乾入坎宫之挨星诀的实质是什么?

半点 · 发表于 2010-9-25 23:02:41

回复 127# 半点

此图用于穴中查气，对比洛书运判断当运失令。
后人或许以此图结合圆方图而发展了六十四卦风水。或许天心正运日课也由此而出。
但后学总认为此图不是杨公挨星，这是杨公以后的内容。

半点 · 发表于 2010-9-25 23:05:16

回复 129# 半点

恭请楼主继续开讲吧

得意不可忘形 · 发表于 2010-9-26 00:45:10

乾入坎，是讲体与用，并不是说是乾与坎交媾~不明体用之用、之理，越辩越钻进牛角尖，离真理就越远 ...
大瑶山人发表于 2010-9-25 22:38

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如讲体与用爻变于六＋四卦方图之说，合易理，如硬加入挨星恐也只是无极之说，如说交沟当先明交沟始自乾坤＝卦变太极图过程，如说入用则以北京紫禁城皇宫为正体，因本图开近代三百年玄空之玄机。然恐非扬公道易之图。因雌雄，巅倒，子午易位等说与蒋而下玄空说有太大不同！！！而此图与爻辰，卦气，律侣，北斗，四时五行，可以说还有很多并未显示，如仅以图作研究。只会走进死胡同。

举例：巅倒：龙西虎东，建纬卯酉，＝月榆落，魁临于卯，八月麦生，天罡据酉，子南午北，亙为纲纪。一九之数，终而复始。法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。天地之雌雄兮，绯徊子与午，寅申阴阳祖兮，出入终复始，循斗而招摇兮，执衡定元纪！！！

与近代蒋之玄空运星之说，确存在不同！！大瑶山人见广识慱你指导经文何指，不介入是非之辦！！

大瑶山人 · 发表于 2010-9-26 08:58:50

如讲体与用爻变于六＋四卦方图之说，合易理，如硬加入挨星恐也只是无极之说，如说交沟当先明交沟始自乾坤＝卦变太极图过程，如说入用则以北京紫禁城皇宫为正体，因本图开近代三百年玄空之玄机。然恐非扬公道易之图。因雌雄，巅倒，子午易位等说与蒋而下玄空说有太大不同！！！而此图与爻辰，卦气，律侣，北斗，四时五行，可以说还有很多并未显示，如仅以图作研究。只会走进死胡同。

举例：巅倒：龙西虎东，建纬卯酉，＝月榆落，魁临于卯，八月麦生，天罡据酉，子南午北，亙为纲纪。一九之数，终而复始。法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。天地之雌雄兮，绯徊子与午，寅申阴阳祖兮，出入终复始，循斗而招摇兮，执衡定元纪！！！

与近代蒋之玄空运星之说，确存在不同！！大瑶山人见广识慱你指导经文何指，不介入是非之辦！！
得意兄:这体用之说、雌雄之说是蒋氏得自无极子之真传，而无极得自杨公，其理论体系是一致的，如果你全部明白其理论内涵，你自会明白~你说巅倒、雌雄不同杨公道易之图，此言差矣！其实，巅倒、雌雄其理一致，正是杨公滴髓！不明雌雄之理，就无法真知巅倒，无雌雄交媾就无所谓巅倒！明白地天泰之意就明白真巅倒~世人总以经解经，但离开图与书、体用、峦头去解经，只能越解越糊涂，误人子弟~《地理辩证》中统编都是解说雌雄、巅倒的，如不明雌雄巅倒之理，就不会明白“龙要合向向合水”、“水来当面是真龙”之意，就不知为何是“朱雀发源生旺气”，就不知“前头走到五里山，遇着宾主相交接”，就不会明白蒋氏为何会有“漏泄春光，石破天惊，鬼当夜哭”之叹~

得意不可忘形 · 发表于 2010-9-26 09:22:22

本帖最后由得意不可忘形于 2010-9-26 11:05 编辑

回复半点

此图用于穴中查气，对比洛书运判断当运失令。
后人或许以此图结合圆方图而发展了 ...
半点发表于 2010-9-25 23:02

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楼主有见识，此图岀邵子通，但并沒得邵子之旨，至陈传系统则更少，到扬公已注解面目全非。地理家并非易学家，往往取－二个图而附会秘诀，自为得诀而演但如失易之理，就成了伪诀，理说不通就來个案例考证，或又來个恋头无假理气无真之遁词。

本图最內层即河图含义沒弄明白，而附会玄空用河图，河图中外三十点讲月亮盁亏一周，七八数＋五，九六亦相应，四者合三十，易象索灭藏。河图中12345点，为十天干，甲乙三点东方木，生丙丁＝点南方离，离钠中宫已，西方四点庚辛金生北方壬癸－。而成一家，坎纳戊，阴阳二片通戊已而交沟，即坎离交沟，三性既合会，本性共宗祖。所谓子午数合三，戊巳数据五，三五既和谐，八石正纲纪。

河图中水－火＝，坎离相合为三，中官戊已为五，三寻和合，－生＝兮＝生三，戊已为玄关中真一之气，倒推有极而无极，太极图中雌堆襾片。以坎离言曰与月也，以卦乾纯阳放在坤卦中间，变太极图！

先天八卦图如何演变太极图。？？？而不是大家看到的太极生＝仪四象八卦，

！陈传出图是以九还七返，八归六居，先天返后天而成太图。河图变洛书。。夫天一为混元太极真一之气，阴净阳生之气，一变生水居北，＝化生火居南，三变生木，四化生金五变居中，此上善如水而非道。倒排应从这源头去看，而巅倒却在北斗。子午移位才合易！！
无论邵子，陈传，扬公，自古真经道如一，。蒋而下然得之不过一＝。说法更离易旨＋万八千里却又是主流！！

cderwu · 发表于 2010-9-26 10:09:48

大瑤山人所述精采可喜,加油!
請問兄誠如祿元鶴陽法師所講的下面例子,兄您與法師有沒有一樣,還是天地否卦對坤卦,或是其他論述,請兄指導,先謝!.
法師:如先天八卦乾南坤北，在不交之前本為（天地否卦），一交翻倒為坤南乾北，則為（地天泰）矣！此是天地定位一例！

大瑶山人 · 发表于 2010-9-26 10:42:14

大瑤山人所述精采可喜,加油!
請問兄誠如祿元鶴陽法師所講的下面例子,兄您與法師有沒有一樣,還是天地否卦對 ...
cderwu 发表于 2010-9-26 10:09

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法师所说不差,但其不明真交媾,更不明用法~如无交媾,乾是乾,坤是坤;或者交媾不当,则是否而不是泰~君不知,交媾是阳气上升阴气下降才能进行的!阴气怎么样才能下降?就必须在上面!如果坤在下面,乾在上面,则阳气上升归天,阴气下降归地,天地不交矣,所以否塞不通!如果坤在上面,乾在下面,不就是天地大交媾了吗???巅倒之理明矣!石破天惊!!!!!!鬼当夜哭!!!!!!

得意不可忘形 · 发表于 2010-9-26 11:40:16

法师所说不差,但其不明真交媾,更不明用法~如无交媾,乾是乾,坤是坤;或者交媾不当,则是否而不是泰~ ...
大瑶山人发表于 2010-9-26 10:42

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乾男自生至死面在上，坤女自生至死面朝下，到医院妇科医生考证一下。易本天性。倒排后天返先天，巅倒应指北斗循转。才有子午易位！易理可考，而雌雄之说，易理经文也可考。交沟之说更可考！！至于如何运用，终需合易才有凭！考之含义看挂在何卦上。用卦才可凭！！就乾坤＝卦义出多门。卦义不明。用之无凭。至诺师承之说，终不敢信为真，经验可举可师。理无凭又不能有径文惯通诸家。终需更进＿步探索！个人明显觉察蒋而下注玄空存在巨大不合易旨之实！！仅以陈传，邵子易，就会发现不径之实！如上汉易。就无法理解辨证讲什么！蒋曲解还是吾等眼低？？？

山人识广故交流觉察之想，.....

大瑶山人 · 发表于 2010-9-26 12:07:03

乾男自生至死面在上，坤女自生至死面朝下，到医院妇科医生考证一下。易本天性。倒排后天返先天， ...
得意不可忘形发表于 2010-9-26 11:40

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乾男自生至死面在上，坤女自生至死面朝下，到医院妇科医生考证一下。易本天性。倒排后天返先天，巅倒应指北斗循转。才有子午易位！易理可考，而雌雄之说，易理经文也可考。交沟之说更可考！！至于如何运用，终需合易才有凭！考之含义看挂在何卦上。用卦才可凭！！就乾坤＝卦义出多门。卦义不明。用之无凭。至诺师承之说，终不敢信为真，经验可举可师。理无凭又不能有径文惯通诸家。终需更进＿步探索！个人明显觉察蒋而下注玄空存在巨大不合易旨之实！！仅以陈传，邵子易，就会发现不径之实！如上汉易。就无法理解辨证讲什么！蒋曲解还是吾等眼低？？？

山人识广故交流觉察之想，.....
个人实不知蒋氏是否曲解了杨公之意~你之“倒排后天返先天，巅倒应指北斗循转，才有子午易位之说”也合道理，但不合地理之真理！杨公养老所看之“雌雄巅倒交媾”则是实实在在的经千古验证不虚的，古富贵墓宅都可反复验证~易理如不能融合地理，哪就只能是易学理论~地理的源头在于河洛，离开了河洛，地理就成了无源之水无本之木了。以易理去解释地理没有不错，关键是要有相当高的峦头功夫，并能将峦头经验与河洛理论融合在一起。否则，剪不断理还乱~

得意不可忘形 · 发表于 2010-9-26 12:47:19

本帖最后由得意不可忘形于 2010-9-26 13:52 编辑

乾男自生至死面在上，坤女自生至死面朝下，到医院妇科医生考证一下。易本天性。倒排后天返先天， ...
大瑶山人发表于 2010-9-26 12:07

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山人真好，多谢！

峦头自问用功巳久真机无隐。今举河洛之理再交流。

  河图为天气，洛书为地气。易如此说，河图天心北斗统五行，斗抟星移成四季，定八节，十天干列五方。外圈月体三＋曰变化。中圈八天干布，戊已归中。天＿生水地六成之。地＝生火天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之。天五生土，地十成之！此河图显象也。

将河图按r九还七返，八归六居原则就变成反映地气之洛书。故地理入用置九宫，将何图数移入九宫又成为后天八卦数。坎一元堂太庙，坤＝明堂右个，震三青阳太庙，巽四明堂左个兼青阳右个，中五太室太庙，乾六元堂左个，总七总章太庙，艮八元堂右个，九离明堂太庙。考历代古朝建都，今北京紫荆，民间禁祀，庆典，均安九宫布格而取用，依北极星晨处中正，下应戊已中士。统八方，治国明堂布政，国无害道！丹家以壬督两脉游九宫顺序而周流，而地理蒋注洛书............几个数相加。蒋注隐诀真伪难考，而显诀者，如以易之理推之。

   阴阳得其配兮，青龙处房六兮，春华振东卯，白虎在昴七兮，秋芒兑西酉，朱雀在张＝兮，正阳离午南，三者俱來朝兮。,,,,,,,,,,,,,,本之但＝物兮，未乃为三五，三五并危一兮，都集归一所。龙虎雀三者本为水火＝物，与玄武合归中五。而化真－之气。洛数之用＝八宿，四时，蒋注未显半语。如此天时合地气。与易不合，。交沟化气入胎无一道明。觉察之见，供山人斧正！

   感谢山人。就此住笔！！！

nn

天机秘旨 · 发表于 2010-9-26 12:47:48

理何其多,何其多!哈哈

半点 · 发表于 2010-9-26 13:10:06

云乔老师怎不发言了？
简单的一加一等于二，成了a加b等于c。
后学还等云乔老师的例子啊。

三分归元 · 发表于 2010-9-26 13:55:06

回复 137# 大瑶山人

大瑶兄，小弟闲悟一法，现已建研习群，QQ群号：123259705。经高展兄推荐，小弟特诚恳邀请大瑶兄出山指导！
盼兄光临，小弟在此谢过！

cderwu · 发表于 2010-9-26 14:56:43

乾入坎句应该是先天入后天，先后天同用的方法，后天运行之气起源于先天，也就是男卦女卦一上元一下元，先天 ...
大瑶山人发表于 2010-9-25 11:24

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這個圖確是楊公的最高之秘,當然也是蔣氏的機密,其在<地理辯證>中不肯泄露的就是這個圖的真正解法.確實,這個圖說的就是先後天的配合,先天主要是查氣的,這個氣就是先後天交媾之氣(如乾入坎,乾是先天的,坎是後天的,坎山乾來龍,與坤[坎之先天]交媾,所以說,坎山的內氣是乾氣),其實是先天交媾之氣,先天乾與八山(後天)一一挨去交媾一周,就知各節龍的內氣~再與後天氣運比對,就知各節龍的興衰~通過這個圖,配合挨星，還可知結穴的真假、大小、貴賤、運數~所以說，能破解這個圖的人，真是“雙見楊公再出現”矣~~~~~~
-----------------------------
大瑤山人兄請問
如現今八運以天風姤卦來龍立何向最佳,是立地風升卦或是地雷復卦,還是其他?請不吝指教,先謝!

云乔居士 · 发表于 2010-9-26 18:32:05

先听听大师们的哲理,有益处.个人的三脚猫押后无妨.

云乔居士 · 发表于 2010-9-26 18:41:10

本帖最后由云乔居士于 2010-9-26 18:46 编辑

不过有一点应当注意:卦与爻不可以在同一个层面混合运用.卦与卦对应,爻与爻对应,才符合罗辑.而不混乱.

半点 · 发表于 2010-9-26 20:07:53

回复 144# 云乔居士

半点 · 发表于 2010-9-26 20:10:17

回复 144# 云乔居士

云乔老师不是要办班吧？那我可躲远了。
妄猜胡语，莫怪。

半点 · 发表于 2010-9-26 21:24:39

回复 146# 半点
船进水，要沉了。

cderwu · 发表于 2010-9-26 22:41:47

在你引用的"天心正运图的解法"一文中已经有所论及,你仔细研究就会明白。当然,最上乘的用法,是要 ...
大瑶山人发表于 2010-9-25 16:01

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如坎山，就是先天乾與坤之交配而結穴，先天乾與後天坤一交（即乾入坎），其內氣就是天水訟，就可根據這卦氣的特性來判斷坎山當運時會出什麼樣的人物~先天乾就是天心，分別與其他七個後天卦逆飛挨一周，與後天乾交為乾為天，與兌交為天澤履，與坤交為天地否，與離交為天火同仁~~~~~明白了各節龍之內氣，到實地測量龍之行度時，就知某節龍是某卦之氣所主，就可預測龍運行到某節時，可出什麼樣的人物.
-------------
對!不要給它進水沉下去.
看到很多易友不甚了解,小弟就將它整理一下.
如坎山--看紅色部分內
先天乾與後天坎交為天水訟
先天乾與後天乾交為乾為天
先天乾與後天兌交為天澤履
先天乾與後天坤交為天地否
先天乾與後天離交為天火同人
其他類推

大瑶山人 · 发表于 2010-9-26 23:18:22

這個圖確是楊公的最高之秘,當然也是蔣氏的機密,其在中不肯泄露的就是這個圖的真正解法.確實,這個圖說的 ...
cderwu 发表于 2010-9-26 14:56

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大瑤山人兄請問
如現今八運以天風姤卦來龍立何向最佳,是立地風升卦或是地雷復卦,還是其他?請不吝指教,先謝!
不客气。首先指出的是，你给出的立向条件是不完全的，所以根本无法正确立向。我一直坚持，寻龙点穴立向一定要到现场，作一番十分周详的观察研究后才能确定的，这涉及来龙、星砂、来去水口城门等等，还有，测来龙一定要在少祖山以下第一节开始测量，直至结穴之父母山（穴星），一般是三至四节。这些不详，是无法正确立向的，更无法做到龙合向合水。我不知你之来龙是入首一节还是第几节，假如是入首一节，少祖以下第一节不是午丁，不知来去水口，仅仅从入首一节来立向，你可立复卦向、或坐讼卦向明夷卦，或坐升卦向无妄卦，立这样的坐向，就算其结穴也不过是勾搭小地，仅可小富小贵而已。但如果来龙第一节是午丁，龙局砂水配合能够立坐酉兼辛向卯乙的话，哪就不可同日而语~

高展 · 发表于 2010-9-27 15:10:09

回复 149# 大瑶山人

但如果来龙第一节是午丁，龙局砂水配合能够立坐酉兼辛向卯乙的话，哪就不可同日而语~

大瑶兄好，此乃何故，是否是催官篇原理推导？离龙用震向，后天龙得先天向先后天收尽乎？

我如是说 · 发表于 2010-9-27 17:13:12

回复 9# 云乔居士

细细排来，和逆局的律吕图不相符。

我如是说 · 发表于 2010-9-27 17:14:50

回复 31# 山水时空缘

但这不是天心正运图表达的意思。

云乔居士 · 发表于 2010-9-27 18:47:16

我兄真是细心人,多谢指正,是顺局的.在此向各位易友说声对不起.是个人大意,弄反了.

云乔居士 · 发表于 2010-9-27 18:56:55

15楼的律吕图,是从双山推出的,不分三元,与本人所说之顺逆律吕完全不一样.

云乔居士 · 发表于 2010-9-27 23:14:02

98楼,大遥山人兄帖子之中的一个网址:www.docin.com/p-40840599html,内容是关于天心正运解说的,称是戴理台之作品,不知有何依据?

云乔居士 · 发表于 2010-9-27 23:19:53

该帖子之中,论述高州风水时其中有一句话是关于元运的.

云乔居士 · 发表于 2010-9-27 23:48:14

非常对不起,应当是高展兄先提出这个网点的,我进去看了发现第二页第八行:[以本朝初年,及弟亦......,自乾隆九年交入中元....]1744年为乾隆九年,至2010年应当是366年,按三元九运180年一周算刚奸是两个180年还多6年,乾隆九年刚入中元应说是刚入四运!!??推至2010年应是四运的第六年!!!这一史料之结论与天机大师运用三统历推的元运多么吻合!!!!!

云乔居士 · 发表于 2010-9-27 23:56:49

本帖最后由云乔居士于 2010-9-28 00:04 编辑

戴府先于沈氐多年,而现行采用的三元九运是源于沈氐玄空学之三元九运表!!!戴是蒋学的传人,而沈则不是.我们如何取舍?

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