如何看八字 段建业

大飞哥

如何看八字 1宾主理论 2体用理论 3贼神捕神理论 4正用反用理论 5能量效率理论 6正局反局理论 八字是对人生的表述，八字是通过字与字之间的关系来决定日主的富贵贫*、吉凶祸福的，这种关系就是生克制化、刑冲合害破穿，也就是说通过看日主与外界的关系。

1.论体用、宾主。
体用从十神的角度，分体用。我的为体，非我的为用。或者说，我的目的和别人的为用。
体：比、禄、印。用：财、官、杀。食伤为中性的，食偏体，伤偏用，既可当体也可当用。
宾主从四柱的位置分，宾主一般年月为宾，日时为主。主宾：我、我的工具别人的外来的，我的目的，日主自身，他干支身外之物，日柱：小家庭，他柱：他人的，日时柱：我配偶子女，年月柱：先天定的祖上父母，八字整个自我岁运外来的东西，体用：我自己工具目的比禄印劫财官杀。

2.看八字顺序

a.从主位入手先看日柱时柱，看功能是否可用，如果主位的东西可用，力量大，此八字好。如果主位的字不可用，则八字差。
b.体在主位时一定要有用，这是原则，如比劫禄印在主位要有用。用在主位，如财在主位，本身就有用，有为之人，用在主位反用做功吉，不做功也行，但杀在主位，一定要用才吉，无用则凶。
用主位的体制宾位的用，为八字的理想模式。日主是一个跟得上形势，被人看好的好命。
用主位的用制去宾位用的人，一定是思维异于常人的特异人才。

3.能量效率体现的方式：制、化、泄。
制的种类：合制、克制、冲制。

4.正用、反用：
正用，就是指主位的体制宾位的用，这是一种比较规矩的格局，也显示日主的规矩正常大众。
反用，用占主位，体占宾位，阴阳错位。但主位的用，反制宾位的体，这是一种不合常理的命局，显示日主异于常人的思维行为。如果组合好日主就有异于常人的才华和智慧。

5.功神、废神
功神通过消耗能量产生效率和有效作用，如伤官去官，比劫去财，都叫做功。废神没有有效做功或不作功。优秀人才每个字都做功，差八字多废神。

6.正局、反局
正局，日主主位表述的意象与八字的意象一致。反局，日主主位表述的意象与八字的意象是相反的大运表述的意思和原局的意象反了也叫反局为凶运。泻我用神者为贼,克贼为捕宾主失位,如逆浪行舟,局中难以得到完全护卫必大运扶起。则好，不然只是宝山空回。

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一、宾主的概念。这个概念在盲派命理中有特殊的意义。宾主就是告诉我们什么东西是自己的，什么东西是别人的。中国的许多预测术都讲“宾主”，六爻卦中讲：世爻为主，应爻为宾；卦中之爻为主，日月及变爻为宾；风水、奇门、六壬、梅花易数等都讲“宾主”，只不过他们用的可能是“主客”、“体用”、“天地人”等不同的概念，但所要表达的都是“自我主体”与“外物客体”的关系。其实我们的人生也是这样，通过我与外部世界发生的一切关系与关联，构成我们的人生命运。

宾主是一个分层次的概念，大家都知道日主为我，我为“主”，其它干支就是别人，是我要面对的，是“宾”。而其他干支的每个字又都有着自己特定的含义：日主坐下的代表配偶，月上代表父母或兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。知道了这些，然后再分层次：日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，这样日柱就是主，他柱就是宾；然后我和我孩子构成一个自己的家庭，去面对外界的东西，这样日时就构成了主，年月就构成了宾；而整个八字就是我的大家族，大运流年是外来的，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样，八字为主，大运流年就是宾。这些就是宾主的概念。

比如说你要当官还是要发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官；要是财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否成为我的。这样你就会明白，看八字其实与日主的衰旺没有什么太大的关系，只有在宾与主的关系中，也就是一个人的社会交往中，体现他的能力大小以及富贵贫贱。

主
宾

日主

他干支

日柱
年、月、时柱

日柱、时柱
年柱、月柱

四柱八字
大运与流年

二、“体用”的概念。

宾主概念是从宫位角度分“自我主体”与“外物客体”；体用概念是从十神角度分“自我主体”与“外物客体”，即我们把八字中的十个神分为“体”和“用”。体是什么？体是我自己以及我使用的工具，或者说我操纵的工具，就象你干活的时候总得拿个工具才行，比如日主、印、禄都是体。那么用是什么？用是我的目的、我的追求，也就是我要得到的东西，比如财、官是用，是我们追求的东西。需要注意的是，这个“用”与传统命理中的用神是有区别的。

然后要知道，我们会用什么办法来达到我们的追求和目的。有什么办法来当官？又有什么办法来得财？假如官在那里摆着，我们怎样才能把这个官得到？有办法当然就可以当官，没有办法自然也就当不了官，这就是表述人生。还是以官为例，不当官的人不一定是命局中没有官，反而有可能是他命局中官很旺，却没有办法把它得到，那自然就没有办法当官了；或者说官为害，那这个官反而会表示有官灾。同样的道理，财也一样，摆在那里，看你用什么办法把它得到。这就是体用的概念。

我们把日主、印星、禄神、比劫当体，财星、官杀星当用，食神与伤官既可以是体，也可以是用，因为食神、伤官属于人精神体验的范畴，有智力、思想、快乐、享受、财富等意思，既是属于我们本身，又可以成为我们追求的东西。根据命局不同的情况，它们既可以当体，也可以当用。如一定区分它们，则食神更近于体，伤官则接近于用。

体
用

三、功神、废神概念。

八字是用体用与宾主表述人生的过程。我们要看一个命局，要知道这个命想干什么，就先从主位入手，即先看日干与日支，看这个柱是占“体”还是占“用”，所占的东西有何作用关系？如果占“体”了，就类同于我们人的手，它们必须有事做，在八字中去作用于别的神，不能在那里闲着，如若闲着，必无事生非，成差命。而财星及官杀星这些“用”的东西，是我身外之物，必须与“体”的东西发生关系，或被“体”制之，或被“体”化之，或被“体”合之，方能有作为，如闲而无事，则命主不能发官发富。伤官与食神星为中性之物，食神略偏于体，伤官略偏用，在命中既可被制，也可制它，可用作生财、制官杀或泄秀。我们将体、用或宾、主之间的作用关系称作“做功”，将参于做功八字中的神称用功神，将不参与做功的八字中的神称为“废神”。

如用我主位的“体”来追求得到别人宾位的“用”，我们把这种作用过程称为正向做功；还有一种反向做功，就是主位的“用”与宾位的“体”作用，称之谓反向做功。体用、宾主如何作用才叫做功？一般而言，体用、宾主之字进行刑、冲、克、穿、合、墓都是做功方式，后边的章节中会有详细论述。

四、能量与效率概念。

从前边的论述我们知道，盲师派看命不看日主之衰旺，只注重是否做功和如何做功。其实做功这个词是个物理学的概念，我们还可以引用物理学的另外两个概念：能量与效率，以便更深入地理解八字命理的本质内涵。

物理学认为：消耗能量产生效率谓之作有用功，八字也是这样，做功一定要消耗能量，能量是什么？八字中每个字都有能量，天干能量低，地支能量高；我们可以将十天干与十二地支理解成不同属性与方向性的能量体，由于之间要发生刑、冲、克、穿、合、墓、破等关系，这样八字中的字之间就存在着能量的碰撞、耗散与湮灭。所谓功神就是能量耗散之后能产生效率，有功；废神却是耗散能量之后不产生效率，无功；废神的另一种情形是不消耗能量，也不做功。成功者的八字结构是有效率地利用这种能量，平庸者恰恰是无效率地浪费能量；成功者功神多而废神少，或功神虽少却效率特别高，平庸者则废神多功神少，或有功神却效率低。这样我们就可以分辩出人的富贵贫贱、三六九等。如何知道做功之效率高低，我们会在后文中细述。

夫山

八字段建业，谢谢提供。

满慈

八字段建业，谢谢提供。

mutang

段盲派绕的圈太多