长生天词考

禅海一粟

长生天词考（一）

蒙古人民信奉长生天。在那个古老的传说中，美丽的长生天赐予蒙古人“三大宝”和“三小宝”。其中“三大宝”为：蒙古包、草原、牛羊。“三小宝”为：蒙古刀、马头琴、奶酪工艺。蒙古人将“六宝”传承至今。

精美绝伦的蒙古刀，承载着蒙古人的勇敢、智慧和辉煌的历史，在和平年代的今天，蒙古刀承载着蒙古人民对永久和平的渴望，蒙古人的艺术成就和对祖国各族人民的深厚祝福。

在蒙古人心目中，蒙古刀是长生天所赐的宝物，因此它会带给拥有蒙古刀的朋友好运和平安。

蒙古人将蒙古刀分为六大系列：勇、智、礼、亲、忠、姻。勇：扶正压邪，阳刚之美。智：正气冲天，运筹帷幄。礼：和中无邪，宾朋连绵。亲：镇宅辟邪，全家平安。忠：引领霸气，得道多助。姻：正气融通，两情厢愿。

长生天词考（二）

席幕容

长生天为代表的至上神信仰发端于萨满教崇拜的晚期阶段，后来随着民族统治者的政治利用，社会权力意识和各种伦理观念也渗入其中，并逐步占了上风。蒙古博教所崇拜的至高无上的神是“腾格里”即天。“腾格里”一词的涵义在蒙古语中虽然是“天”，但在萨满教中，指的却是神，即长生天管辖下的众天神。

一些记载均证实，在当时蒙古人心目中，确有一个至高无上的神灵存在，也就是“长生天”亦称为“汉长生天”。蒙古人赋予他极大的神力，他是众天神的主宰， 万物的 君主，固而他们“ 正月一日 必祭天，重午亦然”。蒙古人称之为“长生天”的出现，是蒙古族萨满教由多神崇拜向一神崇拜教过渡的标志，也是世俗间出现统一的专制君主在宗教信仰中的曲折反映。

成吉思汗在统一各部的斗争中所尊祟和利用的就是这个具有无上威严的统治诸般神灵的“长生天”。



长生天词考（三）

蒙古通史中有关记录

蒙古人信仰萨满教，相信“长生天”是主宰一切的最高神，人的一切都是由“长生天的意志”安排的，人们把成吉思汗看作是“长生天的代表”，他的所作所为都是符合“长生天的意志”。所以，成吉思汗具有强大的号招力。而成吉思汗个人也是萨满教徙，他认为征服世界，一统天下天经地义。



长生天词考（四）

蒙古民族以"苍天"为永恒最高神，故谓"长生天"（蒙语读作"腾格里"）。"成吉思汗"，其含义就是"赖长生天之力而为汗者"。与汉民族帝王的"君权神授" 具有相同意义。成吉思汗通过战争征服，结束了蒙古民族各部落之间延续了上千年的仇杀争斗,建立统一的民族国家，为蒙古民族精神的集中体现并成为中华民族大家庭中的宝贵精神财富。

关于成吉思汗“长生天”思想，有很多学者从政治角度进行过分析。西北民族学院的 赵金平 女士在《青海民族研究》2002年第3期上发表题为《再论成吉思汗与“长生天”崇拜》的文章，从宗教学的观点出发，探讨成吉思汗的“长生天”崇拜思想，论述了“长生天”崇拜思想的形成对成吉思汗和黄金家族的影响。文章分为：有关长生天；成吉思汗“长生天”崇拜的主要内容；成吉思汗“长生天”崇拜对以后历代汗王的影响。