阳宅例断 《大玄空》与章仲山《阳宅秘断》辩伪

地主婆

[来源：原创] [作者：杜 彦 霖]

阳宅例断
《大玄空》与章仲山《阳宅秘断》辩伪
因章氏未露玄空真解，故沈氏和王则先生的“注”与“按”没有过多解释，现把其中十七例释疑转录如下：

例一、陶姓宅、丑山未向、五运造。

说明：向上有破屋并水，开巽门前有三叉水口，兑方有水至巽方门前聚消。
章氏断：此屋住后，财丁颇好，旺星到向也，至六、七两运病人常见女鬼，因向上有参差之楼故也。
则先按：向上残楼参差，阳和掩蔽，宅中色气乃祸之主宰，黑暗阴寒谓之死气，故旺运一过，二为阴卦，五为五鬼，自有病人常见女鬼之应。
解释：破屋、阳和遮蔽固然是病人见鬼的一种原因，但并不是主要原因，主要原因是来子兑方之来水和巽方之消聚水，请看用大玄空上下两元挨星图对以上释疑。
丑山未向，下元用九紫顺挨，如下：
去水  8  4  6
      7  9  2    来水
      3  5  1
看挨星图已明，下元来去二水反局，二黑是七运零星，属阴卦，病符星，坐宫七赤是阴星、阳星八白落水。诀曰：“谁知坤卦庭中，小儿憔悴”“运若未交，巨门交会病方深”故病人会常见女鬼。


例二、某宅   子午兼癸丁   五运造

说明：此宅兑方有暗探，七运见鬼，八运已消。
章氏断：此屋住后出寡妇，中年以上人丁克死，因坤土克坎水故也，此从屋向断，不从门向断也。
则先按：此屋起造非不合运，但巽方星辰犯水遭土克之咎，所以迭损中年者，必是方有邻屋室塞掩蔽阴和，受克乃烈，否则辟为门路，通一四之气，亦未尝不主书香也。
彦霖解释：用大玄空子午兼癸丁，下元用三碧入中逆排。
门  4  8  6  
    5  3  1    暗探
    9  7  2
一白零神反局，坎为中男，又是七运之劫杀，故伤丁出寡妇，门四绿七运反吟，诀云：“风卦纯阴不利，伤夫克子难当，喘嗽麻木又疯狂，孤寡零丁异样。”故七运出寡见鬼。


例三、某宅 壬丙兼亥已 五运造

章氏断：此屋住后寡妇当家，如妇人主政，因二为寡宿，七五入中宫，七为少女，故主如夫人主家政也。
则先按：二黑到向主寡  ，与六同到则主寡而得胜，六为宫星之故也，有水更验，二宅同断，是向从向首中宫合阐取验，凡断衰向或旺向被凶形冲射者，均宜取此法，于是并阐中宫也。
彦霖按：壬丙兼亥巳，五运上十年，用二黑入中，上元顺排，下十年属下元，用二黑如中逆行，挨星图如下：
1 6  8                  3  7  5
9 2  4                  4  2  9
5  7  3                  8  6  1
五运前十年，二黑入中，六白到向，故不主寡妇当家，下十年，二黑入中，七赤到向，合中宫先天化火，故寡妇当家夫人主家政也。

地主婆

[来源：原创] [作者：杜 彦 霖]
阳宅例断
（一）、《大玄空》与章仲山《阳宅秘断》辩伪
因章氏未露玄空真解，故沈氏和王则先生的“注”与“按”没有过多解释，现把其中十七例释疑转录如下：

例四、某宅  辛乙兼戌辰  五运造

章氏断：此屋住后多女少男，连产八九女，只生一男，坎方有路，如夫人生者聪明，正配生者愚鲁，因一六到坎故也，生女者气衰也，即阳卦六生女故也。
则先按：此局不当替而用替，气自衰矣。气衰本主生女，阳卦且然，今山向中宫阴卦密布，显系多女之象，连产八九女者，山上向上，逢九到故也，只生一男者，运星三到向，震为男故也，九五临山火炎土燥，故所产愚鲁，秘旨云：“火见土而出愚钝顽夫”虽当元亦应，况衰向乎。
彦霖解释：不知真正挨星之术，七拼八凑之断真乃可笑也，用七赤入中下元，顺行，挨星如下 ：
    6  2  4
        5  7  9   
        1  3  8
向临五黄，中宫七赤，山临九紫，故产女，因七赤九紫得令，诀云；“辅弼只有半儿郎”故产聪明之八九女，坎宫有路，三碧到坎，故产男，因三碧合中宫七赤，木被金伐，震为头脑，故生者愚鲁也。


例五、某宅  子午兼癸丁  六运造

章氏断：此屋财气大旺，丁气亦佳，因旺星到向，向上有水也，然后巽方是一二墙外有坟，左边当出一书儒，未坤方有屋，门临于四八之位，右边亦出一书儒，因一为魁星，四为文章，皆被土压故也，若无坟屋，不过出读书之人耳。
则先按：观此可悟一四所在，无论山向飞星，均不宜受形质上之逼压，犯则变文秀为书儒，冲射更凶，二宅同忌。
说明：巽方有坟基，向上有水，坤上有屋。
本按：六运子午兼癸丁用三碧入中逆行，挨星图如下：
3 8  6
4 3  1
9 7  2
向星八白，阳星落水，地卦九紫见水，八白当令为魁星、善曜、寿考、九紫得令为喜气文明八白九紫二星皆失令，故出书儒，不在四绿，六白二星也。


例六、某宅    子山午向  九运造

说明：此局向方有屋尖冲射，门开震巽。
章氏断：此宅对宫有屋尖冲射，中子当家，因坎入中宫，坎为中男也，然屡被官府暗算，此属旺向，因为屋尖冲射，向上是六六为官星故也。
则先按：屋尖冲射，官星高耸，故屡被官府暗算，向上旺神飞到对宫高屋，犯上亦主破财。六为长，长不得力，故主中子当家，取坎入中宫之验（凡有冲射，必须与中宫结合来断）
彦霖解释：子山午向六运用三碧入中逆行
4 8  6
5 3  1
9 7  2
因向星八白艮季房受冲又合中宫三碧，故仲房当家，六运五黄到门，五黄主官司口舌，四绿伏吟，反吟伏吟泪淋淋，故中子官讼也

张山山

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[来源：原创] [作者：杜 彦 霖]
阳宅例断
（一）、《大玄空》与章仲山《阳宅秘断》辩伪
因章氏未露玄空真解，故沈氏和王则先生的“注”与“按”没有过多解释，现把其中十七例释疑转录如下：
例七、子午兼壬丙   六运造

说明：巽门  震灶
章氏断：此宅向得六白，双乾到向，乾为阳首，坐子向午，为运盘八卦之坎宅，阳六为坎宅生气、金生水也，且合紫微八星同到之妙，便门开震、巽方进内屋，巽方二黑为孤阴，为坎宅之难神，坎宅水也，水被土克，故为难神，再见一白同在巽宫，七克水也，一为魁星，主出读书人，今受土克，故读书将成而病，生水亏之证，恐夭天年，此宅内门户宜开离艮兑三方，因离得六白旺气也，艮得七赤生气也，兑得八白生气也。次走坤门亦妥，四绿门，四为文昌，切忌走巽门路，巽方是二黑，主病符，且克坎宅。此宅灶宜在震方，巽方、坎方为二、五均宜避，如火门向艮，是火克兑金，主口舌，有肺病血证，如离方为火烧天门，主出逆子。
则先按：立灶之法，向上飞星做主，火门朝向为重要方位，宅内门方以向上，飞星取三般或三白为不二法门。

彦霖释疑：子午兼壬丙六运用三碧入中逆挨如下；
4 8  6
5 3  1
9 7  2
震方五黄不宜灶在震方，巽门四绿伏吟，宜门外见水，如反局，则家出病人，官非口舌也，门宜开离，灶宜艮方，则喜事连绵，仕途有望，登科及地。


例八、会稽任宅，子午兼壬丙，七运造

说明：前面高，后有河，乾坎艮方现水光，后有大槐照水一片绿色，屋内阴暗，住此屋者丁财两旺，因双七到坎，七为兑为少女也，二黑到乾，二为坤母，五黄到艮为廉贞为五鬼，九离为中女，此三方皆有大河放光，合坐下之七，即阴神满地成群，故主出女鬼，于子申时出现者以坎为阴卦，申乃阴时也，穿绿者，因槐映水作绿色，且屋阴暗，故鬼槐焉。
八运初，钱氏于未方开一门，至今鬼不现矣。因来方得八白旺星，艮方变二，五鬼已化，故无鬼也，此乃一贵当权，众邪并服之谓矣。
则先按：易不言鬼，凡鬼均与卦气有关，然必与环境形态相凑合，其验乃神，但屋得旺向或门开旺方，其形气亦能潜移，此一贵当权之义，是宅八运初，钱氏为就未方开门，鬼不复现，即旺门之力也。
彦霖解释：断宅抓住要点，不要胡乱捏造，闭门造车之断，乃使后人笑尔。该宅艮坎乾三宫有水放光，坎宫有树照水，说明应该能看见一丝水光，向上高大以这几点结合大玄空之断明矣，子午兼壬丙七运用三碧入中逆行。挨星图如下：
4  8  6
5  3  1
9  7  2
七运艮、坎、乾三宫泊星图
6  2  4
5  7  9
1  3  8
在大玄空理论中已讲到，旺星宜亦山，零星宜水，九紫旺星落水，又运星一白水，诀云“火暗而神智难清”。七赤虽有树林遮蔽，但亦见水光为令星下水，七运三碧对头煞到，诀云：“三七叠至，被窃盗更见官灾”“三迂七临生病，而知病愈遭宫”故有女鬼之应也。二黑零神见水放光为得位，向八白旺星到前面高地合局，故丁财两旺，八运向首八白旺星当运又合局，又是阳星，故无鬼出现，并非坤门之功，彦霖以为开坤门并非好事，应有官非口舌，破财之应也。


例九、会稽章宅    子午兼癸丁，乙运造

说明：艮方屋、坤方屋、巽门、坎震水放光。
章氏断：此屋运星到后，定主财丁两旺，双七临坎，至八运财大退，以坤方无水且有高楼压塞，名为上山故也。又有官讼不休以六到坤；六为官星。
此屋若两家合住，左边所住之人局一五之位，是衰方，八运上山定主萧索左边所住丑方之人，必出一妓女，因丑方九五同宫，且有门屋塞压，九为离为目，五为土，目中有土，故主瞽。书云：“离位伤残而目瞎”也，右边所住之人是八位，虽系上山，地盘尚旺，较左边之财大有高下，然总不吉耳，兑方向所住之人，一四同宫，定主采芹，屋后之河，乾方有跷足之象，且居乾之三，三为震为足，住乾方屋者，必是一跷足。
则先按：“分房居住以一家私门为主，诸家来往之路为用。”此话是言：九星定于起造之际，不因分房而随之变易。分房以后，各得一偶，其吉凶以私门乘气，不论所处地位，仅系宅之一部或厢房。要之，宅运以起造定，特立星辰，须实际上自辟蹊径，不相关连，方得立极飞布，自成一家，否则，只可照全宅八国之局部推也。
住东者私门向西，西为一四同宫，主出聪明正途之仕，住西者私门向东，东为九五，主出书儒，东西两边各有利弊。
沈公云：上面所说，兑方所住之人定住采芹，乃就地盘而论，然兑方所住之人，向九五之位，如果不出书儒，未尝不是门向一四，并由一四补救也，这是地盘，门向互相融洽减去不利之处之理。
彦霖按：若分两家合住则吾在随间论间已明，子午兼癸丁，七运以三碧入中逆行，挨星图如下：
4   8   6
5   3   1
9   7   2
七赤丁星下水何来丁旺，乾方二黑，零神合局，财旺也，何出跷足，艮之九紫有屋遮蔽出文人，书香及地何出书儒，坤方六白得令出聪明正途之仕，何来官非口舌，大谬论也。
注：以上几例都以子午为主，何以结果不一样，因大玄空，则用星宫诀形势合断也。至于右兼左兼在于收山出煞之论。


例十、胡宅  甲山庚向  七运造

说明路煞冲离门方
章氏断：此局山颠水倒，本主不吉，且离方有直路冲丁门，又是二四同宫，定住姑媳不睦。书云：“风行地而硬直难挡，定有欺姑之妇”。姑受欺而不致气结而死者，以门上有九到，火能生土故也。
则先按：玄空五行之吉凶，必与实地形峦相凑合，其验乃神，风行地上，气也，硬直难当，形也。形气交会，自有悍妇欺姑之应，是门开二四之方，若无路气直冲，其验亦微。然是本屋犯颠山倒水，如在震方得辟便门，亦足以资补救，今天开离门，纵无凌长犯上之应，亦生全无气之门，衰可知矣。
彦霖按：七运 甲山庚用一白入中逆行  挨星图如下：
           2   6   4
           3   1   8
           7   5   9
下元三碧零神上山不合局，亦是七运之对头煞，六白乾金路煞直冲，应疾病，老父长子有损，官非口舌，何来姑媳不睦，看来章、王二位大师知玄空之秘诀甚少也。

高展

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linco112

偽書的由來：唐玄宗時，為防地理書流竄民間，命欽天監偽造假地理書甚多（在口訣上改幾個字），明朝时为了不让外国人“学风水”，印制大批篡改风水书籍出口，宋元明清徒輩竄起著書，清朝更大量收集，做成四庫全書，加上時師著書，均加己見，以示凸顯派別，從此真假難辨，民國的白話文運動，文化革命後，更糟了，正體古文看不懂，現代版書籍可說全是偽書了。家師所傳：楊公無著書，得其傳者惟 曾 劉 胡 李耳，然止於口授，未有著述，後人誤傳其著有撼龍經、疑龍經、立錐賦、黑囊經、三十六龍.....等，其書皆是弟子所記錄，由後人編寫而成，其中蔣公編著楊公的書最多，都以楊救貧仙師原著為題，其功不可沒，晚驗證蔣公所著書籍，準度與楊公精髓--嵁輿八字訣相符，可說百分百耶！