自悟风水变中爻之理气法（2010年旧作，仅供参考）

三分归元

无题

一个缘字众颠倒，
蚯蚓成龙龙易老。
纷繁红尘往来消，
处处太极太极小。

又见大地尽是宝，
何怨无龙恨福少。
求名求利心愿小，
人愿我愿不更好？！

三分归元

初步估测，我上面写了有一二十万字了。大家都看到我上面写了一二十万字的东西，然而有谁知道，为了这一二十万字的东西，我没有写出的东西更多！上百万是有的。然而把这一二十万的东西，只按探索成果讲，不过几句话而已。没有探索的过程，那麽探索得出的结论谁人能信，我就是把探索过程都一一写明，又有几个会相信？ 风水学习从来就不是一直笔直的道路。历来莫不如此。没有足够弯路的艰辛，也不会有足够的“缘分”去惑。

三分归元

化育赞

风水一学，浅者极浅，虽白丁妇孺，皆得知一二，深者极深，纵鸿儒累业，未尽其底蕴。杨传舆体之神韵。蒋宣堪道之秘文。识妙体需究龙经，捉流行妙在元空。巍巍哉，杨公，景行行止。玄玄哉，蒋公，高山仰止。 虽不能至，区区身心向往之。

三分归元

小弟近日前往集思广益兄处求教。获益匪浅。于杨公之学有了些定见。也印证了小弟上面推测的内容。杨公是成单独的一个体系的。他的精髓在于天星照地穴。而这个就是风水中最重要的寻龙点穴。其重要性已经不能靠语言来描述。（形以理辨，以理辨其形之吉凶祸福;气由形生，由形察其气之生死荣枯。广益兄切切叮咛语）对于这个定见，小弟仅说一遍，不会再重复说第二遍。因为和集思广益兄的共识和得益于广益兄的指点。也使小弟有了更深一层的思虑。那就是如何理清风水学的次一级内容。

得意不可忘形

小弟近日前往集思广益兄处求教。获益匪浅。于杨公之学有了些定见。也印证了小弟上面推测的内容。杨公是成单 ...
三分归元 发表于 2011-6-7 23:03

                               
登录/注册后可看大图

    恭喜恋头精进，，天星照穴。理气自通达。.....如此再登山应证....复归研理气天星！

三分归元

回复 847# 得意不可忘形


    谢谢得意兄！见门识路，犹知路途遥远！风水、易学，路远弥艰。尚有些东西需要理清规范。

三分归元

略论天人之学的大轮廓（小弟把风水之学用天人之学代替之，并把传统津津乐道的理气一词淡化，统用理论代替之，其中苦衷，尚请谅解。）

风水自郭公葬乘生气发微，于唐杨公龙穴之大成，二者已然成为地学之孔孟。那麽再到后来的消纳理论，葬造剪裁理论，应期、应人、应事，择日理论更丰富了祖国的天人之学宝库。这样一来，一条鲜明的天人之学轮廓则浮出水面。其轮廓如下：
1，葬乘生气--进而发展到住宅也乘气
2，龙穴砂水理论
3，立向（自然）消纳理论
4，造葬补益损减之作法趋避理论
5，征应理论，应人，应事，应期
6，择日理论
天人合一之学，按小弟目前感受有如上之梗概轮廓。当然上述也并非全有截然分明之界限。而且一个更重要的问题是，上面是否存在一些伪命题。比如消纳理论，这个早有争议，分为无需消纳，在笼中诸馒头尽能蒸熟，和存在消纳说，可以收山出煞。象这样存在争议的理论，只能权且收录。以待贤人达士，用足够的实战实践证之真伪。风水从葬乘生气，原始的内涵，也逐步扩大到地气、天气同收，阴宅阳宅近似。这个也同样需要贤人达士慎重对待。小弟列举轮廓，是本着不敢大遗漏，不敢乱盲从的宗旨，一一罗列清晰。非敢师者自居，乃尽一己之心力，希为志同道合之士提供些许借鉴和研习思路。

三分归元

三才合一之学，是风水学的母体，就像哲学是心理学的母体一样。那麽这样的层次分析下来，传统狭义的风水学就不能囊括天人合一之学的全部内涵。这一关系，先贤也早有论及，并用堪舆二字括其义。从“葬”，乘生气，气乘风则散，界水则止这类词的描述，到堪舆一词的风水词义的确立。本身已经是这种意识的雏形，萌芽。是风水的意识形态发展。不过先贤较少这样明确详细论述。以致于后人把堪舆等同于（传统狭义）风水。从而高度上看，天人合一之学是风水学的一盏永恒的明灯。离开天人合一之学，风水学必然会落入纷繁杂乱，或者达到高原瓶颈，再也难以突破。风水之学始终是个开放的动态的体系。此点也是整个中华文化的一大精髓。尊此则兴，离此则衰。历史兴衰从此可以管中窥豹。

三分归元

术者讲术，以术证道，道者论道，以道括术。天根月窟长相往来。论道者，言辞鲜明，透理通达。讲术者，多隐隐藏藏，神神秘秘，欲言又止。万物莫不阴阳。一阴一阳通乎天地之道。遍及万物人事。《史记》贾子有言：吾闻古之圣人，不居朝廷，必在医卜之中。此圣人之古人观也。

千万紫红

回复 776# 三分归元


    归元兄好，先打个招呼！

yftjcrh

识妙体需究龙经，捉流行妙在元空。

hjjwatsons

谢谢楼主·~精神可嘉·~强烈支持

三分归元

感谢以上三位易友的关注！谢谢！

三分归元

略论风水学习的几个阶段
1，理法阶段，此阶段以大量吸收，广览博采为主。
2，梳理阶段，梳理第一阶段的内容，整合其轮廓梗概，分清诸般层次。
3，验证切磋阶段，此阶段就非泛泛而谈了，上两个阶段的学习是以相互激发，取长补短为主，此阶段则以验证所得为主，是高层次的技艺性交流，为了是更深入的取长补短，有很多人在这个阶段遇到了师傅，找到了知音。泛泛而谈玄理则于此阶段显得笨拙而不合时宜。因为接触到必定多是高人（独到深入见解之人），所以要以验证切磋为主。理上已不能相互佩服。又称以艺会友阶段。
4，再深化阶段。此阶段已经是有所深得，有所灼见。然也可能存在看似圆融准验下的不足。这就需要博采百家长中之长。
4，天人合一阶段。经过大量的验证，磨练，切磋。已经是高人中的高人。称为一流高手或超一流高手阶段。到此则达到小弟上面帖子述及的高手境界。今把此学习阶段和境界列述完整。而按个人习惯，高手更强于高人吧。稍有区别。

三分归元

略谈风水理论和实践
风水诚然需要理论的指导，犹如共产党革命需要马克思理论一样。犹如现在的改革开放需要邓公理论。理论没到一定深见，实践是难以深入并取得良好效果的。因而理论的重要作用不言而喻。但是如同万事万物，过犹不及，理论之所以重要，是因实践而使其光芒璀璨。理论的价值将在实践中得到展现和验证。只有空泛的理论，是不能成其功，光耀千秋的。如果认为风水理论才是风水的最高层，偏知偏见是明显的。没有身躯的灵魂只能四处飘荡。就像马克思主义的幽灵曾经在欧洲上空飘荡一样。飘荡仅仅是革命大爆发的序幕，直到苏联、中国等等很多国家充分地借鉴运用它，并取得巨大的成功，才使得这种理论找到老它的身躯。并在实践运用中不断发展，达到高峰。

    风水的理论也是，元空更是。从先贤留下的资料看，元空还有很多发展的余地。比如房分，应事应期，经典中都是一笔带过。得其奥者，必定知道路在何方。不会局限于雌雄之理，大作文章。反之，执定不放，只能说明还处于元空的初级阶段。甚至还没悟透其理。更有一种，不从理上下功夫，视理论如洪水猛兽，仅认“实战”，少发神思，更是瞎摸乱撞，于元空相距天壤，做梦都不做，更不要谈梦见。即使遇到也会擦肩而过。知元空历代名人，皆是学识渊博、不可一世之辈，则知，元空定不在江湖俗士中得传。其意甚明。

崇尚宗师

归元兄说得甚是！

三分归元

问天

一颗晶莹的泪珠，洞照人间祸福，更需要怎样的心胸来化解内心的痛楚……这能否是一个凡人所能承受？？ 也许唯无知、希冀是最好的安慰。万物轮转，因缘更替。六道轮回，是否应该为人所干预而不犯造物之忌？我佛慈悲，生生有有，祸祸福福，又何如观？佛陀能为吾言否。

一剪梅 李清照

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

擦干泪，不要问，为什么。

大觉

顶一下这贴，那样我又多了一两银两
希望归元老师闭关顿悟后多作披露

天機

形以理辨，以理辨其形之吉凶祸福;气由形生，由形察其气之生死荣枯。
三分归元 发表于 2011-6-7 23:03

                               
登录/注册后可看大图

說的好！
形止氣蓄，故理可堪驗。
生死榮枯，故氣之可察。
吉凶禍福，故形氣理可辨。

三分归元

回复 861# 天機


   理气形，天人地。

三分归元

回复 860# 大觉


    没有闭关，大觉兄，。我曾闭关，最多三个多星期，最少两三天的也有。闭不闭，长与短，顺其自然。我这边的心得体会都写在上面帖子了。能写的都写了。学习需要静心、静气。多读些道德经和周易大有好处。

三分归元

在祖国易学的发展历程中，大致有两个类别，风水是一类，易测是一类（或者风水是易测中特殊的一个类别）。 而从整体看，都属于预测学，或者交叉性学术范畴。比如风水，即可以断，也可以作。因而风水在玄学中的地位是颇高的。但是风水的极限是什么呢？它究竟可以深入到多么细致的境地，还是只能大体论吉凶祸福。这是一个问题。它的预测是否能像易测一样，精细深入呢。风水似乎不能事无巨细，面面俱到。更像是战略性把握吉凶祸福。甚至也能细致到年上，月上。

整体看风水的发展，风水既要避免空洞空虚化，也要避免万能化。这个万能是指风水可以包办并预测方方面面。其中尺寸如何把握？

三分归元

观山观水观来脉，脉下富贵丁才寿有裁。
知凶知吉知分派，派上祸福端倪元主宰。
       道尽自然

三分归元

小论风水学中的毒瘤
风水学发展至今，里面一直伴随着一颗毒瘤。它像一个不会消灭的肿瘤，永远进行着自身的复制。并且一直毒害着所有进入此道的爱好者。这个毒瘤就是‘卖弄玄虚’。因为卖弄玄虚，所以给后人留下了无穷的发挥余地。 最后搞得都是‘真学’，都奇验无比。都卖弄玄理。滑尽天下之大稽者犹不觉。它又复制出了很多变种毒瘤，名头毒瘤，唯我是真毒瘤，卖弄玄秘毒瘤，等等不可尽言。从而把所有的风水学者不是推进‘唯我独真’，就是推向真假莫辩的火坑。哀哉呜呼。

如何能改变这种局面呢？
也许没有名头才更接近自然。
也许99.9%书里的括尽天机，玄来玄去，近乎扯淡。
也许很多书里，都缺少对自己准确率的客观评估（压根就没这块内容，仅以奇验，无不验挂名）。
也许很多书里，也缺少对自己缺陷的细致描述。
也许敢公开接受‘考试’，才是真的学者。
也许经受住“考试”，再指点后学，才是真正的经典。
也许少说是非，少批驳，多树立宣传正面理论和详载客观案例，才是风水界的希望。
也许……
也许这是一颗永远不能肃清的毒瘤。是一滩永难清静的浑水。
非能自清，人清为清。
非能见妙，猜想为妙。
毒不可拔，自乐自话。

三分归元

不以见有是为是，以见不是为不是。

伊仔

支持楼主学习！！但看不明！！

张燚

回复 105# 三分归元

厉害！
    佩服！
     大度！

乾坤六子

一生八.七.六，一四生出八，二五生出七，三上生出六。
九生二.三.四，一四生出二，二五生出三，三上生出四。

求求

楼主确实厉害

张燚

我用了半天时间只看你的帖子，归元法彻底废弃了，是吗？