六气司天在泉其数字的来由以及运用

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六气司天在泉其数字的来由以及运用

以甲子甲午岁为例:

甲子 甲午岁

上少阴火. 中太宫土运, 下阳明金, 热化二, 雨化五, 燥化四, 所谓正化日也。

其中中运是由天干决定的,因为甲己化土,故为土运。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。天干中,以单数者为太 ,双数者为少。故甲运为太宫,其数本为土之成数应为十。

但按九宫格,九为极数。故其十写为五。因为中运是由天干数决定的。故甲子与甲午两年,其天干同为甲,故其中运数皆相同。

而此条为内经举例之文

其所说的数字代表的是“甲午年岁”

上少阴火。中太宫土运。下阳明金。热化二,雨化五,燥化四,所谓正化日也。

地支决定的是司天在泉,而子和午两地支,
同样都是少阴司天及阳明在泉,故称

上少阴火。中太宫土运。下阳明金。

但是一样分有生成两数。

故

甲午年岁

上少阴火. 中太宫土运,下阳明金, 热化二, 雨化五, 燥化四。

甲子年岁

上少阴火. 中太宫土运,下阳明金, 热化七, 雨化五, 燥化九。

此段开头原文为“帝曰: 善. 五运气行,主岁之纪, 其有常数乎。 歧伯曰: 臣请次之。”

此段结尾为“凡此定期之纪,胜复正化,皆有常数,不可不察。故知其要者, 一言而终。不知其要者, 流散无穷, 此之谓也。”

白话一点来说,就是黄帝问岐伯,上中下的数字为何?文中称其有常数。常数代表了有一定不移之数。但岐伯于六十年只列出其中三十年的数字,造成后世不断的误解。有些医家注解时,把中运的关系纳入考虑的,以为其数字是受到中运的影响,
所以其数字的生成数产生了改变,最后只说此段变化不是轻易就可以理解的。

故近现代所出版的与运气学说相关的书籍,皆略去司天在泉的数字不提,究其原因就是不知道此段《素问》其数字是如何得来所致。

此段经义在陆儋辰(1777-1842)于清道光年间(1837年)所著的《运气辩》里,有很详尽的解释,但是他是用古文所写,不易现代人阅读。

以下依清陆儋辰先生所言,把全部六十年推导的数字都列在其后,使此段经文之义,不再沉没于世。