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天機易學論壇(風水168)

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蒋大鸿和姚铭三[大玄空]手抄 风水秘本

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发表于 2010-8-27 17:28:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

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蒋大鸿和姚铭三大玄空风水
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楼主其他發帖
 楼主| 发表于 2010-8-27 17:29:16 | 显示全部楼层
这一派的有杜彦林,唐庸智,郝建明等
 楼主| 发表于 2010-8-27 18:15:47 | 显示全部楼层
姚铭三大玄空风水
 楼主| 发表于 2010-8-27 18:25:05 | 显示全部楼层
姚铭三大玄空风水秘本
 楼主| 发表于 2010-8-27 18:44:03 | 显示全部楼层
图片大家谁有书 ,谢谢分享。
 楼主| 发表于 2010-8-27 18:55:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 wzh55555 于 2010-8-27 19:01 编辑

file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/%@$GGKMOI]DGNT$DNPOZ`U3.jpg
发表于 2010-8-27 18:58:22 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2010-8-27 19:02:32 | 显示全部楼层
那个图片?
 楼主| 发表于 2010-8-27 19:03:40 | 显示全部楼层
个人最先接触的是唐庸智老师的大玄空风水
 楼主| 发表于 2010-8-27 19:04:58 | 显示全部楼层
学了戴锡伦一排的玄空大五行一派应用不比大玄空简便还是大玄空好
 楼主| 发表于 2010-8-27 19:11:11 | 显示全部楼层
呵呵,唐的著有《蒋氏大玄空风水真髓》一出,可是唐还是没有说元运秘法,只是说飞星图面授,即九星挨星排运
 楼主| 发表于 2010-8-27 19:12:53 | 显示全部楼层
现在大家都是看有没有秘本确定是真传或学识高的才知道
 楼主| 发表于 2010-8-27 19:31:08 | 显示全部楼层
青囊三字经》云:“大玄空妙无穷,排六甲,运九龙,来何地,落何宫,颠颠倒,顺逆从,坤壬乙是巨门,辰巽亥武曲名,艮丙辛是破军,甲癸申贪狼行,天心动九宫更,是巨门非巨门、非巨门是巨门。双双起,无定名,通变化,都是春。”此篇亦只透出四句挨星真诀,其余真诀仍密而不露,可见人们把大玄空确实视为天机,故不敢轻易公开。

《青囊奥语》云:“坤壬乙,巨门从头出,艮丙辛,位位是破军,辰巽亥,尽是武曲位,甲癸申,贪狼一路行。”姜汝皋注曰:“奥语首揭此章,乃挨星条例。”范宜宾亦曰:“杨公此篇,因得青囊正诀,具言大玄空挨星之处。”又曰:“奥语括尽青囊之旨,以玄空之理气,施九星之倒排,高

山平地之作,尽在其中,若非口口相传,去索于章句之中,终不能辩。”,今为弘扬学术,依祖传诀窍尽泄于此。
 楼主| 发表于 2010-8-27 19:32:50 | 显示全部楼层
大玄空挨星秘术一代宗师蒋大鸿,得无极子真传,独得秘解,名满大江南北,著《地理辩证》、《平砂玉尺辨伪》、《天元五歌》、《天元余义》、《阳宅指南》、《阳宅得一录》、《古镜歌》、《归厚录》、《水龙经》《插泥剑》等书。门人有吕相烈、毕世持、骆士鹏、姚明三、李衡等十几人。姚明三得真传后,授予子孙,著作有《地理辩证再辨》、《元运透空》、《大玄空交媾》、《大玄空挨星真髓》、《挨星进间》等书,虽挨星法有一定之例,然起星均为口传,除《地理辩证再辨》露世之外,其他著作从未泄与世人,我祖父杜朝俊(字杰三)拜姚明三之孙姚永德(俗称姚老道人)为师,而得真传,皆为手抄本,为弘扬国之瑰宝,以正本清源,伏案整理而写《中华大玄空风水学教程》1---10册,《中华大玄空地理学》、《中华大玄空地理学真髓》、《中华大玄空风水学》《中华大玄空风水学真髓》等著作。使其发扬光大,造福于民,已达夙愿,故以此为序。
 楼主| 发表于 2010-8-27 19:42:54 | 显示全部楼层
四、 青囊排来千百个说
有水得九十六局,得运四十八局,失运四十八局。
无水得九十六局,得运四十八局,失运四十八局。
兼爻得九十六局。
以三大卦起例,从本卦之兄弟姐妹有水起局则不知得几千百局矣。
分天地人三大卦是挨星水法,所谓三字远照又不知几千百局也。内宫无水,远照处有水,亦能夺气,或内宫水小,远照水大夺取内气不得力。即所谓照神能夺气也。
转曜亦不知几千百局,水来转弯处得力,现光次之。
影曜亦不知几千百局,光不现者影现是也。
阳即是阳,阴即是阴,各得四十八局。
阴不是阴,阳不是阳,各得四十八局。
阳不是阳,变阳即是阳,阴不是阴,变阴即为阴,各得四十八局。
阳即是阳,变阳不是阳,阴即是阴,变阴不是阴,各得四十八局。
座水骑龙,向水攀龙,挟水骑龙,各得九十六局,共二百八十六局,常用之变,通其变也。
座水顺十二局,逆十二局,向水顺十二局,逆十二局,接水左顺十二局,右顺十二局,右逆十二局,左逆十二局,照水顺十二局,逆十二局。影曜顺十二局,逆十二局。远曜顺十二局,逆十二局,合之与宫得二百四十局。
所谓四十八局本其成数耳,况且转曜、影曜、远照、又有座水、向水、骑龙、挟龙之不同也。要以参之以变,而星卦真吉凶分矣。
所用之爻为本宗兄弟姐妹,所兼之爻为异性兄弟姐妹,不用之爻为空位,为疏远,为仇家。此阴阳从杨公排定阴阳算,甲庚丙壬俱属阳等局也。
壬子癸        丑艮寅        甲卯乙        辰巽巳
丙午丁        未坤申        庚酉辛        戌乾亥
所谓同宫娶妻之法,是以中爻为父母,两旁为子媳,中爻为夫妇,两旁为儿女。
 楼主| 发表于 2010-8-27 19:50:13 | 显示全部楼层
大家看看戴锡伦青囊排来千百个说
 楼主| 发表于 2010-8-27 22:11:26 | 显示全部楼层
1、 滇南派:以范宜宾为宗,著作《乾坤法窍》。
  2、 无常派:以章仲山为宗,著作有:《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》。
  3、 苏州派:以朱小鹤为宗,著作有:《地理辩证补》、《客牕随笔》。
  4、 上虞派:以徐迪惠为宗,习端木国瑚《地理原文》。
  5、 湘楚派:以尹一勺为宗,著《地理四秘全书》。
  6、 广东派:以蔡岷山为宗,著《辩证求真》。
 楼主| 发表于 2010-8-27 22:13:07 | 显示全部楼层
个人看了那么的派别,最恨广东派以蔡岷山为宗,著《辩证求真》,将坤壬乙诀改还有吴师青,
 楼主| 发表于 2010-8-27 22:23:12 | 显示全部楼层
应该在流派中,我觉得只有五派
 楼主| 发表于 2010-8-27 22:29:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 wzh55555 于 2010-8-27 23:03 编辑

桐乡有姚铭三,朱小鹤也是桐乡的

地理辨正圖說》,(歸安姚文田撰。不分卷。線裝。鈔本,未刊稿。

姚文田(一七五八-一八二七),原名加畬,字秋農,號經田氏,亦號梅漪老人,室名吉華館。浙江省歸安(今湖州市)人。嘉慶四年(一七九九)己未科進士,以一甲一名狀元及第,授職翰林院修撰。充國史館、唐文館纂修。累官祭酒、詹事、內閣學士,戶、禮、兵諸部侍郎,左都御史,終禮部尚書。道光七年(一八二七)歿,享年七十。諡文僖。

姚氏曾上疏建議勸課農桑,免株連,上下相愛,得嘉慶帝嘉納;又上疏請禁漕務浮收,裁革運丁陋規,切中時弊,均被採納。工詩文詞,善畫山水、墨梅,有金石氣,亦工篆刻。工書法,尤精隸書,與桂馥齊名。

姚氏論學尊宋儒,所著書則宗漢學。深受阮元影響,又曾同嚴可均一起研究《說文》,所著《邃雅堂學古錄》、《說文聲系》、《說文考異》諸書,為學林所重。其餘尚有《易原》一卷、《廣陵事略》七卷、《詩文集》十卷。姚氏兼諳天文占驗曆算之學,著有《顓頊曆術》、《春秋經傳朔閏表》二卷等。林清之變未起,彗星入紫微垣;道光初年,彗星又見南斗下,主外夷兵事,姚氏皆曾先事言之。

博綜群籍,旁及堪輿、五行、雜占、醫經,著書亦若干種。有署名梅漪老人之《陽宅闢謬》一卷、《疑龍撼龍經註》二卷、《相宅》一卷,及未刊《地理辨正圖說》稿本。

地理辨正圖說》應為姚氏晚年著述,並未曾刊刻,只以寫本傳鈔。全書只以二十一圖演釋清初地師蔣大鴻之《地理辨正》奥旨,言簡意賅,內多訣法。點明河圖順行相生為體,洛書逆行相尅為用。以大五行生旺四水四卦立局,三元九星流轉審氣,八宮催吉,三卦兼元等說,凡此皆為闡發蔣公三元法之要義。

基以姚氏未報師承,故今日已無從詳考。但由其推重蔣公《地理辨正》,並為撰圖說以作點睛,亦步亦趨,則可旁證姚氏應屬蔣公一脈傳人,本書亦可視為開啟《地理辨正》隱義之鑰匙。

此鈔本除首錄地理辨正圖說》外,尚有幾份不同體系之玄空資料附後,合而成一本。唯鈔者不知是誰?據其後《杭垣地鈐圖》(因體系不同,今重刊時已刪略此部份)有「道光(二十年)庚子日何岐園選」之題記,可證此鈔本最遲在道光二十年(一八四○)已然集成,是目前較早期玄空稿本稀見資料之一。

   今於附鈔資料中,特為選印而屬稀見者有:

   (一)無極子《玄空祕旨》(河圖蠡測三章)。

(二)郭景純《洞靈葬經》。

   (三)《天心正運圖》、《先天後天河圖洛書老少陰陽總圖》、《洛書三元九九圖》等圖。

   (四)《地理九星并挨星真訣全圖》,以正反「卍字」定例釋玄空大卦挨星,即首見此鈔,此與嘉慶七年(一八○二)曾懷玉《元空法鑑》所述之湖北蓮池先生心法或有淵源。(屬於蓮池心法一系如曾懷玉《元空法鑑》及曾氏批記的《蔣徒傳天玉經補注》,心一堂術數珍本古籍叢刊即將整理出版)

   (五)《秘傳河圖精義》,題為唐卧雲著、孫也山註,乃〈河圖蠡測三章〉之異本。傳世玄空文獻中以二元八運之陽九陰六爻配年運法,此鈔即是最早之一,此與同治十三年(一八七四)劉杰於《地理小補》所述之玄空六法亦或有淵源。

    以上皆為稀見之玄空資料,藉之可以略窺於蔣公《地理辨正》刊刻後、玄空

六大派成立前,當時玄空法訣流傳之演變訊息。

另外,此集鈔本尚摘錄有《杭垣地鈐圖》、《天星選擇》、張心言《地理辨正

疏》卷首之玄空大卦圖例等資料,今皆從略。

    為令此稀見鈔本不致湮沒,特以最新數碼技術清理、修復版面精印,一以作玄空法訣資料保存,一以供同道中人參考研究。

心一堂術數珍本古籍叢刊‧編校小組

二零一零年五月

 楼主| 发表于 2010-8-27 22:30:16 | 显示全部楼层
难道他们有渊源?
 楼主| 发表于 2010-8-27 22:31:41 | 显示全部楼层
苏州派:以朱小鹤为宗,著作有:《地理辩证补》、《客牕随笔》。
谁有苏州派的玄空风水秘本请明示,是否有渊源?
 楼主| 发表于 2010-8-27 22:32:04 | 显示全部楼层
苏州派:以朱小鹤为宗,著作有:《地理辩证补》、《客牕随笔》。
谁有苏州派的玄空风水秘本请明示,是否有渊源?
 楼主| 发表于 2010-8-27 22:47:51 | 显示全部楼层
《地理辨正補》提要(心一堂術數珍本古籍叢刊‧ 堪輿類)

《地理辨正補》六卷。(清)朱蓴撰。清道光十年庚寅(一八三零)刊本。線裝。

朱蓴,字小鶴,浙江桐鄉人。生卒年不詳。後流寓姑蘇(蘇州) 。乃清代中葉玄空名家,著有《地理辨正補》六卷(附《客窗隨筆》)。傳馮林一等。玄空六派中「蘇州派」以朱小鶴為宗。

朱氏在其著作中并未直言其師承,只強調清初蔣大鴻《地理辨正》中玄空大卦之學,「不得師承……智過千人,亦不能深悉。」不過,我們從《地理辨正補》周鏞序:「朱小鶴丈自其高曾祖父,……獨得師承於平階正傳」。可知朱氏之玄空乃承家學。至於朱小鶴高曾祖父之師承,在《地理辨正補》書後方介邱跋詩中也以隱言透露,云:「青雷赤電久已仙,杜陵絕學誰氏傳。」此二句是說朱小鶴祖上是師承杜陵(蔣大鴻)之絕學,祖師是青雷、赤電二人。據玄空六大派之一「無常派」秘本《章仲山挨星秘訣》(收入心一堂術數珍本叢刊‧堪輿類‧無常派玄空珍秘系列,經已出版),「無常派」宗師章仲山屬於蔣大鴻嫡派真傳,云源自姜垚一脈,中歷張右雷、姚赤電二代,章氏於乙卯(一七九五)年得傳。其中,「張右雷、姚赤電二代」,與朱氏書後跋所言「青雷赤電」祖師,大致相同。而朱氏書中又輯有《蔣氏遺書》二篇,云是傳自姜垚。朱氏書中之北斗七星打劫訣法,亦與「無常派」秘本《章仲山挨星秘訣》中傳自姜垚之北斗七星打劫訣法大致相同。可以推論,玄空六派中「蘇州派」祖師朱小鶴,與「無常派」宗師章仲山,同據稱源自蔣大鴻門人姜垚一脈,中歷青(右)雷、赤電二代而分支。

《地理辨正補》書成於嘉慶十五年(一八一零)。卷六後原附刊清裘晉齋撰《地理說略》一卷 (因體系不同,今重刊時已刪略此部份)。此書為朱氏晚年之作, 朱氏謂:「余自究心以來,講書十年,遊學十年,閱歷十年。始知推求其是,印證其非。」可知朱氏以其三十多年之心得去完成《地理辨正補》一書。

朱氏精天星、曆算之學,《地理辨正補》中即以天文、曆法詮釋元運(大三元及小三元),又據清初陳厚耀《天元曆理》,以中華上下四千年配以大三元運、小三元運及卦象,以證成紫白卦運。書中論平洋:「蓋元(玄)空大卦,以內卦陰卦實地山向來龍為主,而後辨水神以定卦耳。」論零正:「時師只知來龍為正神,水為零神; 而不明主運中卦為正神,旁爻為零神。」以及「挨星訣」、「四十八局」等,皆與今天流行的玄空學說不儘相同。又以玄空大卦解《催官篇》、《司馬頭陀水法》等。

書中所輯之《蔣氏遺書》二篇,云是傳自蔣大鴻門人姜垚,未見他書有載,是很珍貴之玄空法資料。朱氏註《蔣氏遺書》水龍訣時,言以陽爻九年、陰爻六年配後天之水龍運法。書中是兩種元運并用,即主二十年之三元九運,又依卦爻而排年運(二元八運),是公開刊刻的書籍中首見,此應與《秘傳河圖精義》(題唐卧雲著、孫也山註,書成當在道光朝之前,收入心一堂術數珍本叢刊‧堪輿類‧蓮池心法‧玄空六法系列:《姚氏地理辨正圖說》附《地理九星并挨星真訣全圖》、《秘傳河圖精義》等數種合刊),及同治十三年(一八七四)劉杰於《地理小補》所述之玄空六法,或有淵源。

朱小鶴《地理辨正補》雖為玄空六派中「蘇州派」中之重要典籍,可是時至今日,坊間已無流傳,習玄空之道者但知其名而俱未見其書。為令此書不致湮沒,特以最新數碼技術清理、修復版面精印,一以作玄空法訣資料保存,一以供同道中人參考研究。
 楼主| 发表于 2010-8-27 22:48:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 wzh55555 于 2010-8-27 22:49 编辑

《地理辨正補》提要(心一堂術數珍本古籍叢刊‧ 堪輿類)

《地理辨正補》六卷。(清)朱蓴撰。清道光十年庚寅(一八三零)刊本。線裝。

朱蓴,字小鶴,浙江桐鄉人。生卒年不詳。後流寓姑蘇(蘇州) 。乃清代中葉玄空名家,著有《地理辨正補》六卷(附《客窗隨筆》)。傳馮林一等。玄空六派中「蘇州派」以朱小鶴為宗。

朱氏在其著作中并未直言其師承,只強調清初蔣大鴻《地理辨正》中玄空大卦之學,「不得師承……智過千人,亦不能深悉。」不過,我們從《地理辨正補》周鏞序:「朱小鶴丈自其高曾祖父,……獨得師承於平階正傳」。可知朱氏之玄空乃承家學。至於朱小鶴高曾祖父之師承,在《地理辨正補》書後方介邱跋詩中也以隱言透露,云:「青雷赤電久已仙,杜陵絕學誰氏傳。」此二句是說朱小鶴祖上是師承杜陵(蔣大鴻)之絕學,祖師是青雷、赤電二人。據玄空六大派之一「無常派」秘本《章仲山挨星秘訣》(收入心一堂術數珍本叢刊‧堪輿類‧無常派玄空珍秘系列,經已出版),「無常派」宗師章仲山屬於蔣大鴻嫡派真傳,云源自姜垚一脈,中歷張右雷、姚赤電二代,章氏於乙卯(一七九五)年得傳。其中,「張右雷、姚赤電二代」,與朱氏書後跋所言「青雷赤電」祖師,大致相同。而朱氏書中又輯有《蔣氏遺書》二篇,云是傳自姜垚。朱氏書中之北斗七星打劫訣法,亦與「無常派」秘本《章仲山挨星秘訣》中傳自姜垚之北斗七星打劫訣法大致相同。可以推論,玄空六派中「蘇州派」祖師朱小鶴,與「無常派」宗師章仲山,同據稱源自蔣大鴻門人姜垚一脈,中歷青(右)雷、赤電二代而分支。

《地理辨正補》書成於嘉慶十五年(一八一零)。卷六後原附刊清裘晉齋撰《地理說略》一卷 (因體系不同,今重刊時已刪略此部份)。此書為朱氏晚年之作, 朱氏謂:「余自究心以來,講書十年,遊學十年,閱歷十年。始知推求其是,印證其非。」可知朱氏以其三十多年之心得去完成《地理辨正補》一書。

朱氏精天星、曆算之學,《地理辨正補》中即以天文、曆法詮釋元運(大三元及小三元),又據清初陳厚耀《天元曆理》,以中華上下四千年配以大三元運、小三元運及卦象,以證成紫白卦運。書中論平洋:「蓋元(玄)空大卦,以內卦陰卦實地山向來龍為主,而後辨水神以定卦耳。」論零正:「時師只知來龍為正神,水為零神; 而不明主運中卦為正神,旁爻為零神。」以及「挨星訣」、「四十八局」等,皆與今天流行的玄空學說不儘相同。又以玄空大卦解《催官篇》、《司馬頭陀水法》等。

書中所輯之《蔣氏遺書》二篇,云是傳自蔣大鴻門人姜垚,未見他書有載,是很珍貴之玄空法資料。朱氏註《蔣氏遺書》水龍訣時,言以陽爻九年、陰爻六年配後天之水龍運法。書中是兩種元運并用,即主二十年之三元九運,又依卦爻而排年運(二元八運),是公開刊刻的書籍中首見,此應與《秘傳河圖精義》(題唐卧雲著、孫也山註,書成當在道光朝之前,收入心一堂術數珍本叢刊‧堪輿類‧蓮池心法‧玄空六法系列:《姚氏地理辨正圖說》附《地理九星并挨星真訣全圖》、《秘傳河圖精義》等數種合刊),及同治十三年(一八七四)劉杰於《地理小補》所述之玄空六法,或有淵源。

朱小鶴《地理辨正補》雖為玄空六派中「蘇州派」中之重要典籍,可是時至今日,坊間已無流傳,習玄空之道者但知其名而俱未見其書。為令此書不致湮沒,特以最新數碼技術清理、修復版面精印,一以作玄空法訣資料保存,一以供同道中人參考研究。
 楼主| 发表于 2010-8-27 23:02:25 | 显示全部楼层
失傳無常玄空珍秘古籍《堪輿一覽》及章仲山與孫竹田關係考

「無常派」玄空著述中之重要典籍《心眼指要》只是摘錄了清孫竹田《堪輿一覽》上集之一小部份,其餘內容則未有公開,對於孫氏生平及孫氏原書內容一直是研究玄空風水的懸案。後人若只讀《心眼指要》輯本,實未能全窺《堪輿一覽》之精義。


《堪輿一覽》上下二集。清孫竹田撰。道光三年(一八二三)南潯瑞松堂蔣氏重刊本。線裝。收入心一堂術數珍本古籍叢刊‧堪輿類‧無常玄空珍秘系列二。


孫稚玉,字竹田,號太平山人。安徽人,生卒年不詳。乃清初安徽、浙江、江蘇一帶之堪輿名家。著有《堪輿一覽‧上集》及《堪輿一覽‧下集》。


《堪輿一覽》書成於雍正(十二年)甲寅(一七三四)。在安徽梓刊後,流傳甚稀,不久原板燬於火。至道光初年,此書縱在安徽當地亦已極為難得。現據道光三年(一八二三)南潯(在浙江湖州市之東,與江蘇吳江縣交界)瑞松堂蔣炳謹重刻本重印。此重刻本流傳亦少,考清末民初以來有關堪輿撰著或書目,皆未見述載此書。


全書分為上下二集,總目如左:

上集:

序。

瑣言四則。

法門三要:讀書、明心、心術。

春山結伴草(山法):明理氣、認穴形、定穴塲、會心圖、形勢論、用意篇、方位問。

下集:

東林避暑草:砂說。

吳下舟中草:平陽論、平陽往來圖說、山龍相生圖說、平陽三法圖說(弔浜、剪水、分局)、平陽總論。

北窻閒坐草:陽宅、分局、論宅、論進、論間、元運、屋運、主命、流年、九宮。

支硎玩月草:日時。

山水總論。   


孫氏於《堪輿一覽》書中,不以術家自居,認為「堪輿之學本是性理之一端,非深明經史者,不足以知此。」堪輿是理學的一端,其學乃至:「通於幽明」。主張堪輿要與理學(儒)、佛、老同參以明心:「始則以有心觀之,繼則以無心應之,迨至無心而應物,而物莫能遁其情,而吾之心明矣。……心已明而觀地,方是以我觀地,而不是以地觀我,真偽亦莫得而混矣。」反對呆板的形家之法及方位死法,強調「活法」,「以精神氣概性情之說,令人觀物比類,而得其意於語言象數之外,以默契夫天然靈變之致。」所以書中雖有山法、砂法、平陽、陽宅等諸編之眾多圖例,「宜視月,勿視指端。」孫氏反對按圖索驥,「看地無定式,總要看他精神聚會之處。」「余之此圖……畸舉數式,以明形穴作用之要而已。明者於此,自能會意而化裁焉。」


書中〈平陽篇〉、〈日時篇〉(選擇)、〈陽宅篇〉中,皆宗清初蔣大鴻之《天元五歌》,〈平陽篇〉更合蔣大鴻《水龍經》等書之旨意。由此可以推知孫氏或亦得蔣大鴻一脈之傳,唯不詳其源流而已。清代以來繼承、發展蔣大鴻三元玄空學之玄空六派著作,皆在乾隆、道光之後面世。而由蔣氏歿後至乾隆初之百餘年間,此時期坊間并無玄空著作流傳,今孫氏《堪輿一覽》一書之重刊,正可補此一段空白。孫氏書中以形勢理氣,要心神領會其「天機活活潑潑地」精神,不可執「針盤死板」之法,「針盤二十四位,位位可通,方為我用而不為所縛矣。」孫氏生活在雍正年間,去蔣大鴻未遠,從《堪輿一覽》書中,可見當時宗蔣大鴻之術者,其法極為活潑,形理合一。而〈陽宅篇〉中論屋運之法,實即今人所謂「換天心」,習玄空者可以參考。


雖自清代中葉以後,此書流傳稀少。不過於道光十六年丙申(一八三六)刊印之無心道人章仲山輯《心眼指要》卷三中,卻保存了《堪輿一覽》之節錄本。章氏是嘉慶、道光間是名滿江浙的一代地理名師。因為章氏及其門人多在無錫、常熟一帶行道,遂被後世稱作玄空六大派之一的「無常派」。《心眼指要》是「無常派」玄空著述中之重要典籍。自道光至宣統,由民國到現代,《心眼指要》一書屢經多次翻刻重印,流傳頗廣。章氏其他著作均以理氣為主,唯於《心眼指要》卷三、卷四中多言巒頭之法,而在「無常派」典籍中格外備受重視。


因孫氏《堪輿一覽》流傳稀少,後人遂有以為孫竹田是章仲山之師。考孫竹田為雍正年間人,而章氏當生於乾隆中期,於嘉慶、道光成名,孫竹田當非章仲山之師。考其年歲,章仲山只可能是孫竹田之再傳弟子。不過,章仲山確實受孫竹田《堪輿一覽》影響甚大,《心眼指要》之名,亦很有可能是從《堪輿一覽》汪亮采敘云:「宗於河洛,而又本之以心目之靈。……」而來。可惜《心眼指要》只是摘錄了《堪輿一覽》上集〈春山結伴草〉(山法)中:「明理氣」 、「認穴形」 、「定穴埸」之一小部份,其餘內容則未有收錄。後人若只讀《心眼指要》輯本,實未能全窺孫竹田《堪輿一覽》之精義。


    章仲山及其「無常派」玄空講究形理兼察,與孫氏《堪輿一覽》之宗旨本是一脈相承。故今《堪輿一覽》之重刊,不但是珍貴玄空法資料之出土,更可填補後人對清初玄空堪輿名家作法之認識,若能持之與章氏其他著述(如《章仲山挨星秘訣》(收入心一堂術數珍本古籍叢刊‧堪輿類‧無常玄空珍秘系列一)、《地理辨正直解》、《天元五歌闡義》、《元空秘旨註》、《心眼指要》)對讀,當有會心,從中可以窺知無常派之真傳奥秘。


    為令此稀見刻本不致湮沒,心一堂特以最新數碼技術清理、修復版面精印,一以作玄空法訣資料保存,一以供同道中人參考研究。


心一堂術數珍本古籍叢刊 編校小組

二零一零年五月
 楼主| 发表于 2010-8-27 23:09:27 | 显示全部楼层
可是书后学编来编曲,原本已经不在,谁说的清?
发表于 2010-8-27 23:32:26 | 显示全部楼层
把我头都给弄晕了!
 楼主| 发表于 2010-8-29 18:47:29 | 显示全部楼层
学款渊源啊的人才知道有
发表于 2010-8-29 20:39:52 | 显示全部楼层
呵呵,唐的著有《蒋氏大玄空风水真髓》一出,可是唐还是没有说元运秘法,只是说飞星图面授,即九星挨星排运
wzh55555 发表于 2010-8-27 19:11

此书什么也没说,藏而不露皆假货先生。

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