笑顺治赞僧诗

初悟人生

笑顺治赞僧诗
――论神佛鬼怪、风水国运

未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？来时糊涂去时迷，空在人间走一回。不如不来也不去，来时欢喜去时悲。
修佛者不知自己来自何方，更不知自己是谁。前世后世之说，谁能证明？天神投胎之说，鬼怪错投之论，皆可付之一笑。若无父母血脉合成，神鬼妖邪岂有附寄之所？天神鬼怪何以投胎转世为人？故，人是什么？人乃父母精血合成，祖先血脉传承，而非妖魔鬼神投胎转世。而人体内外，确有神鬼，此乃天地生成之物，均为非人之邪物。若无家门风水作用，无时间距离差距，则万人同一。然，世间万物，无一相同。三维之中，上存茫茫寰宇，风雨雷电；中载人畜禽兽，虫蚁植被，山河湖海；下蕴坚岩浆火；而四维之中，神佛妖邪，鬼魅魍魉，同是千奇百怪。虽形同三维，却是天壤之别。三维之人，乃血肉之躯，有重有轻，有美有丑，有智有愚。然，四维之灵，乃天地灵气集聚而成，无轻无重，虽形有千种，但一形可化万千，因时因地而异。时而形人，时而形物，大小随遇而安。形人或形物，皆无坚不摧。虽非皆修具腾云驾雾之术，但穿墙过壁，乃天地生成。不论男女老幼，高矮肥瘦，均可置人于股掌之中。虽四维之灵高于三维之人，但若无三维之人，则神佛妖邪与鬼魅魍魉无存在之必要，更无圣灵之可能。故，人乃万物之灵，万物之主。四维之中，有识之灵则修心修身，与人和平共处，进而辅助人类走上康庄大道――世界大同。然，树大有枯枝，人中有败类，玄界同此理。因此，人有正邪，玄亦有邪正。正者，护人也！邪者，害人也！
然，何为正？何为邪？前人将太公敕封者谓之正神，此实为大谬。即使太公奉天敕封，其绝不会将神人共愤之申公豹推上正神之位。就算是阴差阳错，申公豹也绝不可能成正神。可见，前人所公认之正神，绝非今日吾辈所言之正神也。据吾辈多年参悟，何为正？所行之道合乎天地之法则，合乎人伦繁衍之道者，乃正也。反之者，乃邪也！中华大众，皆诵经赞佛，将大唐盛世归功于唐玄装去西天取回了真经，使大唐得到了佛祖之庇佑。此乃大谬也。佛经之论确实改变了华人之信念，但佛之伟大，怎不佑大唐万年基业？佛之灵圣，怎不保明之长盛？八国联军攻入北京，火烧圆明园时，不知佛祖何在？“9.18”事变，乃中华切肤之痛，中华大地大半被日寇铁蹄践踏，不知佛祖此时又有何作为？更有甚者，佛祖乃诞于印度，怎让家乡之父老受穷挨饿？据另一神说，佛祖乃诞于伊拉克圆堡村，但佛祖怎让美国之钢铁之师长驱直入，直抖黄龙？昔日中外血泪，已足以使人悟出佛之灵，佛之能。然，今日中华，仍不吸取血泪教训，仍念念不忘佛之能，佛之灵，妄想佛祖重佑中华恢复汉之强，清之大，唐之盛，重派高僧西出印度，欲重取真经，重得佛佑。此乃愚之极，蠢之最。
殊不知，家国之兴衰，朝代之更替，乃天地之造化，本身之造化。古人云，“普天之下，莫非皇土；率海之滨，莫非王臣。”此乃中华之大谬。土，乃天地所生。“臣”者，人也！人，乃祖先血脉传承，为臣为王，贫富贵贱，乃家门风水造化，而非帝王所赐。故，土非皇土，臣非王臣。“普天”之说，乃昔日“玉帝”之论。殊不知，中华之变故，皆为其所赐。其自视为天，江山沉浮，任由其随心所欲。此乃关键所在矣！为何其可主中华之沉浮？因其乃中华风水之鬼，而非风水之神。神者，佑家佑国。鬼者，破国破家，贻害万物。然，同一国度，为何兴一时，败一度？此皆因天地运转，中华所处时空变换，故有时运转换之虞。时运兴盛，风水神主事，百鬼回避；时运沉溺，风水鬼则肆虐，妖鬼缠身，百事不顺。至于中华信奉之佛祖，其乃一鬼也！何谓之鬼？佛者，自称“清心寡欲”，“不近女色”，以“慈悲为怀，救世济民为己念”。然，“不近女色”为何物？若“不近女色”，人伦如何繁衍？视古今之僧，确无子无后。若万民皆如其说，堕入此道，则人伦休矣！届时真的是“万里萧疏鬼唱歌”矣！用时髦的话道其本质，其乃犯了“反人类”罪，罪极当诛！佛之“慈悲为怀”，亦不值一博。无子无嗣之辈，岂有“慈悲”之念？俗话说，无子女人心如蛇。世间多少人被家门中的绝房鬼怪所害？凡谙玄道者，皆通此理。故，佛者，何许人也？佛者，妖邪鬼怪也！