设为首页收藏本站|正體中文

天機易學論壇(風水168)

 找回密码
 註冊
楼主: 背孤击虚

供佛食物,自己拿回来吃是下地狱的罪业!!!

  [复制链接]
 楼主| 发表于 2010-10-24 08:27:56 | 显示全部楼层



佛经即是佛祖语录,何须去问别人?经若不可信,人岂能可信?不闻“依法不依人”?
发表于 2010-10-24 13:48:44 | 显示全部楼层
楼主看来是内行,但答非所问,在下问  三世因果经  楼主能看出多少非佛说的东西?复次,金钱戒 来源何经?佛 ...
悟空 发表于 2010-10-23 10:


回楼主,既然楼主问到  法华经  在下亦以 法华经  为据和楼主探讨,楼主问在下知 法华经  否,在下回楼主,不但知且深知,并且在下将此经抄写一遍,历时半年,法华经是经中之王,请问楼主,此经因何为王耶?龙女供佛,乃是感佛恩,报佛恩,又佛之所供之品何人侵占了耶?佛亦专款专用乎?佛教中所谓供养者,分为4,称为四事供养,汝知何谓四事供养否?汝今谛听,当为汝说,夫四事供养者  1衣服2卧具3饮食4医药,这个不用单指哪部经记载了,凡真经比比皆有,请问,金钱供养在哪?或楼主认为另加1事,有5事供养乎?
楼主既然拿法华经来责问,请问 对法华经知道多少?问个简单的   法华经  为何是经中之王?楼主或避开所问答亦好,超出所问亦可,请回答便是。若答不上来,尚需努力学习佛法,楼主引天台一宗又来反证,法华经 乃我佛释迦牟尼住世最后一部经。天台依法华经一乘法为一宗之旨,言辞极为优美 ,然看其祖师智者大师是如何解释  法华经  的,法华经云{况复有人,能持是经,}兼|
行布施持戒,忍辱精进一心智慧,其福最胜},且看智者大师如何解释这个}兼 字的,智者大师将六度分为2,一者,正行六度。二,兼行六度。佛法从古到今只有一种六度,既是 布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若。而智者大师别出心裁,将六度分为两种,其将经文中  兼行    的  兼  字悟错了,理解错了,谓既有  兼  自应有  正,方合兼意,故有六度有两种的妄说。而经文明白告诉我们,若有人能持,弘扬是一乘法华经,为化导起见不妨  兼行  六度,是以受持弘扬此法华经为主,以行六度为次,是谓兼行六度,以助宏化,若以此而努力者,其福更大更多,经意如是。   而智者大师乃大智慧人,确盲了法眼,竟然如此开示解释法华经,误导众生,罪过无边。
楼主搬出天台做挡风墙,不但不能说明问题,更显楼主根本没看过法华经,真经亦复如是
发表于 2010-10-24 14:43:25 | 显示全部楼层
供神佛首先讲究的是什么?当然是恭敬诚心。我们打个比方,你给人送礼,送完了拜托人家办事了之后,然后又把送的礼品拿回来自己用了,我们不管是不是享用什么“生气”的层次,从做人上来讲是不是不合情理,于理不合?对人尚且不能如此,对神佛可以这样不恭敬吗?我相信您给领导送礼也不敢拜托完了拿回来自己吃吧,就难道我们对神佛的恭敬还比不上对领导的?如此心意,怎么能相应呢?
发表于 2010-10-24 15:43:51 | 显示全部楼层
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,不好好修行在这儿咬文嚼字,有啥用,哈哈哈!如果佛经佛说就是真,你我说就是假,知道为什么吗?因为我们不是佛!!
发表于 2010-10-24 15:45:16 | 显示全部楼层
回复 271# 背孤击虚

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,不好好修行在这儿咬文嚼字,有啥用,哈哈哈!如果佛经佛说就是真,你我说就是假,知道为什么吗?因为我们不是佛!!
 楼主| 发表于 2010-10-24 18:55:57 | 显示全部楼层
楼主看来是内行,但答非所问,在下问  三世因果经  楼主能看出多少非佛说的东西?复次,金钱戒 来源何经?佛 ...
悟空 发表于 2010-10-24 13:48



看了楼上拉拉杂杂的说了一堆不相关的,还弄个“谛听当为汝说”口气真够狂的,看来你要说法了是不?楼上诸位不是有大队反对白衣说法的吗?怎么现在就没有站出来说话的呢?一群党同伐异者而已。

你的意思是除了四事供养就没有其他的算供养了是不是?那么请问龙女供佛供的是四事中的哪一个?如果不属于四事的话,就不是供养了?

另外楼上也别弄文言文来拽了,说了一大堆都和本文无关,你是不是说提财物供养的佛经都是假佛经?这是不是你的意思?如果这是你的意思的话,那龙女供宝就是财物供养了,那就是假经了?那按照你的这个意思,《法华经》就是假的了?按照你的这个意思,依法华立宗的天台也是假的了?这才是俺要问你的,你连问题都没看懂,说了一大堆无关紧要的东西来炫耀什么呀,你是谁啊?谁有空听你讲法呀?
发表于 2010-10-25 10:32:20 | 显示全部楼层
楼主以法华经责问,在下以法华经作答,不知如何不相关?在下只言你所引用经文疑是非佛说,何时讲过   提财物供养的佛经都是假佛经?在下只提何谓四事供养,而你引用的经文明显是佛在世之事,非佛像,因佛在世无塔,寺庙,佛像,在下所答件件以你所问,有何不相关?天台祖师不懂法华经,错解经文,这是事实,你引来责问,实不伦也,自己尚不知法华为何物,竟来责问别人,好笑至极

楼主连法华经是真是假尚不知晓,还要问别人,好吧,我告诉你,法华经是   真,不但真,还是经中之王
楼主也跩了半天不相关的拉拉杂杂,我的问题还没回答,请回答  法华经为何是经中之王?
如果这个问题你回答不了,则无资格再问其他
你答也好不答也好, 奉劝你一句,打铁首先自身硬,要责问别人的问题,自己先要通晓无碍才行,我没那闲工夫在这和你磨牙,是真是假,咱们个按因果吧
 楼主| 发表于 2010-10-25 10:51:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 背孤击虚 于 2010-10-25 10:57 编辑
楼主以法华经责问,在下以法华经作答,不知如何不相关?在下只言你所引用经文疑是非佛说,何时讲过   提财物 ...
悟空 发表于 2010-10-25 10:32



好,俺责问你法华之事,就是以你凭财物供养而分别真假佛经,如果不是这个逻辑的话,也没必要讨论法华那么远了,如果你有兴趣可以另开帖子,等俺得闲时可和你探讨。好,那既然你不承认如是分别真假,凭什么说《正法念处经》《大般涅槃经》等是假?难道你做梦梦出来的不成?

你说“何时讲过   提财物供养的佛经都是假佛经?”而前面的帖子又说“当为汝说,夫四事供养者 ……请问,金钱供养在哪?”什么意思?相信谁看了都会认为你不承认除了四事供养还有财物供养。


你还说“因佛在世无塔,寺庙,佛像”谁告诉你的,做梦梦出来的吗?虽然你一再标榜自己懂《法华经》,但是俺还是要问一句,你看过《法华经》吗?知道里面有一个《见宝塔品》吗?知道在释迦牟尼佛前面就出了塔了吗?“因佛在世无塔,寺庙,佛像”真可笑。《金光明最胜王经》看过吗?上面明显就有佛在世时候的古佛塔。不学无术。装的倒挺像佛的。

“天台祖师不懂法华经,错解经文”谁告诉你的,做梦吗?你说错就错啊,你比历代大师都了不起是吗?你以为你是谁啊?

这句话俺也原文奉还给你,其实这个正适合给你看“你答也好不答也好, 奉劝你一句,打铁首先自身硬,要责问别人的问题,自己先要通晓无碍才行,我没那闲工夫在这和你磨牙,是真是假,咱们个按因果吧”

你不就是想凭自己讲法来树立自己的权威吗?毫无根据。给你一个字的评语,非常贴切“装”
发表于 2010-10-25 12:01:03 | 显示全部楼层
楼主请勿偷换概念,金钱和财物是两个概念

看了你的回帖,就知你不但不学无术,连最起码的素质都无,语言尖酸刻薄,讽刺挖苦,以此为能事,这些小儿把戏难道我不会?要讲攻击不带粗口,骂人不带脏字,恐怕你是徒弟辈,不过这里是168,不是菜市场,所以不屑与你争辩,也懒得理你这种人
发表于 2010-10-25 12:03:10 | 显示全部楼层
唇枪舌剑不可开交。看济公酒肉穿肠过,佛祖心头坐。行善止恶佛心即在,何必死背经书。
 楼主| 发表于 2010-10-25 12:03:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 背孤击虚 于 2010-10-25 12:14 编辑
楼主请勿偷换概念,金钱和财物是两个概念

看了你的回帖,就知你不但不学无术,连最起码的素质都无,语言 ...
悟空 发表于 2010-10-25 12:01



理屈词穷了,居然还狡辩金钱和财物是两回事,狡辩到这种程度,真是不可救药。告诉你一个语文常识吧,财物这个词在在词典中的解释是“金钱和物品的总称”。会查字典不?连基本的词都搞不明白,还说别人不学无术,谁可笑?口口声声自称“谛听当为汝说”的人,口口声声自己懂得法华经的人,居然连佛在世时有没有塔都都搞不清楚,而且证据就在法华经里面,还在说别人不学无术?谁更可笑?

知道你骂人不带脏字厉害,为了压倒别人这个本事也要拿出来炫耀一番吗?知道你处处高人一等,讲法比佛讲的还好,就连骂人也是当世无双。你厉害,行了吧。

谁更可笑?
 楼主| 发表于 2010-10-25 12:05:29 | 显示全部楼层
唇枪舌剑不可开交。看济公酒肉穿肠过,佛祖心头坐。行善止恶佛心即在,何必死背经书。
精髓探密 发表于 2010-10-25 12:03



如果人人都能比得上济公的话,那人人自然也可学他。不过俺自知俺比不上济公,所以应该看看经书,不管怎么说,看经书总比看某人讲法要好吧。
发表于 2010-10-25 22:47:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 zhaozhi 于 2010-10-25 22:51 编辑

论坛平台来之不易,珍惜有限的网络资源。
成佛也罢,入地也罢,只要你喜欢,爱咋咋的。
真希望我是最后一个回帖的,拜托,别争了!!!
发表于 2010-11-3 08:14:43 | 显示全部楼层
供养佛菩萨的贡果在供养结束之后是可以拿回来食用的!~

首先浪费糟蹋食物在佛经中也是罪过!~

只有在寺庙或庙堂里的贡品需要主持或方丈或工作人员处理,自己在家所供养的贡品在供养结束后是可以食用或使用的!~

楼主有自己的观点和看法是可以理解的,但不可执着!~
 楼主| 发表于 2010-11-3 17:19:51 | 显示全部楼层
供养佛菩萨的贡果在供养结束之后是可以拿回来食用的!~

首先浪费糟蹋食物在佛经中也是罪过!~

只有在寺 ...
lxyfsl 发表于 2010-11-3 08:14


如果这是俺自己的观点的话,那俺早就啥也不说了。可是做人要实事求是,是我说的就是我说的,不是我说的也不能硬安在我头上。不然就叫诽谤。


《佛说因缘僧护经》中说:“有九种人常处阿鼻大地狱中:一者食众僧物。二者佛物……”

《正法念处经卷十五·阿鼻地狱品》:“是彼地狱第六别处。众生何业生于彼处。彼见闻如。若何等人。取佛财物而自食用。不还不偿。不信彼业。而复更取。复教他取。为作住持。或施佛已复还摄取。或他与物令使施佛。而自食用。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处。在彼地狱。生黑肚处。受大苦恼。所谓苦者。如前所说。”


《正法念处经卷十五·阿鼻地狱品》:“彼人如是。自食身肉。处处驰走。既如是走。有黑肚蛇。如黑云色。执彼罪人。从足甲等。稍稍渐啮。合骨而食。食已复生。生已复食。食已复生。如是久时。以恶业故。如是被食。以彼罪人食用佛物。诸福田中。佛福田胜。损佛物故。”

《大般涅槃经后分》:“佛告阿难……若佛灭后一切信心所施佛物。应用造佛形像。及造佛衣七宝幡盖。买诸香油宝花以供养佛。除供养佛。余不得用。用者即犯盗佛物罪。”
发表于 2010-11-3 22:01:30 | 显示全部楼层
後学用电脑找遍了大正藏,没有此文,请问出自何经纶典??
但所供之物确实是属于常住(道场所有),如要拿一些吃平安(世间俗人所思),可以向住持或是负责人讲要,许则可,不许则不可。
 楼主| 发表于 2010-11-4 07:04:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 背孤击虚 于 2010-11-4 07:06 编辑
後学用电脑找遍了大正藏,没有此文,请问出自何经纶典??
但所供之物确实是属于常住(道场所有),如要拿 ...
uce618 发表于 2010-11-3 22:01



出自何经典,每句引用前不都是列出经典的题目了吗?请问您如何找遍的大藏经?前几楼的帖子也有人这么乱说过,俺都把网址贴出来了,您可以去前几楼查吧。


相反您的说法能找到经典根据吗?为何俺的说法经典有明文没人相信,别人的说法一句类似的根据都找不出来还是有人提出呢?
发表于 2010-11-4 23:48:28 | 显示全部楼层
“回取供佛物,常堕阿鼻狱!”
请问上面这句出自何典?
後学确实寻遍大正藏没有这段文!
但所供之物确实是属于常住(道场所有),供养三宝既是“佛法僧”,
就是常住,就是道场所有,东西已经供养了,已经不是您的了,
这样的道理还要经文!!!??这只是世间为人之道。
如要拿一些吃平安(世间俗人所思),
可以向住持或是负责人讲要,许则可,不许则不可。
 楼主| 发表于 2010-11-5 07:51:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 背孤击虚 于 2010-11-5 08:01 编辑
“回取供佛物,常堕阿鼻狱!”
请问上面这句出自何典?
後学确实寻遍大正藏没有这段文!
但所供之物确实 ...
uce618 发表于 2010-11-4 23:48



这个只是题目,谁也没说过这个题目是佛经原文,并不是说楼上帖子里面的每一个字都是佛经,经文上面已经引用了,您没必要放着经文不看,专门在犄角旮旯找文字做文字游戏吧。如果您实在要来玩文字游戏,那好,除了经文的,您可以一个字都不看,也可以不承认,就看经文、就承认经文里面的好了。想看经文,好,下面有。

《佛说因缘僧护经》中说:“有九种人常处阿鼻大地狱中:一者食众僧物。二者佛物……”

《正法念处经卷十五·阿鼻地狱品》:“是彼地狱第六别处。众生何业生于彼处。彼见闻如。若何等人。取佛财物而自食用。不还不偿。不信彼业。而复更取。复教他取。为作住持。或施佛已复还摄取。或他与物令使施佛。而自食用。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处。在彼地狱。生黑肚处。受大苦恼。所谓苦者。如前所说。”


《正法念处经卷十五·阿鼻地狱品》:“彼人如是。自食身肉。处处驰走。既如是走。有黑肚蛇。如黑云色。执彼罪人。从足甲等。稍稍渐啮。合骨而食。食已复生。生已复食。食已复生。如是久时。以恶业故。如是被食。以彼罪人食用佛物。诸福田中。佛福田胜。损佛物故。”

《大般涅槃经后分》:“佛告阿难……若佛灭后一切信心所施佛物。应用造佛形像。及造佛衣七宝幡盖。买诸香油宝花以供养佛。除供养佛。余不得用。用者即犯盗佛物罪。”



发表于 2010-11-8 20:04:11 | 显示全部楼层
我妈经常把僧尼发的食物水果拿回家来,我要提醒她,不要把每日发放的食物当做福利,当做理应获取,而是要心存敬畏,再三询问并感激佛祖,最好就不要拿,留给那些更需要的人。
发表于 2010-11-9 14:22:03 | 显示全部楼层
在下本不想回帖,但若不指出楼主之错,不知还要错到几时,今仔细看好下面的内容

‘口口声声自己懂得法华经的人,居然连佛在世时有没有“塔”都都搞不清楚,而且证据就在法华经里面,还在说别人不学无术?谁更可笑?’
以上是楼主言说,在下只字未改,
观此既知,汝根本没看过法华经,更不知法华为何物,否则不会出此大笑话
法华经里面的宝塔从哪来的?是谁的?汝知否?法华经里面所说的宝塔是“多宝如来的”,多宝如来是无量劫前早已示现灭度的古佛,为了证明释迦牟尼佛所说之《法华经》真实不虚,句句属实,乘宝塔由他方国土前来现身证明,而你竟拿他方国土之宝塔,来证明当时的娑婆世界有塔,可谓张冠李戴
塔是用来做什么的,汝知否?塔是用来供养佛舍利的,后人亦有用来供佛经的,释尊在时没有有文字之经,佛还在,当然亦无舍利,要塔干什么?
复次,提醒一下;佛教没有“佛祖”这个称号,这是外行话

“理屈词穷了,居然还狡辩金钱和财物是两回事,狡辩到这种程度,真是不可救药。告诉你一个语文常识吧,财物这个词在在词典中的解释是“金钱和物品的总称”。会查字典不?连基本的词都搞不明白,还说别人不学无术,谁可笑”
“取佛财物而自食用。不偿不还。。。。。”

这也是楼主语,在下也是只字未改
以你逻辑,金钱也可吃耶?或你说‘金钱不能吃,只能花,物才能吃’那么,佛花过谁的一分钱?言‘。。不偿不还’者,若是不小心食用了‘佛之财物’,今佛已灭度,要还,还给谁????
之你还会不服气,下面再引慕版主引用之经典来说明,不是单指慕版主错,因佛徒几无人不信确有其事

“佛入涅槃已經二七,恐有損壞,如何得開?」迦葉答言:「如來之身,金剛堅固,常樂我淨,不可沮壞,德香芬馥,若栴檀山。」作是語已,涕泗交流,至佛棺所。 爾時,如來大悲平等,為迦葉故,棺自然開,白[疊*毛]千張及兜羅綿皆即解散,顯出三十二相、八十種好、真金紫磨堅固色身。迦葉與諸弟子見已,悶絕躄地,喑咽哀哽,良久乃蘇,涕泣盈目,與諸弟子徐上香樓,近佛棺邊。復更喑咽,號哭悲哽,即以所得香花、幡蓋、寶、幢瓔珞、音樂、弦歌哀號供養,即以香泥、香水灌洗如來金色之身,燒香散花,哀泣供養。”

其事虚实有无呢?在下以《法华经》来证之
先说明,法华经是佛说的最后一部经,法华会是佛住世最后一次法会。佛把最重要的工作做完,然后示现涅槃,但留舍利,别无余物。这最重要的工作就是--说几十年没说的“未曾有法”《妙法莲华经》,凡是听闻法华经生信者,佛当即为他授记,告诉他将来做佛,佛号,国土,正法,像法时间,佛说的一清二楚。舍利弗第一个生信,蒙释迦牟尼佛第一个授记,将来作佛,号“华光如来”,大迦叶第二个蒙佛授记,众所周知的-目犍连,须菩提,富楼那,阿难,罗睺罗。。。。。。等等,简要言之,所有跟随佛学法的,除了提前退场的5000人外,剩下的全部蒙佛授记,无一人空过。别人先不说,单说大迦叶授记这段-
《法华经-授记品》--经云“尔时世尊说是偈已,告诸大众,我此弟子摩诃迦叶,,于未来世,当得俸侍三百万亿诸佛世尊,供养恭敬,尊重赞叹,广宣诸佛无量大法,于最后身得成为佛,号曰光明,如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫天人师,佛,世尊。国名‘光德’,劫名大庄严,佛寿十二小劫,正法住世二十小劫,像法亦住二十小劫”
佛把最重要的事情放在最后做完,咐嘱正法护持,流通,然后入灭。佛说的明白“我虽说入灭,实亦非真灭,以身通力故,令颠倒之众生,虽近而不见”,佛入灭是假相,隐身不现是真。
上面所引之文与《法华经》不符,我们以‘经中之王’的《法华经》为是。可见写经人不知道有《法华经》,更不知有法华会,亦不知佛弟子们一一蒙佛授记,将来做佛,根本就不知道有此事
文中所言,迦叶外出有事,佛要入灭了,还没赶回来,或正在往回赶,等回来后佛早已入灭。

最后的法华会,那时的娑婆世界已是琉璃为地,宝树庄严,黄金为绳以界八道,曼陀罗花遍满其地,烧大宝香,覆宝网,悬宝铃,但留此会众,其余江海城村山林人天等等,被佛移往他方国土。一者,其余者无资格享用净土境,二者,释迦牟尼佛在他方国土不可计数的分身诸佛全部来集会,数量之多,娑婆难容,释尊又将八方四百万亿那由他国与娑婆世界连成一片,皆令清净,成为一个大佛国。娑婆是‘堪忍’‘苦恼’意,但那时‘娑婆世界’但有其名,而无其意
就算迦叶没参加,在外面,但无论他在何处,娑婆世界天翻地覆的变化,这位阿罗汉竟是不知不觉?该打。复次,迦叶是阿罗汉,阿罗汉有六种神通,其中一个叫‘神足通’又名‘如意通’,而迦叶固有神通不用,竟然没来得及赶回来见佛最后一面,此种罗汉要他何用?不但不要,还要重打五十大板,佛教了几十年,竟教了这么个没用的东西
再次,弟子们明知佛入灭是假,隐身是真,而这些被佛授记的未来佛,还在那里悲啼哭号,丑态百出,真真的岂有此理。

在下不是针对哪一个人,也不想与谁争论,只是把真相说出,希望真正学佛的要多看佛经,多研究佛经,擦亮法眼,分辨哪些是佛说,哪些非佛说,‘愿解如来真实义’不能光挂在嘴上,要实行,‘深入经藏,才能 智慧如海’依法不依人,佛说法只有短短的49年,说法时间尚嫌不够,实是没时间说一些世间无关痛痒的事情。
真正的佛徒应弘扬真经,扶持如来正法,把非佛说的,冒充佛说的东西,清理出佛教,还佛教一个清静,这才是真佛子
南无本师释迦牟尼佛
发表于 2010-11-10 23:57:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 uce618 于 2010-11-11 00:11 编辑

这样来解释经义,诸佛都会喊冤枉啊!
後学没神通,不知您是否是佛子否!
供佛之物当然是属于道场所有,
但是,只要是道场负责人允许即可,不允许当然不可以拿。
没问自取当然是“不问而取谓之盗也!”
倘若,宁愿让其败坏,暴殄天物,诸佛岂不喊冤枉啊!
例子:经文“若何等人。取佛财物而自食用。。”,此是不问而取,此乃盗也!明乎!
发表于 2010-11-11 00:10:56 | 显示全部楼层
引用:“其中一个叫‘神足通’又名‘如意通’,而迦叶固有神通不用,竟然没来得及赶回来见佛最后一面,此种罗汉要他何用?不但不要,还要重打五十大板,佛教了几十年,竟教了这么个没用的东西”
1.佛陀何时鼓励运用神通?
2.您不知“一佛出世,诸佛拥护”只为度众生而排戏吗?
3.还有一本经“地藏菩萨本愿功德经”是佛陀临涅磐三个月前说的。
4.其实,最后的遗教是“遗教经”,经文“须精进、勿放逸!”
5.您了解何谓“圣者(佛法)”就不会这样说了。
修学戒律和修学三摩地或许您会更进一层楼。
发表于 2010-11-18 15:55:44 | 显示全部楼层
不要谤佛,罪过!
发表于 2010-11-21 20:27:04 | 显示全部楼层
回复 2# 纯阳子


    个人有同感,赞同2楼的观点.
发表于 2010-11-21 20:29:05 | 显示全部楼层
回复 8# ddwangshan123


    我也遇到过类似的事情,师傅从佛台上拿东西给小孩吃,难道说连出家人也不懂吗?
发表于 2010-11-21 20:33:26 | 显示全部楼层
回复 21# 丹竹子


    精彩精彩
 楼主| 发表于 2010-11-21 20:36:13 | 显示全部楼层
回复  ddwangshan123


    我也遇到过类似的事情,师傅从佛台上拿东西给小孩吃,难道说连出家人也不懂吗 ...
丁火22 发表于 2010-11-21 20:29



从佛台上拿下来不一定就是盗佛物,这个取决于是否观回赐,此问题再前面已经说的很清楚了。

另一方面说,当今有的所谓出家人有老婆,做生意,你道“出家人”懂是不懂?
发表于 2010-11-21 20:44:05 | 显示全部楼层
回复 51# 阿军


    阿军说的好,呵呵.
发表于 2010-11-21 21:27:43 | 显示全部楼层
回复 298# 背孤击虚


   一杆子打翻一船人, 按你的意思一个寺院几十个出家人都不懂了.就你懂!!!

本网免责声明|Archiver|手机版|網站索引|百度Sitemap|谷歌Sitemap|天機易學論壇(風水168)

GMT+8, 2024-11-28 23:11

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表