反抗强权的美少女

禅海一粟

公元前5世纪，在索福克勒斯的悲剧《安提戈涅》里，流亡者、安提戈涅的哥哥波吕涅克斯为了抢夺哥哥忒拜王的王位，率外邦军队前来攻打自己的祖国忒拜城。两军交战时两兄弟自相残杀而死。他们的舅父克瑞翁被长老们推为新国王后，为惩罚波吕涅克斯反叛祖国，命令不许任何人将波吕涅克斯埋葬，任鸟兽吞食；违令者将在大街上被乱石砸死。
在古希腊，埋葬死者并为之举行葬礼是人们的神圣义务，人们不仅有权利而且有义务埋葬其亲人，这是神的命令。如此就出现了国法与神谕、国家法律与宗教伦理之间的冲突。
古希腊人认为，在人间的法律之上，还有天条（神律），神律才是真正至高无上的。他们把埋葬死者视为神圣的义务，特别是死者亲人的义务。死者得不到埋葬，便不能渡过冥间，前往冥土，就无法得到下界鬼魂的尊敬。在这里，埋葬死者就是神圣的天条（神律）。
在这部剧中，美丽的少女安提戈涅一出场就面临着生死抉择：是遵守人间的国王的命令，还是信守神律？遵守国王命令是生，信守神律，等待着她的将是死亡。为了遵守神律，安提戈涅毫不犹豫地选择了死亡之路，不惜牺牲自己的生命以维护天条的神圣地位。剧中当她决定冒死出去埋葬她的哥哥时，曾经和她的小妹伊斯墨涅之间有这样一段对话：
伊斯墨涅：“你真的要去埋葬我们的哥哥吗？”安提戈涅：“我要对哥哥尽我的义务，也是替你尽你的义务，我不愿意让人们看到我背弃我的哥哥。”
伊斯墨涅：“可克端翁的禁令已经颁布了啊！”
安提戈涅：“他没有权利阻止我埋葬我的亲人。”
伊斯墨涅：“姐姐啊，现在只剩下我们两个人了，如果我们触犯法律，违抗国王的命令，就将被人们乱石砸死，会死得比哥哥更凄惨。我们处在强权的控制下，只好服从这道命令，甚至更严厉的命令。因此我祈求鬼神原谅我，既然受压迫，我只好服从当权的人。”
安提戈涅：“我不求你也这样做，你打算做什么人就做什么人吧，我却要去埋葬哥哥。我遵守神圣的天条而赴死，我将同我们亲爱的哥哥在一起，亲爱的人陪伴着亲爱的人，我将永远躺在那里。至于你，只要你愿意，你就藐视天神，藐视天条吧。”
伊斯墨涅：“我并不藐视天条，只是没有力量和城邦对抗。”
安提戈涅：“你可以这样推托。不说了，我现在要去埋葬我最亲爱的哥哥！”
于是，安提戈涅从人群中站出来了。她拨开众士兵的阻拦，来到兄长遗体前，跪在哥哥身边，抚摸着他，无助地哭泣着，“她大声哭喊，像鸟儿看见窝儿空了，雏儿丢了，在悲痛中发出尖锐声音。她也是这样：她看见尸体露了出来，就放声大哭，对那些拂去沙子的人发出凶恶的诅咒，她立即捧了些干沙，高高举起一只精制的铜壶，奠了三次酒水敬礼死者。”
安提戈涅在众目睽睽之下，按照古老的习俗，祭奠和安葬了她的哥哥。可以想见，这部剧作演到这一幕时会是多么凄惨！会有多少人一掬同情的泪水（看到这里，关先生哭了）！看守尸体的士兵们可能也对国王的命令心怀不满，没有人认真地阻止安提戈涅这样做，也没有按照国王指令乱石砸死她，只是职责所在，拘捕了小姑娘，把她带到国王的面前。
安提戈涅胆敢藐视人间的法令，“以身试法”，国王自然非常愤怒。剧本是这样描写的：克瑞翁低头望转她，问：“承认不承认这件事是你做的？”安提戈涅：“我承认是我做的，并不否认。”克瑞翁：“你知道有禁葬的命令吗？”安提戈涅：“当然知道，怎么会不知道呢？这是公布了的。”克瑞翁：“你敢违背我的法令吗？”
安提戈涅：“我敢！我敢！宙斯从没有宣布过这样的法律，正义之神也没有制定这样的法令让人们遵守。一个尘世的凡人就能废除天神制定的永恒不变的天条。上天法律的存在非一天两天，它们是永世长存的；也无人知道它们何时起源。当这两者发生冲突的时候，我一定遵照上天的法律，按照它来指引我的行动，宁愿违背人世间的法律。我不会因为害伯别人而违背天条，以致在神面前受到惩罚。我知道我会死的，我遭遇这命运并不感到痛苦；但是，如果哥哥死后得不到埋葬，我却会痛苦到极点！”她大声讥问克瑞翁王：“你说的话也算是法律吗？”（每当戏剧表演至此处，观众都会满含热泪，激动非常，掌声如潮。）
克瑞翁反问道：“你埋葬一个兄弟，是否就在背弃另一个被他杀死的兄弟？”
安提戈涅道：“我的天性不喜欢跟着人恨，而喜欢跟着人爱”。
随后，安提戈涅被暴怒的国王囚于石窟。在“忒拜城的先知”忒瑞西阿斯和由忒拜城长老15人组成的“歌队”的劝说之下，克瑞翁王终于觉醒，决定“先葬尸体，后赦死囚”。可惜悲剧已经发生，安提戈涅“站在祭坛前面，用锋利的祭刀自杀”，克瑞翁的儿子是安提戈涅的情人，站出来批评克瑞翁后自杀，克瑞翁的妻子听说儿子已死，也在责备克瑞翁后自杀。克瑞翁追悔莫及，这位终于良心发现的君主不得不懊悔而孤独地活在世上……。

张恒溢

反抗强权的美少女心更美