十两影子相当于现在的人民币10000元，且古时白银较现之人民币值钱，故此售价不贵，望各位壬友勿还价且珍视！…… | 
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发表于 2010-7-11 21:26:33
楼主
标题写的很清楚啊，是内容简介！