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一种学术思想，自数千年前流行至今，必有其存在的道理，古人并非总是愚蠢;我们不接受是因为我们不曾有缘深入。懂得这道理是在我修习心术静坐两年之后，那年我23岁，对修炼心灵学充满好奇和激动，毕竟它是所有宗教及神学文化的根源，譬如西方的佛与天堂、东方的玄学、道学神仙乃至鬼神本质，其实都是心灵心术的入世升华！
李开元或者还不曾触得玄学心术的根本，却愿以多年修悟之识，与君共进！以下兹篇内容谨为个人观点和真实感受，意见不同者或此学无缘者均可作视而不见，争议无谓!
关于长生不死
锻炼的问题:
很多人都知道人是由身体和精神意识组成。
很多人都知道锻炼身体可以让人变的健康和活力
。
可很多人却不知道除了身体，人的精神意识同样也可以锻炼！我们称之为“修炼”,佛家的静坐及道家的守意等其实都是锻炼精神意识的一些基本法门.
要达到锻炼和控制自己的精神意识(心性),首先要做到将自己的杂念清除,也就是要做到"意空".人活着时心灵思想无时无刻不是在运行着,我们把这称之为'心灵动态";只有在睡着(不做梦的前提下)或死去的时候,心灵思想才算静下来,我们把这叫做"心灵静态",亦就是"意空"!"
活着的人如果能够做到心灵静态的话(即意念空无),那么他的意识就会感受到所谓死人灵魂出窍的特殊智慧(这种智慧状态完全可以同肢体脱离,做到非死即死的可能,也就是道家所说的"出世"),但要做到这样非常不容易,必须要将人的精神意识锻炼到可以控制的火候才行.
修道者通过锻炼心性的方法去追求所谓的"长生不老"其实就是这么回事,"不死"指的是意识不死,而并非是肉体不死!
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圆寂与出世
佛家修炼到最后谓之"圆寂",道家修炼到最后叫"结丹飞升"其实指的都是同一回事.老和尚经过多年的心性修炼,到最后可以令到自己的精神意识与身体脱离(或意识倾注于某一部位,即佛家所谓的舍利子)!
同样,道人以体内炼丹的方式来修炼心性,当达到可以完全将意识聚于一点并脱离肉体时,即就是道家所追求的"结丹,出世",出世是指精神意识的出世!
要达到以上程度,必须要有正确的方法并持之以恒,不断对自己的精神意识进行锻炼才能达成.后学者切勿随意修炼,要知道那时很危险的,走火入魔及精神病的情况很容易出现喔!慎乎!
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修炼法门
一切心术基础都以心无杂念为根本.道人的闭关,和尚的打坐等都是为达到静心,空意等境界(空己心神),只有空其意识,人的意念力才能得到释放和发挥!气功的原理也是如此!
以前跟老师学习时,师传并没有这么明白.我在这里描述下自己真实修炼心术的一些方法,有兴趣的同学不妨作为参考!
修炼首先要学习"虚无法".
虚无法练习要求随时随地,只要有适当时间都可以进行,一般以半个小时为准,坐着或躺着(不需要在乎姿态),轻闭眼睛,将呼吸调至平和,内观丹田,用恬淡的心态对待外在的环境和杂念,记着不要刻意排除杂念,不要在乎任何感觉,只需意守丹田即可!(至于杂念,是指耳朵听到,眼睛看到,鼻子臭到,皮肤感觉到,心想到的等)
总之,用大度透彻的心情去对待自己的感觉,再加上一些独特的法门,只要持之以恒,就会容易进入忘我境界;一般来说练习到高火候者其呼吸会减慢到1--2次/分钟,但这并不容易做到,我练习到目前为止也只能做到呼吸10次/分钟.
其次练习"守一法"
"守一"是因"虚无"而来;要做到虚无实属不易,而守一法则要求将心神完全集中到太极之上(太极是指万物初开之态,阴阳未判,明明亮亮).只有集中到太极之上,才能将一切观的透彻,才能放下一切!
至于守太极于身体何处(内观),一般我们都是以守丹田为主(丹田有三:上丹田在两眉中点垂直两耳连线处;中丹田位于人的心胸内;下丹田在肚荠下三寸,即大概前列腺处),练习时先学守上丹田,再学习守中丹田,而后是下丹田.
以上虚无法与守一法是无为之法,为一切心术修炼基础,长期练习会让人心神明亮,轻清自我!这些都是练习过程中最容易感受到的.达到高火候者除了以上感受外,还会觉得自身的潜意识预知能力增强,更容易感触阴阳二气,得道的和尚与道人便是如此! |
发表于 2010-9-13 15:10:01
楼主
