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原文题目:建房、买房、葬亲一定要看风水吗?个人在新浪博客发表题目
唐朝国师杨筠菘在《天玉经》中曰:
“惟有挨星为最贵,泄漏天机秘。天机若然安在内,家活当富贵。”
“明得零神与正神,指日入青云。不识零神与正神,代代絶除根。”
以上为风水专业术语,习风水者一看便知何意。实践经验也告诉我们风水决定一个人的命运,伴随人的一生。考证历代高官的阴宅阳基完全符合风水的至高标准。否则不会有当日的风光无限。这不是迷信更不是唯心主义论,是中华五千年我们民族智慧的结晶。杨筠菘隐居江西毕生精力研究实践风水,现如江西的将军最多。风水是什么,是择藏风聚气之地之所,人在此栖息能不富贵,平安、健康长寿吗?
建房、买房、葬亲为什么一定要看风水呢?
首先,建房时候为什么要看风水?主要是为自己和家人和购房者负责人。选择好环境是人人皆知及共同的愿望,如何确定房屋的坐向,求得吉祥。一般人是不会做到的,必须由风水师来完成。因为周围的环境一旦确定,立一个好的坐向,好比人的先天胚胎,如果先天没有发育好,后天会好起来吗?建房也是如此,自己建房,自己的事情自己做主,吉凶住进便知。但开发商建房要为今后的业主做主了,其责任也就重大,请高级风水师做规划,是公德无量的事,也是打造经典名居的必然条件。虽然大片的小区不会使得人人富贵,起码要保证业主的平安健康,开发上的责任重大就在于此,所以,开发商决定了千家万户的平安康宁,如此重大责任更应该看风水了!
其次,买房时候为水要看风水?如今房价如此之高,买一套房子,几乎要花掉多半辈子的积蓄。不能像买件衣服一样不合适,放进柜子里,不穿是了,再买一件合适的。房子不能倒来倒去,是一生的大事情,能平安入住,开心的生活,夫妻和睦,儿孙满堂孝顺是最基本的夙愿。如果想发富发贵,科甲名第,更要慎重选择。选择风水精品小区中的风水精品套房,也是对自己负责,对自己的家人负责。如果小区建设违背风水标准,就是标准再高档,外围环境再好,也不要选择,还是敬而远之,招来麻烦只有自己默默的承受。
第三、葬亲时候为什么要看风水?说来似乎迷信,迷信否?科学否?不要去争论。还是用事实说话吧。几千年来历代帝王将相为什么提前造墓,达官贵人为什么为自己的祖宗选择风水宝地?答案显而易见。风水不是迷信,但目前无法用科学数据推导论证它的科学性。不能证明的事情就是伪科学吗?谁也不能给出一个肯定的答案。只能说目前的科学技术还没有足够的技术手段、数据来论证风水是迷信和伪科学,或是科学。那只能说风水,不是科学、也不是伪科学,因为谁也说服不了谁。暂时定义为经验学还是比较实际一些,因为它行之有效。所以,葬亲时候一定要选择古人总结出来的“藏风聚气”之风水宝地。为了现在的人,也为了子孙后代,责任更加重大。
如何选择藏风聚气之风水宝地建房、购房、葬亲呢?这是一个技术层面的具体问题,也是非常之难的问题。就目前,风水之书汗牛充栋,伪说林立,打着风水之招牌招摇撞骗的人太多,致使人们无法辨别。不相信不甘心,相信了,又恐怕弄反,经济损失倒是小事情,招来麻烦,家庭不宁,伤丁破财,家族败落是大事。
在理论层面上应该选择中国风水祖师,晋代郭璞和唐代的杨筠菘的理论方法,和清代的蒋大鸿还有章仲山之学说,也是经过实践验证的,是行之有效的。郭璞和杨筠菘的风水理论方法,在风水界已经形成了共识,不管是八宅派、三合派、过路阴阳派,纳甲、排卦(六十四卦),都认同其理论体系和观点,但杨筠菘撰写的风水经文,隐词颇多深奥难懂,看字面之意,做何解释似乎都有一定道理。但杨公之意只有一法,更无二窍。
到清代因蒋大鸿和章仲山的理论目前还存在争议,之所以有争议,是因为蒋大鸿在《地理辩证》和章仲山的《地理辩证直解》、《心眼指要》等风水著作中,批驳其他诸家风水观点和做法,毫不留情面。独树三元玄空之说,曾经引起了风水界的轩然大波。但是蒋大鸿因有无极子所授杨公真传,在风水操作上得心应手,每做必验,成为大江南北著名的风水名家。章仲山也是杨公三元玄空后来传承之人,在无锡一代颇有名气,在其著作中能够体现出来三元玄空之经典。他们只批驳诸家风水之大伪,惑世殃人,而不说出杨公三元玄空风水之真传、真诀、真法。弄得后人,猜测演绎,又形成了后来风水界的一个“格达巴克猜想”。有的人因悟不出蒋、章三元玄空之正解,便攻击蒋章之说如洪水猛兽、流毒至深等。值得赞扬的是清末沈竹礽根据别人的宅断记录,悟出一些三元玄空之理,公布于世,使得三元玄空风水理论方法得到了进一步发展,当时研习沈氏玄空人无计其数,风靡江南。其断验率极大的提高,但毕竟没有师传真诀,理论方法还是没有强大的实践理论做基础,仅凭别人宅断记录,总结出的挨星方法,有意想的成分,挨星成为空中交媾,空中楼阁。虽然后人总结出很多方法,诸如五黄煞、交剑煞,二黑病符,九七火患等等。但是有些做法没有沿着杨公的三元玄空理论演绎发展,造成风水实践中时吉时凶、此吉彼凶,时而有灵,时而不验的情况。
目前都打着杨公风水的旗号,写风水、讲风水、断风水、做风水的人很多,就连研习风水几十年的风水师,因始终不得真传秘诀,无法登杨公之堂,无法进曾公(杨筠菘弟子)之门,对真假杨公风水也说不出个所以然,普通人更是真假难辨。
杨公真传还是有很多传承的,在四川、云南、江西、辽宁铁岭、浙江余姚等等很多地方都有后人研习,使用杨公真传做风水,他们这些弟子严守师训、戒律,为人低调,品德兼优,经营丰富。默默的传承着杨公真传,造福有缘人,其应验效果令人感到惊讶。
其实杨公的三元玄空风水,运用起来并不复杂,理论上运用河图、洛书、先天八卦三大理论作基础。始终把握着几个原则,形局完美(峦头)、下卦真阴阳交媾,挨星收得当旺之气。操作的方法思路始终把握:形局为体,地卦为用,地卦为体,天卦为用的原则。其思想充分体现了道家的天、地、人合一,顺气自然的法则。清末民初四川王元极是杨公传人,他在其著作《挨星金口诀》中谈到做风水方法的方法:“下卦、辨运、挨星。”六个字。就是根据观形局(峦头)下卦,看是否雌雄交媾,辨别元运零正,以挨星求得天地盈虚消长之气。但是目前见到的杨公真诀资料市面上几乎没有,仅存的资料绝少丰富的案例,其技术操作细节上还有待进一步完善。
风水并不神秘,也不是封建迷信,是中国古人运用自然的一种智慧方法。它不是唯心主义,是地地道道的唯物主义,是古人的祈求平安、健康、富贵和谐的一种行之有效的经验方法,只要发挥作用,就应该传承发扬,造福人类和社会。最后一句:只要抓住老鼠的就是好猫。QQ:975608188 |
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