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天機易學論壇(風水168)

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开人体十二门法

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发表于 2010-8-5 14:24:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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开,有起始、发动、显露、扩大、发展,融化、使通之意。起手按摩,惟恐郁滞无循行之路,易招痛苦,故对于闭塞一类疾患,必在一些可影响人体整体机能的部位,首先开而导之,以期气血通畅,开启闭塞之门户而愈诸疾。治病要先“开门”。若不开门, 犹如关门捉贼,关起门来捉不到贼,不开门,疾病也不能从根本上治疗。本法运用得当可起到疏通气血、通经活络,增强人体的免疫能力和抗病能力,营卫气血,平衡阴阳,扶正祛邪,动员机体的潜在能量,调动人体气血的正常运转。对防病治病,增强体质,益寿延年具有可靠的功能。此开门法共包括开天门、开地门、开气 门、开血门、开中门、开火门、开肺门、开筋门、开骨门、开神昏、开汗门、开风门等十二开门法,具体分述如下。



1.开天门:
(1)天 门起于两眉之间,止于百会。医者用右手中指,有节奏地点击两眉之间的印堂穴9次,天心穴9次,天庭穴9次,囱门穴9次,百会穴9次,然后用左手掌扶着病者 的后颈部位,右手以大拇指的罗纹面,紧贴于天门穴,向上直推,经天星、天庭、上星、囱门(泥丸宫)直达百会穴为止,共24次。力度不宜过重。亦可以两手大 拇指直接从眉心向额上推24次(成人可推240次)。若自眉心推至天庭(前额发根处),称“开天门”;推至囱门或百会则称“大开天门”。

(2)患 者坐在床上,医者站在患者侧面,一手中指点百会穴(前后发际连线与两耳尖连线交点),食指点聪门穴(头顶中线上百会穴前1寸左右),拇指点按前顶穴(头顶 正中线上,百会穴前一寸五分处),无名指点按强问穴(头部正中线,头枕骨向上约二横指处),小指点枕骨。另一只手中指点按天突穴(喉窝正中),时间5~6 分钟。

(3)双手由头前发际天庭穴部向后顺至两风池穴,两手中指点风池穴(耳垂后两颈侧凹陷处),时间5--6分钟。

(4)两手分别点按两颈天柱穴(风池穴下约一横指处),时间5-6分钟。

(5)两 手顺颈部上下掐两次,随后双手再上下反复推20次。两手在头顶部提20次,揉20次,顺前额向后推20次。两手顺两耳门用中指点按耳门穴或和髑穴(耳屏上 切迹之前方凹陷处,开口取穴,耳前发际旁),食指点按两太阳穴,无名指点按听会穴(耳屏间切迹前,亦即耳中间屏耳下张口凹陷处),拇指点按承泣穴(两眼下 眶骨正中凹陷处),时间5--6分钟。

(6)用中指轻揉两耳门穴,双手由耳穴下移至颈部,拇指点按两缺盆,一手中指点按风府穴(两风池穴中央,颈中正线《i勤峨嵋佛家医药密功口

上),一手拇指、食指点按两睛明穴(两眼内角处)。点按风府穴手不动,另一手由睛明穴向下点按两四白穴(眼眶下约一横指下孔凹陷处),下至两迎香穴(横平鼻翼凸出处),时间5~6分钟。

(7)两手大鱼际部(掌侧)顺睛明穴到迎香穴顺气20次,再由双手食指、拇指、中指从承泣穴下提20次至颈部,再顺气20次。再两手拇指点按两缺盆穴(两锁骨窝凹陷处),时间5~6分钟。

(8)两手中指点按两肩井穴(肩峰穴与大椎穴连线中点),时间5~6分钟。

(9)两手拇指点按腋下两天泉穴(腋窝中),中指点按肩上两肩髑穴(两臂平伸,肩锁交接凹陷处),时间5~6分钟。

(10)两手拇指点按两青灵穴(两大臂内侧约前1/3),时间5~6分钟。

(11)两手拇指点按两手三里穴(前臂外侧约前1/3),时间5~6分钟。

(12)两手拇指点按两列缺穴(大拇指后接臂、掌横纹后凹陷处),时间5~6分钟。

(13)两手拇指点按两内关穴(两前臂内侧约四横指处),时间5~6分钟。


(14)两手拇指点按两手合谷穴(两虎口处),时间5~6分钟。

(15)两手顺合谷穴下移至两手三间穴(合谷穴前约一横指,第二掌骨内凹陷处),二间穴(三间穴前约一横指,食指与第二掌骨交接凹陷处),商阳穴(食指侧尖),时间5~6分钟。

(16)两手拇指点按内劳宫穴,时间5~6分钟。

(17)两手五指尖握住患者两手的四横纹,时间约5-6分钟。

(18)两手五指尖握住患者两手的五指节,时间5~6分钟。

(19)医者的左手握住患者的右手,由虎口开始,顺手太阴经和手阳明大肠经掐至乳根部,再由乳根部掐返虎口。亦即沿手臂上内外两侧运行。

(20)再用右手握住患者右手,由小指下都穴开始,顺手少阴心经和手少阳三焦经掐至腰部京门穴(侧腹部,十二肋骨游 gNTN)。亦即沿手臂下内外坝4运行。再从京门穴返回,到肘部掐一下小海穴(肘尖部),使手感到麻木,最后掐到下都穴。

(21)医者一手持住患者手,另一只手用小鱼际部(掌侧根突起处)上下搓内劳宫穴。一手持住四指,一手搓外劳宫穴。最后再搓天河水(前臂内侧由掌横纹至肘横纹),后做捻法,五个手指像捻药一样。再后做抖法,持住患者的手上下左右抖动100次。

做完右手,用同样方法再做左手。

2.开地门:
上为天,下为地。地门,肠之终结。肠者以蠕为能,以通为快。肠分大、小,天枢与大肠相 系,肓俞与小肠有关。脐为先天之道,可总其功也。医者用点法以右手中指在病者肚脐(神阙)处点击7次,左育俞点击7次,右肓俞点击7次(育俞为脐平侧约一 横指),气海穴点击7次(脐下约两横指),左、右天枢穴各点击7次(天枢穴为脐平侧约两横指)。然后医者将左手重叠在右手上,紧贴于病者腹部神阙周围,按 反时针方向运转多次,然后将双手重叠于肚脐上敷1~3分钟,使病者腹部发热。通过揉动、击点达至气通为度,其作用是加强大小肠的蠕动以促使脏腑气流自相通 畅。

3.开气门:
患者仰卧在床,医者坐在侧面,用双手十指指肚,长指缩短,短指伸长,力求平齐,按劲平均,按在患者任脉线路。

(1)一手小指点按天突穴(喉窝正中),无名指点按璇玑穴(天突穴向下沿胸骨正中线约一横指处),中指点按华盖穴(胸骨正中线璇玑穴向下约一横指),食指点按紫宫穴(胸骨正中线华盖穴向下约一横指),拇指点按玉堂穴(胸骨正中线紫宫穴向下约一横指)。

(2)另一手拇指点按膻中穴(胸骨正中线两乳头连线的中点),食指点按中庭穴(任脉线膻中穴向下约一横指),中指点按鸠尾穴(任脉线中庭穴向下约一横指,胸骨剑突处,无名指点按巨阙穴(任脉线鸠尾穴向下约一横指),小指点按上脘穴(任脉线巨阙穴向下约一横指)。时间5~6分钟。

(3)十指指腹点按足少阴肾经路线,一手无名指点按俞府穴(锁骨下缘,胸骨中线与乳中线之间凹陷处),中指点按或中穴(胸骨中线与乳中线之间,俞府穴向下约一横指处),食指点按神藏穴(胸骨中线与乳中线之间,或中穴向下约一横指处)。

(4)另一手食指点按灵墟穴(胸骨正中线与乳中线之间,神藏穴向下约一横指处),中指点按神封穴(胸骨正中线与乳中线之间灵墟穴向下约一横指),无名指点按步廊穴(胸骨正中线与乳中线之间神封穴向下约一横指)。时间5~6分钟。

(5)十指指肚点按任脉胃经路线。一手无名指点按在气户穴(锁骨下与乳中线交点处),中指点按在库房穴(乳中线气户穴向下约一横指),食指点按屋翳穴(乳中线库房穴向下约

一横指)。

(6)另一手食指点按膺窗穴(乳中线屋翳穴向下约一横指处),中指点按乳中穴(4乳中线膺窗穴向下约一横指乳头中),无名指点按乳根穴(乳中线乳中穴向下约一横指处)。时间5~6分钟。

(7)十指指肚点按在任脉旁的脾经路线上。一指点按在云门穴(锁骨下乳中线外旁两横指),中指点按在中府穴(云门穴下约一横指),食指按周荣穴(中府穴下约一横指)。

(8)另一手食指点按胸乡穴(周荣穴下约一横指,中指点按天溪穴(胸乡穴下约一横指),无名指点按食窦穴(天溪穴下约一横指),时间5--6分钟。胸部左右侧做法相同。

胸部再做顺气法81次,两肋侧做顺气法81次。


4.开血门
人体里的血如河中的流水一样,El夜不停地流动着,当流到某一个部位时,人体的那个部位因受到了损伤,气血被阻碍不能流通,并使全身受其牵制,人就有了病的症状。若能反其道而行之,开其门户,使气血流行,则筋脉自舒,其病自消。

(1)令患者仰卧床上,医者站在患者侧面,双手立掌四横指纹点按在患者肾经路线上,左手点按幽门穴(巨阙穴旁约五分钟即胸骨正中线任脉剑突下约二横指),右手点按石关穴(幽门穴下三横指处)。时间5~6分钟。

(2)双 手立掌四横指纹部点按在任脉路线下脘穴。(任脉正中线胸骨剑突下约一5横指处),水分穴(任脉线下脘穴下约一横指处),神阙穴(任脉线水分穴下约一横指即 脐中),阴交穴(任脉线神阙穴下约一横指处),气海穴(任脉线阴交穴下约半横指处),石门穴(任脉线气海穴下半横指处),关元穴(任脉《i勤峨嵋佛家医药 密功口

线石门穴下约一横指处),中极穴(任脉线关元穴下约一横指处)。时间5~6分钟。

(3)双手拇指点按肝经阴帘穴(脐下5寸正中线旁开2寸之腹股沟内之气冲穴下2寸大腿内侧),时间5~6分钟o
(4)双手拇指按脾经血海穴(屈膝,于髌骨内上缘上两横指处),时间5~6分钟。

(5)双手拇指点按胃经足三里穴(外膝眼下约三横指处),时间5~6分钟。

(6)双手拇指点按脾经三阴交穴(足三里穴下约四横指小腿外侧部),时间5~6分钟。

(7)双手拇指点按肾经涌泉穴(足掌正中),时间5~6分钟。

(8)双手指尖握住双足五指节,时间5~6分钟。

最后在腿部内外两侧拍击,顺气81次。



5.开中门:
中门,即中焦之门。中焦是沟通上焦和下焦的关键。以部位而言,中焦指膈下至脐P2 1-部位,包括脾胃等脏腑。脾主运化,胃主纳食。脾为后天之基,其功见于摩擦胃部。脾之功能正常,积滞自消。建里穴位于脾脏部位,为健脾开气的要冲。阑门 穴在大小肠交汇处,为食物由小肠转入大肠暂停之所,无论虚实各症,均需先放通此穴。具体操作为:

(1)患者仰卧位。医者位于右侧,先以左手拇指迎住巨阙穴部位(任脉正中线胸骨突下约两横指周围环形部位),再由右手中指按住阑门穴(任豚腹部正中线脐上约一横指半处),旋转推按,俟指下感觉气通为度。

(2)再以右中指换按建里穴(任脉腹部正中线剑突下约四横指处),旋转推按,以气通为度。



6.开火门:
命门之火,为肾气蒸腾,肾阳壮旺之本。可调带脉与全身之阳,平秘阴阳,以使阴阳和气运转全身。

(1)患者端正直坐,医者左手中指对准患者督脉路线上的肾俞穴(命门穴旁约一横指半处),右手中指对准任脉路线上的关元穴(脐下三横指处),同时用中强度的力量,各点击5次。

(2)医者左手中指对准命门穴,右手中指对准中极穴(脐下四横指处),用同样力度同时点击5次,然后左右手成掌,双手掌心分别贴紧在命门、关元穴上,左手在命门穴,右手在关元穴,各向反时针方向转旋18次。



7.开肺门:
肺位于胸中,主一身之气,为呼吸外气之府库。肺有肺门,位于胸部正中线旁开一寸,与胸骨柄、体联结部相平处(天突T--横指旁开一横指处),左右各一穴,俗名气通穴,为开胸顺气之要穴。

(1)患者仰卧。医者位于右侧,以右手拇指和中指分点两肺门穴,以食指勾点天突穴,持续着力,以病人自觉气通为度。

(2)医者右手顺势放平,掌根落于天突璇机华盖一线;左掌覆于右手上,随患者呼吸合力下压,约3分钟,可使胃中浊不得上逆而下降。



8.开筋门:
人体中筋门共分为四处:一为双手腕后横纹中与一窝风正对,二为双肩井中两条大筋,三为背脊左右处两条大筋,四为双脚解溪穴处之筋。筋门为诸经之祖,提之众经皆动,百病皆效。可使周身气血流通,各脏腑气分舒畅。

(1)医者将患者的双掌后腕横纹穴和正对掌背的一窝风穴处,用左右手的拇指各朝左右拔筋5次,要拔得干脆利落;然后用左右手拇指、食指、中指掐住此处,用力推至中指尖。

(2)医者以双手拇、食、中指分别掐住患者双肩之大筋向上各提3次,然后突然丢下,再用双手掌拍击肩井穴7次。

(3)医者用双手拇指、食指、中指分别将督脉络线上脊两旁的大筋向上连续提起5次,然后突然丢手,再将双手拇指放置于双大筋上分别直推至中髂穴(臀肌部)处共3次,顺着路线摇动而下。

(4)医者用双手大拇指分别掐住患者双足的解溪穴部位(脚背弯处),分别各向左右拨7次,然后顺此路线由足一窝风穴直推至内庭、八风穴。


9.开骨门:
人体骨之关节多集中于背脊督脉一线。脊椎,俗称脊柱、脊梁骨,起着支持人体的作用,由 33个脊椎骨组成(颈椎7个、胸椎12个、腰椎5个,骶椎骨5个和尾椎骨4个)。其活动量最大为颈椎,腰椎次之。脊椎是脊髓的主要保护结构,稍有损伤即易 累及神经。古称椎骨为杼骨,上椎尤大,特名大椎,为调益阳气之总纲。凡治疗腰背部及督脉各疾病时,必须先施治大椎穴。其旁有大杼穴,为骨之会穴,善治骨软 无力。另有魂门一穴,专治筋挛骨痛。以上各穴,均为开骨之要处。

(1)医者先点眉弓,推颈部三经路线;拿风池,切击肩井,重拿大椎(与肩平之后督脉正中线上),大杼(大椎旁开一寸五分处),拍击魄户(督脉正中线旁开三寸,平肩下一寸处)、魂门(魄户穴下六寸处)。

(2)医者以拇指加强力度点按大椎穴9次,重拿肩髑穴9次,然后将颈椎7个,胸椎12个,腰椎5个,按顺序一个个地拍击,震动,以调和各骨关节的气血。



10.开神门:
“神昏”即神志不清,或全然不知,多为邪阻清窍、神明被蒙所致的一类危急症候。凡属治疗神识之穴位,感应最为灵敏,均合按摩之应用。以按摩疗神昏较之它法,其成功最速且方便舒适。

(1)医者以指甲尖,掐刺患者鼻取嚏。再点击百会,掐点人中、素髑或禾髂(人中穴旁五分处)。

(2)医者以手指拨拿患者合谷穴,掐五指端、大陵(掌横纹两横指小臂内侧上)、内关(大陵外两横指处)。

(3)两手指点按腿部承山穴(膝窝正下四横指小腿肚处),重拿昆仑(足踝骨处)、解溪(足踝弯处)、仆参(足跟处),最后顶按涌泉穴(两足掌心处)。



11.开汗门:
汗从皮肤而出,肺气通于皮毛。古称汗毛孔为鬼门,故此法又称为“开鬼门”。

(1)医者以手指拿患者风池、风府穴,掐拿合谷穴,复溜或-温溜穴(位于前臂伸侧桡侧缘上,腕横纹上二寸),掐中冲穴(中指尖),揉运内劳宫穴,推三关(患者前臂由鱼际紫侧推至曲池),用指掐拿一扇fj(食指与中指间掌背)、二扇门(最后二扇门间)。

(2)医者以指点按肺俞(督脉正中线平肩下3寸,旁开1寸5分处)、百劳(位于项部,后发际下一寸,从正中线左右旁开各一寸处2穴,第一胸椎即督脉正中线平肩处左右旁开各一寸三分处2穴。共计4穴)。



12.开风门:
开风门即是祛风调水,平和阴阳。推调肾水以驱风寒杂症。具有强筋润骨,平秘阴阳之奇效。

(1)医 者令患者俯卧于床上,在患者督脉路线上,点按天柱穴、大椎穴、陶道穴、身柱穴、神道穴(身柱穴下2寸)、灵台穴、至阳穴、筋缩穴(至阳穴下2寸)、中枢 穴、脊中穴、悬枢穴(脊中穴下2寸)、命门穴、阳关穴(命门下2寸)、大肠俞穴、关元俞穴、小肠俞穴、膀胱俞穴,各点按5次,穴位相距均为1寸。

(2)点在督脉旁开1.5寸间的膀胱经,大杼(平肩)穴、风门穴、肺俞穴、厥阴穴、心俞穴、督俞穴、膈俞穴、肝俞穴、胆俞穴、脾俞穴、胃俞穴、三焦俞穴、肾俞穴,各点按5次,未注明穴位间相距均为1寸。

(3)点在督脉旁开3寸的膀胱经;附分穴,魄户穴、膏肓俞、神堂穴、滤遮穴、膈关穴、魂门穴(膈关穴下2寸)、阳纲穴、意舍穴、胃仓穴、肓门穴、志室穴、脆肓穴(志室穴下5寸),秩边穴,各点按5次,未注明穴位间距均为1寸。

(4)双手拇指捏掐于两侧脊柱旁,由下向上做推捏脊5次。

對於氣血閉塞一類的疾病,醫者必須在影響人體整體機能的部位,首先開其門,打開壅塞之門戶,以使其氣血暢通,疾病消失。它不僅具有開通的作用,常用在一般點穴、按摩治病之前。與推拿手法先輕後重,繼而輕的原理相同,只是「先輕」的第一階段在點穴術語稱之「開門」。
  氣功點穴的最大特點,就是治病要先(開門),認為打開了門,醫者的內氣才能從病人身體關竅的通道上發放進去,起到治病的作用。氣功點穴一法,是在熟知人體經絡、經穴的基礎上,醫者根據不同的病變,採用點穴手法,運用醫者的兩手去點開有關部位的門戶,然後以強烈的意念將自己的內丹之氣提起,直達雙手掌指,再對準病竈,經一定的時間,就可以達到治病的奇效。
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 楼主| 发表于 2010-8-5 14:25:54 | 显示全部楼层
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开鬼门

何为鬼门
  “鬼(通魄)门”即指体表的汗毛孔。在宣肺发汗的过程中,即宣发肺气,通过皮毛使汗从皮肤而出。《素问》多处将针刺之穴位称为“门”,如“以开其门”、“推阖其门”、“外引其门”等,不胜枚举。故穴位为门毫无异议。鬼与玄通,皆神秘之谓,穴门所以“鬼”,“鬼”在以下几点。
  1、部位不定。《素问·气穴论》云:“气穴三百六十五”而“水穴五十七”。更何况“邪客大络者,左注右,右注左,上下左右,……其气无常处。”故缪刺取穴应根据三部九候及时定邪之所至而取穴进针,一如《离合真邪论》所云:“……(邪)行于脉中,循循然,甚至寸口中手也,时大时小,大则邪至,小则平,其行无常处,在阴在阳,不可为度,从而察之,三部九候,卒然逢之,早遏其路。”所以治病无常穴,得道者,才能知“鬼门”之所在。
  2、深浅有度。《内经》明确指出:针刺除要根据经络走向及病位确定恰当的穴位外,还必须根据疾病部位的深浅掌握针刺的深浅。如《刺要论》云:“病有深沉,刺有浅深,各至其理,无过其道。过之则内伤,不及则生外壅,壅则邪从之。深浅不得,反为大贼,内伤五脏,后生大病。”《刺齐论》进一步明确指出:“刺骨者无伤筋,刺筋者无伤肉,刺肉者无伤脉,刺脉者无伤皮,刺皮者无伤肉,刺肉者无伤筋,刺筋者无伤骨。”可谓生杀定于手下,入一分出一分均不能治反有误。
  3、手法相别。针刺时取同一穴位进同一深度,如手不法不同,则治效迥异。《刺志论》云:“入实者,左手开针空也;入虚者,左手闭针空也。”《针解篇》又云:“徐而疾则实者,徐出针而疾按之;疾而徐则虚者,疾出针而徐按之。”可见,此时如不运用正确的泻法甚或采用补法,则仍不能起到“鬼门”的作用。
  4、以时用泻。针刺泻邪实尚需顾护到真气,掌握“真邪离合”的时机,才能刺邪而不伤正,达到“开鬼门”的效果。所以《离合真邪论》云:“故其(邪)方来也,必按而止之,止而取之,无逢其冲而写之,……其往不可追……”,指出泻邪应在邪与气刚至而未盛的时候,邪气与气合而过则不可再泻。泻之则“真气脱,脱则不复,邪气复至,而病益蓄。”故曰“知其可取如发机”,应时而泻,乃刻不容缓之事。
  5、治病神速。《内经》认为针刺治病,如得其要旨,位到、时到、手法到,则立能使病痊愈。《缪刺论》论针刺治疗邪客六经等病变,均方针而“立已”,如:“邪客于手阳明之络,令人耳聋,时不闻音,刺手大指爪甲上,去端如韭叶,谷一臡,立闻。不已,刺中指爪甲上与肉交,立闻……”。《离合真邪论》也云:“逢而写之,其病立已。”可见只要得诊道、治道,进而得“鬼门”,病必速愈。

开鬼门定义
  “开鬼门、洁净府”是中医治疗水肿病的方法。“开鬼门”即是发汗的意思。“净府”是指膀胱,“洁净府”即是利小便的意思。 中医对水肿病的治疗,需常运用“开鬼门、洁净府”的方法,使停留于体内的水分,随汗排出,或从小便排出。
  杨上善《太素》将“开鬼门”注为“五神通之者也”、“洁净府”注为“心之不浊乱”,附和者极少,因而也乏有人从中深入探讨注解。时人黄毓斌[1]则因《内经》有“魄门也为五脏使”,而将“开鬼门”译为“通大便”,于文于理似都更容易让人接受,其实古人也早有这种想法,但细究起来仍不是最合理。
  余闭门思考,忽有一得,认为将“鬼门”当作是人体的穴位、将净府译为脉络,则于文理似有浑然一体之感。再遍考《内经》,结合有关条文,认为吾之见解不乏依据,故斗胆另辟新义,不揣冒味,加以引证。
  先文言“夫病之始生也,极微极精,必先入结于皮肤……”,后文言“其有不从毫毛而生,五脏阳以竭也,津液充廓。”结合《皮部论》“是故百病之始生也,必先于皮毛,邪中则腠理开,开则入客于络脉,留而不去,传入于经,留而不去,传入于府……”,笔者认为“其有不从毫毛而生”意指病不在皮肤,即病已深入脉络。外邪从皮毛而入于络脉,则络脉阳气运行受阻,故“五脏阳以竭也”。此“竭”字不少医家也均认为有郁闭不通之意。脉络不通,阳气闭阻,所以治疗当以“平治于权衡,去菀陈芕,微动四肢,温衣,缪刺其处”。可见,本条文水肿的病机是邪阻脉络、阳气被郁不能疏布,治则为“去菀陈芕”,具体治法是“缪刺”。缪刺之后,则“鬼门开、净府洁”。所以,鬼门应释为缪刺之穴门,“净府”则为脉络。《脉经精微论》云:“夫脉者,血之府也。”《经脉别论》又云:“毛脉合精,气行于府。”脉络为气血之府,耐不得一丝邪气和糟粕,故为净府,当之无愧。

出处
  “开鬼门、洁净府”一语出《素问•汤液醪醴论》,汉代名医张仲景,根据《内经》治水肿病的理论指导,提出了“腰以上肿当发汗,腰以下肿当利小便。”更具体地作出治肿准则,后人即遵循着这一治肿准则,审证求因,辨证施治,采用宣肺发汗、健脾制水、温肾化水等方法,治疗水肿病,收到了理想效果。
  《素问·汤液醪醴论》第五条:“帝曰:其有不从毫毛而生,五脏阳以竭也,津液充廓,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之奈何?岐伯曰:平治于权衡,去菀陈芕,微动四极,温衣,缪刺其处,以复其形,开鬼门,洁净府,精以时服,五阳已布,疏涤五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。”本条文是言水肿病的治疗。自从王冰释“开鬼门、洁净府”为“启玄府、泻膀胱”以来,后世将其作为发汗、利水治水之两大法则。而其依据不外乎张介宾注释的“鬼门,汗空也。肺主皮毛,其藏魄,阴之属也,故曰鬼门。净府,膀胱也。上无入孔,而下无出窍,滓秽所不能入,故曰净府。”如果说从字句上看将鬼门认为是汗空尚可接受,那么将净府认为是膀胱则完全有悖于事实。即便《素问·灵兰秘典论》有“膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣”之句,但《六节脏象论》尚有“脾胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也。”所以,膀胱绝非净府。从条文前后连贯性而言,此点黄氏在“试释开鬼门”一文中已论之甚详。
发表于 2010-8-5 14:47:39 | 显示全部楼层
“开鬼门、洁净府”是中医治疗水肿病的方法。“开鬼门”即是发汗的意思。“净府”是指膀胱,“洁净府”即是利小便的意思。 中医对水肿病的治疗,需常运用“开鬼门、洁净府”的方法,使停留于体内的水分,随汗排出,或从小便排出。
发表于 2010-8-5 15:05:41 | 显示全部楼层
好資料感謝樓主提供分享。謝謝!
发表于 2010-8-27 22:56:00 | 显示全部楼层
真是一份难得的资料。。。
发表于 2010-8-27 23:08:36 | 显示全部楼层
感謝樓主提供分享
发表于 2011-8-7 12:13:26 | 显示全部楼层
开门多了,容易有事。
发表于 2011-8-7 16:53:49 | 显示全部楼层
好資料感謝樓主提供分享。謝謝!
发表于 2011-11-15 22:49:28 | 显示全部楼层
开鬼门、洁净府”是中医治疗水肿病的方法。“开鬼门”即是发汗的意思。“净府”是指膀胱,“洁净府”即是利小便的意思。 中医对水肿病的治疗,需常运用“开鬼门、洁净府”的方法,使停留于体内的水分,随汗排出,或从小便排出。
发表于 2011-11-16 10:09:53 | 显示全部楼层
好資料感謝樓主提供分享。謝謝
发表于 2011-11-16 11:56:35 | 显示全部楼层
好資料感謝樓主提供分享。謝謝 !
发表于 2011-11-18 23:16:31 | 显示全部楼层
謝樓主提供分享。謝謝 !
发表于 2012-1-20 15:20:26 | 显示全部楼层
很另类的好资料,难得一见,不知好不好学会呢?非常感谢楼主的分享!
发表于 2012-1-20 16:13:23 | 显示全部楼层
十二门不能全开。
看起来有点像峨嵋十二庄的功夫
发表于 2013-2-20 10:40:14 | 显示全部楼层
楼主好人,感谢分享
发表于 2013-2-21 00:12:44 | 显示全部楼层
好資料感謝樓主提供分享
发表于 2013-2-21 07:40:08 | 显示全部楼层
发表于 2013-2-21 11:22:24 | 显示全部楼层
好資料感謝樓主提供分享。謝謝
发表于 2013-2-21 19:13:26 | 显示全部楼层
大侠。。。。。。。

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