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因时下“玄空风水”盛行，而配合“玄空”的择日法主要是三元九运之“紫白期”，所以笔者在此重点谈一下“紫白天星”的算法，供同行参考。
年紫白、月紫白的算法，看诸多“玄空”风水的书皆有说明，且大都一致，故笔者在此只略为提及。本节重点讲述日紫白和时紫白的算法。
１．求流年紫白入中星法：
口诀：上元甲子一白起，中元四绿推甲子，下元七赤兑位寻，逐年星逆中宫始。这个口诀跟求男命命宫属何星（东四命、西四命）的算法一样。
例：求2007年之入中星，丁亥年属下元甲子所管，九宫掌之七赤宫位上起甲子，逆行，甲戌到乾宫，甲申到中宫，乙酉到巽，丙戌到震，丁亥到坤，即２007年二黒星为入中星。如二入中，顺行，五黄到艮宫，即2007年艮山方无论造葬，均犯五黄煞。注意：求出入中星后，该星入中，一律顺行。亦有逆行算的，但星数亦逆数，如９入中，逆行，８到巽；与９入中，１到乾，顺行，同样８到巽一样。
五黄煞为择日中之大煞，据说若犯得真了，要连死五人，甚为可怕，所以以“日课”为职之人，一定要懂得剔除年月日时之“五黄”（三煞尚不甚可怕），否则不小心犯之（特别是动土，如装修、造房、下葬等），为祸甚重，没有一定的“道行”，还是避之为妙！
２．求月紫白入中星法：
口诀：子午卯酉八白宫，辰戌丑未五黄中，寅申巳亥居何位，逆行二黒是真踪。
例：求2007年正月何星入中。亥年从二黑坤宫起正月，逆行，正月在二黑坤宫，二月到一白坎宫。如求十月又到二黑，二入中，顺行，五黄到艮，即2007年十月艮山方造葬，犯月五黄煞。注意：这里的月份是阴历，是以节气来划分的。
３．求日紫白入中星法：
师传口诀：冬至一白雨水七，谷雨四顺起初一；夏至九宫处暑三，霜降六上逆同关。
摘师传秘本上之例：处暑后三碧起甲子，逆行，甲寅落兑卦七赤，甲寅旬中之壬戌日，落于八白艮宫。又将八白入中宫，五黄到坤，就是日之五黄煞，那一天（壬戌日）不能在坤方造葬。
关于“日紫白”的算法，有一个重要问提需要注意：
如，冬至后一白起甲子，到冬至节气时，其甲子旬中之日若已在冬至节气之前，前面的日子依然按冬至后一白顺算。
笔者查看台湾钟义明所著《择日生死门》（1992．9著），及《玄空星象地理学》（1991．9著），均有详细解释：冬至后一阳生，故冬至甲子起一白，阳遁顺行，分三元，冬至前后为上元，雨水前后为中元，谷雨前后为下元，上元一白起甲子，中元七赤起，下元四绿起．．．．．．唯此法方得阳顺阴逆“节节相继”之义。
并言：目前通书、历书，均以冬至、雨水、谷雨、夏至、处暑、霜降日换起，并逢甲子日重起，以致错乱误谬，此乃不知古人“移宫接气”之理所致。（所以通书、黄历书信不得也！）
为方便读者理解，笔者再举例详细说明：如2006年冬至日是十一月初三，日柱为乙酉，查节前（实际准确说法：冬至为气，大雪为节）甲子日是十月十一，应从该日起一白，乙丑二黒，一直算到2007年立春后，即雨水前甲子日（十二月十二），正好落七赤宫位，再往下算到2007年二月十三，谷雨前甲子日，正好落四绿宫位。该六甲旬算完最后一天“癸亥”日（四月十二）落九离宫，阳顺结束。下一天甲子日则从九宫逆行，进入“夏至九宫”。
怎样理解这一点呢？
笔者认为：古人推算九星运行之空间方位，是以永恒不动的“北极星”来确定的，以北斗七星绕北极星顺时针左旋一周为一年。当斗柄（第七星）落到地面的最低点时，就是冬至节气，斗柄正指北方，即地面之坎宫（壬子癸三山）；当斗柄升到地面的最高点时，就是夏至节气，斗柄正指南方，即地面之离宫（丙午丁三山）。子午为正北正南，而八卦每宫约管45天（以周天360度，一年365天计算），如以子山为正北点，冬至日斗柄正指子山，冬至前约２２天北斗之气运已进入坎宫，即一阳已复始。故冬至节前甲子日已感应到北斗七星之一白之气，不可能冬至后之甲子日才感应到。所以一白应从冬至前之甲子日开始算。
如上例，若依冬至后甲子日起一白，即2006年十二月十二起一白，则与前面所算之落七赤宫差之远也。依后种算法，该“日五黄煞”在离宫丙午丁三山；而后者是七宫起甲子，该“日五黄煞”在震宫甲卯乙三山。
故有人“择日”与人用之，祸事立现而查不出缘由，由此可知：多半是算法不精！“择日”之道，能不慎乎？
笔者观国内为数不少之“玄空大师”所著书中，言所选“紫白期”能催吉如神，真不知是怎么“催”出来的！
以上讲的是“日紫白”算法之别，下面细讲“时紫白”，那就差得更大了，真是“诸书对不同”。
４．时紫白入中星算法：
师传口诀：冬至阳顺时起宫，子午卯酉在一宫；
辰戌丑未七赤宫，寅申巳亥四路通。
夏至阴宫逆起时，子午卯酉九宫宜；
辰戌丑未三碧起，寅申巳亥六上移。
意思是：冬至后之子午卯酉日，子时从一白坎宫顺行算，丑时在二黒坤宫．．．．．．更准确一点来说：要首先依“日紫白”之算法才对，即冬至前之上元六甲旬中的日子，皆要依此法算。“日上起时”也！
注意：下一句“辰戌丑未七赤宫”就与许多书上不一样了！查多数书上皆是：“辰戌丑未”日子时从“四宫”起。这其中包括目前国内好几位易学界的名人所著之“玄空”书籍，皆持此算法。
究竟谁对谁错呢？（笔者在此只为风水知识探讨，不针对个人。）
这还要从笔者之所以接触到“玄空”风水学说起：
笔者大约在1995年左右，一次回老家，见家父之风水秘本上有先师刘天禄所传的“紫白掌”及“紫白期”的算法和口诀。那时笔者正处在学习“八字测命”（四柱预测学）的兴头上，还没有兴趣去关心家父的“风水学”，只是出于好奇，就抄了一份下来。那时市面上讲“玄空”的书籍还几乎没有，笔者也没找到“紫白期”的出处。
直到1998年，笔者一次偶然逛书店，买了国内某人所著一本讲“玄空”风水书，书上有“日紫白”和“时紫白”的算法，回家后，没事就学习学习。由此知道了“三元九运”，“沈氏玄空学”，以及什么“峦头派”与“理气派”之类的知识。
笔者当时也认为家父所用的那些民间风水理论肯定不行，人家讲“玄空”的都是历代地理“名家”，而当代著此类书者，亦大都是某某易经学院或某某周易协会，诸如教授级别之“有名”大师。故亦认为“玄空”风水应该是“不传之秘”，是风水学中不可多得的“真东西”。
谁知仔细“研究”下来，才发现有些地方不对，典型的如“时紫白”的算法，就与先师所传的不一样，真是不知该信谁的才好。
于是笔者后来到处买“玄空”的书看，从《沈氏玄空学》，到台湾钟义明大师所著诸多讲“玄空”之书，再查看古人的《永宁通书》、《象吉通书》、《协吉通书》、《选择正宗》、《崇正辩正》等书，才逐渐明白许多。
加之笔者在家父讲授先师的“刘氏真传形法择”风水理论之后，并跟随父亲到处跑山头实践应证，才知风水学之全貌。始信先师所传，样样皆是“真东西”。
要知道，先师教家父这些“玄空”及“理气”之学是在1987年，而国内“玄空”开始流行是2000年前后，实由港台流行“反射”内地而来。查台湾钟大师最早著“玄空”类书是在1971年10月，著作是“玄空地理丛谭《第一辑》”，但那时国内还未开放，还处在“言风水色变”的年代，风水学包括“玄空”自然也流行不起来，但当时港台“玄空”确已流行。再看《沈氏玄空学》可知，该作者在1873年抄章仲山“阴阳二宅录验”而得悟；及后来在1927年，有人以“海上四无量斋”之名，集近代玄空地理师之作，出版《东方之科学－－宅运新案》，由此可知，“玄空”风水学之根源还是在内地。
笔者认为，包括其它诸多风水理论在内，其根本之出处，亦是在内地。且许多秘而不传之法，亦多在民间。故风水学不应以“地区”来论高低。
经过多方论证，笔者认为本门“时紫白”的算法是正确的。与《永宁通书》及台湾钟义明大师所列相同。
特别是：钟大师在门下弟子张成春先生2002年所著《新玄空紫白诀》第368页中，指出：书中原“时紫白”算法有误。并说：当依陈希夷《玉钥匙》之法，冬至后为阳局，子午卯酉“四旺日”子时从一宫（坎）起，辰戌丑未“四墓日”子时从七宫（兑）起，寅申巳亥“四生日”子时从四宫（巽）起；夏至后为阴局……阳局顺行，阴局逆行。
此说法与先师所传一致。
但是，笔者在此言明：这个“时紫白”的算法，还仅仅是先师所传的一半，还有“秘诀”存焉！
本书在前面也谈到：一次，先师病了，家父凭多年的医学功底，给先师建议多加了一味药，结果先师病好得很快，心里很高兴，就对家父说：“今天教一个‘真的’给你，不然你学了个‘牌子’（假的）去，用了也无效。”
那个真的“东西”就是“时紫白”的算法！
师传的“时紫白”星不仅要依阳局阴局论顺逆，还要根据“某方法”再论顺逆，算出来的“紫白星”才称得上是真正的“紫白天星”到位，效用大得很。
家父用此法实践多次，屡试屡验。如算准“某星”到山会预示有“太阳”，哪怕做事那天正下雨，“时辰”到时自然雨会停止，而“太阳”定会出来光照一会儿。这是师传秘诀，得来不易，故笔者不敢轻泄。
不过笔者在此可透露一点：水星夏天用，木星随时用，火星冬天用，金星晚上用，罗侯与计都星不要。懂得“七政四余天星择日”方法的读者，就会明白这些话的深意。
笔者家父在葬亲姑母（笔者的亲姑奶）时，当天一直在下大雨，临葬时，前来帮忙的人问家父：
“都说你是刘老师的徒弟，‘吊’得来‘天星’，你今天‘吊’的是什么‘星’啊？”
家父当即回答：“太阳！”
众人皆笑：“太阳？水星吧！”
谁知时辰到时，雨突然停了，太阳真的出来照了十几分钟。坟刚埋好，雨又开始下了。
众人皆曰：“神奇！”。
家父当时就是用“真紫白”法算出会有“太阳”的！当然还加有“天星”在内。（详见本书之实例篇）
其实，风水学中许多真理论，道理是相通的，捅破了，就如隔一层纸；不说破，如隔万重山。任凭你看了多少书，甚至拜了多少老师，未遇明师，还是一生糊涂！（遇得明师，未得真传，亦然。）
这也是笔者为什么要花那么多精力，去学习和论证“时紫白”算法的正确性的原因。“皮之不存，毛将附焉”？得了师传，还需要再去寻找其出处，还要再经实践去论证究竟是真是假。不然，以为老师传的都是对的，受害的还是自己。老师学的都是错的怎么办呢？总之，“怀疑”是求学的基础。
今见某些大师在书中说：年月之“五黄煞”要忌，日时之“五黄煞”可不忌（包括“三煞”亦持此论）。笔者认为：日时中若没有真正的“吉星”到宫，无论“三煞”、“五黄”，还是避之为好。特别是动土之类，尤要忌“五黄”。
而且，笔者的观点：择日中尤以“日时”为重，“年月”还可不甚考究。为何？一般如葬期，人死在那里，几天之内是必须要葬的，难不成要去等十天半月，甚至几年？
因为，择日学，首当其冲应是选“吉日吉时”，非首选“吉年吉月”。古人历来有“年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉”之说，并有：“大凡人生大事，重在择时”之论。稍懂命理之人也知道，同年同月同日生，但不是同一时间出生的人，“命运”有时是相差万里。
杨公云：“择日如造命”，亦有此意。
故可见“日吉时良”之重要！
择日学中还有一个大原则，就是：“煞”要靠制！
意思是：“煞”要用“吉星”去克制它。
如择日只讲避煞，那恐怕十年都难得找到一个“干净”的好日子。“煞”有二百多个呢，听起来个个都挺可怕，避了这个，就避不了那个。
书云：“年月日时紫白星”有“三白”到宫，则为上吉日课，可解诸煞。
所以，用“紫白星”择吉，“日紫白”与“时紫白”的算法，必不可错误！否则，没有“真吉星”到宫，焉能有催发之力！ |
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发表于 2010-9-28 06:16:35
拜读了
楼主
