再谈癸盘（天盘缝针）的源流与用途

剑仙堂

再谈癸盘（天盘）的源流与用途
    本文所论之癸盘，即三合家之天盘、缝针也。
    来知德夫子有言：天地阴阳之理，不过消息盈虚而已。坤与复之时，阳气通是一样微。坤者，虚之终而微也；复者，息之始而微也。乾与姤之时，阳气通是一样盛。乾者，盈之终而盛也，姤者，消之始而盛也。此论阴阳消息之理也，例如：初一日子时，息之始，息自十五而盈。十六子时消之始，消自三十而虚。此一月之消息。以一年而论之，冬至之时刻，与初一日子时同。也即邵子之“一阳生于冬至子之半也”。一年如是，一月如是，一日也如是。观六十四卦之圆图，除去四方卦坎离震兑，冬至起复，夏至起剥，可知矣。
    今从十二宫之子15度起子，按照月亮太阴的运行规律，右旋而阴阳更替，从而体现在一日、一月、一年。依此对应于24山（爻），从子字之中间起，排列24山，右旋，就是癸盘，也即三合家之天盘。此乃阴历之来源，也是癸盘之源流。堪舆家之左右旋之说，实源于此也。
三合家将左右旋对应于水之左右旋，而使用“天盘”、“人盘”，其依据是否充分，因对三合研究不深刻，余不敢言是与否。但可以肯定的是癸盘、壬盘（因为元宫之天盘，另有所指，故不言其为“天盘”、“人盘”）与“左右旋”之天文依据乃是如上所言。
    至于慕兮先生所言之弧线与直线，在观察时相差7.5度，我认为可以视为现代数学对天文观察的解读，因为古人的天文规律总结，都是从多少代人的日积月累中总结而来，就如中医从宏观入手。至于其使用范围，元空乃是依据其源流而使用，三合之用于左右旋水等，何者为是，有待高明察之。
                                           庚寅立秋后日，剑仙堂写于昆明

玄知子

真理啊！知之甚少！

玄知子

剑仙堂所言极是。
中国古代天文划分28个天区，用以观测月球的运行规律。冬至时刻，北斗七星的斗柄指向星盘十二宫的子宫15度，也就是罗经地盘正针子偏癸7.5度，周天352.5度。北斗七星的斗柄从此开始顺时针运转，阳气从此生发，一年12月，24节气，月球的运行规律从此体现。所谓左右旋，实际不是指水，而是代表太阳和月球的运行规律。罗经的所谓“天盘”和“人盘”，在堪舆方面，属于测家的使用范畴。

大自然

，也就是罗经地盘正针子偏癸7.5度，周天352.5度..........看不懂,周天352.5度明明是子偏壬7.5度

剑仙堂

回复 5# 大自然


    玄兄有误，应该是子兼癸7.5度，周天7.5度。

剑仙堂

癸盘所示如图：即斗纲三合

剑仙堂

今从十二宫之子15度起子，按照月亮太阴的运行规律，右旋而阴阳更替，从而体现在一日、一月、一年。
    以上叙述有误，应该是冬至时刻，斗柄起于子宫7.5度，开始右旋。

剑仙堂

冬至时刻，太阳起于丑宫初度左旋，斗柄起于子宫7.5度右旋。此即是三合家的天盘和人盘的源流，主要用于测家吊天星。绝不是用于指示方位，三合家之天盘纳水，人盘消砂，乃是门外猜测臆想。

剑仙堂

更正：冬至时刻，太阳起于丑宫初度左旋，斗柄起于子宫15度，右旋起子字0度，即周天0度。24节气依次排列，阴阳消长，日月盈虚，皆在此盘上面讨消息。因此盘24山子字偏癸字7。5度，故称癸盘，三合家谓之人盘。此即是三合家的天盘和人盘的源流，主要用于测家吊天星。绝不是用于指示方位，三合家之天盘纳水，人盘消砂，乃是门外猜测臆想。

hss

回复 10# 剑仙堂


    请教楼主：什么是左旋？(顺时针或逆时针？)

边氏

更正：冬至时刻，太阳起于丑宫初度左旋，斗柄起于子宫15度，右旋起子字0度，即周天0度。24节气依次排列，阴 ...
剑仙堂 发表于 2010-9-5 14:45

                               
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    那你也不能这么说。按你这么说三合家就那么点花头了。那怎么看风水？

玄知子

回复 11# hss


    冬至时刻，斗杓在子宫15度，即周天0度起，顺时针起冬至，24节气依次循环，也就是从24山的子字0度开始顺时针起子，就是癸盘。代表月球的运行规律。冬至时刻，太阳在丑宫初度，逆时针运行，24节气依次循环，到24山的子字周天0度起立春，则子字度数15度偏壬7.5度，即壬盘。代表太阳的运行规律。也许三合家不会满意，但是，我也认可剑仙堂的观点，罗盘每一层都来自天星。

天機

更正：冬至时刻，太阳起于丑宫初度左旋，斗柄起于子宫15度，右旋起子字0度，即周天0度。24节气依次排列，阴阳消长，日月盈虚，皆在此盘上面讨消息。因此盘24山子字偏癸字7。5度，故称癸盘，三合家谓之人盘。此即是三合家的天盘和人盘的源流，主要用于测家吊天星。绝不是用于指示方位，三合家之天盘纳水，人盘消砂，乃是门外猜测臆想。 ...
剑仙堂 发表于 2010-9-5 14:45

                               
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按小弟對【斗綱三合】的推演，及【冬至】時刻，【斗網三合】的天象的驗證，
冬至時刻，斗柄應該指向【天盤】的【寅】，非【子】。
以2009年冬至為例，
2009年冬至是陽曆12月22日01:47分，太陽入天盤【丑】宮初度
此時【斗綱三合】為【寅午戌】局，斗柄指向天盤【寅】，非建【子】
(下圖中之黃色圓為【黃道】，冬至時刻，太陽入【丑】宮初度，為【冬至】節)

玄知子

老大，按照家师自制罗盘，十二宫是顺时针方向的，上图的寅就是子吧，对应于24山的子字，从周天子0度（上图寅宫15度）开始起24山的子字，顺时针排列24山，就是剑仙堂所言的癸盘。

天機

老大，按照家师自制罗盘，十二宫是顺时针方向的，上图的寅就是子吧，对应于24山的子字，从周天子0度（上图寅 ...
玄知子 发表于 2010-9-25 20:10

                               
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小弟上傳的【星圖】仍是【仰觀】之星圖(就是抬頭仰望星空，所看到的群星)，
此仍古人觀星象、驗纏度的方法，故天盤十二宮(十二次)的順序，才會符合古書之記載。
因為【仰觀】，所以十二宮的順序才會是【逆時針】。
然而，古今學者著書，常把【仰觀】與【俯察】相混、亦把【天盤】與【地盤】混為一談。

有關【十二次之順序】、【仰觀】與【俯察】，
請詳見拙帖: 《地學仁孝必讀》書中【斗綱三合圖】【三統三合圖】的天文驗證心得

我以冬至日躔的位置，對準【丑宮】的起始，則【天盤】的十二次便很清楚了。
若是您忘記十二次的順序,請參考下表:

                               
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我想澄清的是：
１、冬至時刻，北斗七星的【斗柄】會指向天盤的【寅】，而非天盤【子】。
２、二十四山是【地盤】而非【天盤】。
３、劍仙堂先生所云：『.....冬至时刻，太阳起于丑宫初度左旋，斗柄起于子宫15度，右旋起子字0度，即周天0度。..』，猜測其所謂【太陽起於丑宮初度】，指的是【日躔】，故此【丑宮初宮】，應該是【天盤】的丑宮初度。誠如小弟所上傳之星圖（用天文軟體驗證），冬至時刻，斗柄應該指向天盤的【寅】。
４、若又要包含【２４節氣】，則必定與【日躔】有關，必是【天盤】而非依２４山之地盤。

按小弟瞭解，天盤縫針（即本帖中的【癸盤】）的起法，仍是以【冬至】為主，但與劍仙堂先生所述，略有不同。







   

玄知子

冬至時刻，斗柄應該指向天盤的【寅】。——如果按照周梅梁先贤所画的图，冬至斗柄指子。如果以丑宫为不变点，剑仙堂所讲的子是否是老大图示的寅？尚请指示，谢谢！

天機

冬至時刻，斗柄應該指向天盤的【寅】。——如果按照周梅梁先贤所画的图，冬至斗柄指子。如果以丑宫为不变点 ...
玄知子 发表于 2010-9-25 21:06

                               
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令師既然有自制羅盤，他老人家的看法如何呢？

玄知子

家师只讲地盘24山，我则思考三合天盘人盘的来历如何。古人最重视太阳月亮，从冬至时刻太阳起点逆时针排24节气，推太阳缠宫及度数。从冬至时刻，斗柄所指，顺时针推阴阳升降，十二宫顺时针布列，应十二月建。罗经源自天文，虽为推测，但实际又符合，左右偏7.5度，一阴一阳，左右旋转。难道是偶然？如果依照十二宫为月建的顺时针排法，冬至时刻，斗柄应该指向周天0度，立春指向寅30度。如果都用24节气表示，则有两个24节气，一顺一逆。同样也可以用一顺一逆两个12宫盘来表示。

玄知子

更明确的讲：你所贴图的12宫逆排是太阳12宫；斗刚三合图12宫顺时针排列，表示12月建斗柄所指，是太阴12宫。一阳一阴，一逆一顺旋转。不对之处，请老大指示。

玄知子

余以为：冬至时刻，斗柄所指，逆排12宫的寅15度，和顺排12宫的子15度，其实是同一点——周天的0度。

GENGXIAO8

俺也学习一下，两者应是相同的！经过顺逆天地盘转过后是的（天盘建寅的逆时针转化地盘主体的建子顺时针）。但我不认为是周天零度,因为转化为天盘故也。但周天是不是黄道的，若是，则应右偏7.5度为地正针盘。结论，现在的罗经应没有错误。学生思考。