江公天星择日三盘之说

云乔居士 · 发表于 2010-8-28 22:00:15

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三盘之说,天人地.想听者有否?

7786 · 发表于 2010-8-29 11:25:43

回复 1# 云乔居士

早知楼主博学高深，难逢难请，我也来加油，请！相信不到三，五年一定能请到开讲。

云乔居士 · 发表于 2010-8-29 16:18:11

江公粤东罗阳午日堂江汶源心泉,著江公择日,日格述言.日课自称为斗首.清乾隆作艺于吴川阳春一带.现宗其说者在粤西众多.操其艺者,仅按日格述言,并改称为正五行日课.日格述言序也,非核心之内容.宗江氏者鲜知江公有天星择日一卷.

云乔居士 · 发表于 2010-8-29 16:26:13

现帖上核心之三盘说,与同志者学习讨论,以求共识.个人修为肤浅,错误之处请指正.

云乔居士 · 发表于 2010-8-29 16:51:41

嘉庆丙寅春师授秘本.天地人三盘动静说.-----斗首心印序.星辰旋转衍枢机,运限年老少知.天上琼宵开府窟,地平川泽显容仪,人中神化三盘会,星影光流万象熙,影照对临挥顶益,照融度串福常期.

春风夏雨 · 发表于 2010-8-29 21:13:12

楼主开讲了！我在听！

天子门生 · 发表于 2010-8-29 22:12:23

择日理论大道至简，不管什么大师，不管风水也好，八字也好，八卦也好，个人在长期实践中认为，愚者与智者的唯一区别就是：愚者会把简单的理论复杂化，智者会把复杂的问题简单化

hss · 发表于 2010-8-29 23:11:11

回复 16# 天子门生

愚者会把简单的理论复杂化，智者会把复杂的问题简单化------好象有点道理。

大自然 · 发表于 2010-8-30 11:03:45

愚者会把简单的理论复杂化，智者会把复杂的问题简单化.............说得好

kenlin · 发表于 2010-8-30 13:06:44

请楼主开讲

gzdcliang · 发表于 2010-9-1 14:12:00

请楼主开讲

lvhaifong258 · 发表于 2010-9-2 12:38:56

说了半天也没有讲些什么东西

牧龙居士 · 发表于 2010-9-2 14:00:00

请楼主开讲，光说不练是个棒槌。

lanbang · 发表于 2010-9-3 12:04:08

天星擇日
五行者，金木水火土謂之五星也，七政者日月加五星也，日為太陽，月為斗母即太陰也。　　金星為太白星(又名賊\星，日沒能見45度至46度處)木星為歲星，火星為熒惑，土星為鎮星，水星為辰星。　　金星其為西方，其令為秋，其德為義(金水二星能行東西方天上少見朝東暮西速落)。木星其為東方，其令為春，其德為仁。水星其為北方，其令為冬，其德為智。火星其為南方，其令為夏，其德為禮。土星其為中央，令為四季，其德為信。
四餘者，為有氣無形之星球也。紫氣屬木，為木星之餘氣。月孛屬水，為水星之餘氣。羅喉屬火，為火星之餘氣(又名天首星。) 計都屬土，為土星之餘氣(又名天尾星，羅計相差180度，即是在對宮)。
天星擇日需立二個盤，一為天盤，一為地盤。天盤即立命宮，天盤時時動，即每一宮位為一食辰動盤。所有天星之用神星，宜對命宮構成有效之感應。其為30度、60度、90度、120度、180度才有效。用神星若在150度，則天星擇日是用不上的，即無效之宮位。
另一為地盤，又稱之為靜盤，即用神星對某一山頭構成所說過效之度數。天星擇日與其它門派有很大差異，不怕沖煞主命及山頭雜煞。故之，验日者，日課是用三合法，我們验日時亦需用三合法验之。用三元法，我們亦用三元法验之，用天星法亦需用天星法验之。
　　否則各門各法難以相合，東說西不宜，西說南不宜，就會天下大亂。各法皆有其規格，反正有合一法即可，各有千秋，有一俗話說，地理爭到死，即謂各法不一，三合說三元不對，三元說三合不對。其實是我們單學一法，不知尚有多法，是我們不會而非其法不對矣。
不知是那一戊辰年，應百年以上
戊辰木、乙丑金、癸酉金、庚申木，丑山安葬斯課古人所選柱中犯傍陰府乙庚雙全，八座方時犯山方殺。但七政天星課中妙逢五星守垣，日月夾命山，又四餘包七政之吉格也。立命宮說
　　蓋陰陽晝夜時刻分僅在於日，日出則明而為晝，以行化于天日入則晦而為夜，於是造命立於"卯"者，乃取日出發生之義，葬立於"酉"則取日入兒成胎之義，造葬兩者勿誤也。如秋分後，太陽在辰宮，若取午時用事，辰宮呼午，至卯止於丑宮，即命宮也。七政天星課安葬則在未宮也。
　　上述命宮是天星擇日必用之道，動盤是以時辰定命宮，而命宮需有七政四餘之用神天星守照、夾照、輔照、關照、合照、拱照。靜盤即是二十四山內之十二宮，亦需得到用神星之臨照，如上面圖丑山未向一靜一動需配合得宜，則不忌二十山之雜殺矣。一宮=二山，一山=15度，一宮=30度，1度=60分，1分=60秒，1秒=60微，1微=60籤。

云乔居士 · 发表于 2010-9-3 20:02:38

凡三盘者,天盘名曰动盘,七政四余七斗天帝身命无不随时而转,动也,刻分秒之常动而不息也,地盘曰静盘,七政四余七斗身命天帝訾以留日以安静也.年年月月日日笃静而不行也.人盘曰旋盘,七政四余七斗天帝身命依附太阳而流旋也.日月星辰之左旋而石止也.故曰天动,地静,人旋也.但将天盘地盘人盘会成三合谓之三匝交会,得动静旋之相会,星气之光无不到也.既有犯刑克之星居其方位者,三盘中必有一盘吉星照及化解之也.既遇凶星之力猛,吉星之力微不能制化者,自有三方中之一星吉气雄者照射遥入.凶星虽猛既不相害也.

云乔居士 · 发表于 2010-9-3 20:03:20

凡三盘者,天盘名曰动盘,七政四余七斗天帝身命无不随时而转,动也,刻分秒之常动而不息也,地盘曰静盘,七政四余七斗身命天帝訾以留日以安静也.年年月月日日笃静而不行也.人盘曰旋盘,七政四余七斗天帝身命依附太阳而流旋也.日月星辰之左旋而石止也.故曰天动,地静,人旋也.但将天盘地盘人盘会成三合谓之三匝交会,得动静旋之相会,星气之光无不到也.既有犯刑克之星居其方位者,三盘中必有一盘吉星照及化解之也.既遇凶星之力猛,吉星之力微不能制化者,自有三方中之一星吉气雄者照射遥入.凶星虽猛既不相害也.

云乔居士 · 发表于 2010-9-3 20:03:39

本帖最后由云乔居士于 2010-9-3 20:05 编辑

............

云乔居士 · 发表于 2010-9-3 20:11:01

因电脑故障复了三帖,请扣分.

云乔居士 · 发表于 2010-9-3 20:15:25

24楼说的网上已有之.不说也罢.

云乔居士 · 发表于 2010-9-3 21:05:10

三盘之星,天盘照局或峰或峦或砂水,以天盘论之,推到地盘之何方,合地盘之星远近配对生克也,人盘照宅或堂或门或厨或房,以人盘论之,推到天盘较何星合地盘之星远近配对生克也.地盘坐实不能乱行,无照方位,不生祸福,唯天盘照局须对地盘之星辩明晦也,人盘照宅须对地盘之星分光暗也.三盘之星并用方知祸福之专.用一盘祸福无据.

云乔居士 · 发表于 2010-9-3 21:05:42

本帖最后由云乔居士于 2010-9-3 21:09 编辑

三盘之星说到这里,同志们可以讨论.

云乔居士 · 发表于 2010-9-3 21:27:06

理解了这段,天星择日之功夫过半矣!!江公天星日课大道至简.2万字左右.此段是核心.正如天子门生所言智者将复杂问题简单化.我不是智者,但是不想作呆者.长话短说,装作.......

云乔居士 · 发表于 2010-9-3 21:27:49

本帖最后由云乔居士于 2010-9-3 21:32 编辑

掌握了星盘,用杨公挨星诀依山川之状况配四柱.择日善也.

7786 · 发表于 2010-9-3 22:11:02

敬请楼主将你这些理论套到千百年来众所佳知的天元五歌第五章或造命千金歌上解释，谢谢！！

云乔居士 · 发表于 2010-9-3 22:42:27

首先声明,不是我的理论!!是江公天星卷的原文.至于天天元五歌,个人不看重,其错误之处多矣!不能与千金歌并论!

云乔居士 · 发表于 2010-9-3 22:49:12

江公之文对我来说,我是个学习者.不是推广之人.7786兄可以发表高论.也可以推翻这段文字.

云乔居士 · 发表于 2010-9-3 23:05:26

天元五歌是依果老星宗之理而作.与杨公造命千金歌不相及也.杨公云:年月要妙少人知,年月无如造命法.景銮又云:体用之妙,可夺神功.天元歌只论时间,与算命无异.正如杨公所云,年月无如造命法.

云乔居士 · 发表于 2010-9-3 23:11:14

首先我们看看,江公三盘与网上流行之天星盘有何异同?

7786 · 发表于 2010-9-3 23:12:22

本帖最后由 7786 于 2010-9-3 23:17 编辑

个人愚蠢，确得天星中的恩用二字都难学，学懂了也己满足。

云乔居士 · 发表于 2010-9-3 23:32:38

天盘,壬课三传之法,月月常加戍,时时见破军,破军前一位[.........]永誓不传人.

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