【原创】理气立坐向分金挂线之误区

金山人

我个人观察多个龙真穴的的穴地，都是天然一向而定，不可人为多移半点，不管是真北还是磁北，都在现场峦头上反映了，故而自己对龙真穴的的穴地都是板凳定向的，千里来龙到头结穴，龙气以定，该发什么人，或不该发什么人都是来龙结穴之定数，不是人为通过改变方向就可以扭转的，但真龙穴皆有煞，化煞可以通过对穴场周围砂水进行适当剪裁和改变补救，正所谓世上都没有十全十美的东西，风水也一样，

故磁北和真北的争论只是对理气上的元运和地运的计算上可能起大作用，而对峦头环境是起不到任何作用的，因为一穴龙地所管辖范围是有限的，磁北、真北一变，方向变了，难道说龙穴周围的砂水就不变吗？其实砂水也跟着变，消砂纳水整体上应该是对应的，如果人为作真北改向，周围的砂水不合，难道消砂纳水又不要了吗？故争论磁北和真北都各有各的道理，但要明白磁北真北所起到的作用是什么，是为什么用的，可能就少了一些争论，多了一些各自的兼容。

不子玄

我个人观察多个龙真穴的的穴地，都是天然一向而定，不可人为多移半点，不管是真北还是磁北，都在现场峦头上 ...
金山人 发表于 2010-1-21 15:32

                               
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学习了...山上如无真龙穴,千般卦例也枉然....

zzwzzbzwbz

一般来说，两个罗盘所指的南（北）都存在偏差，几十年后当然用的不是同一个罗盘，即使用同一个罗盘，因为磁针磁性退化，和原来照样有偏差。何况几百年前的磁针材料，不一定十分好，尤其现在影响磁场风向的因素太多，如高压线等等。

johnny85

实际操作还是以磁北为主。龙穴周围的砂水位置也会产生磁性。这个就像八字中要用当地时间一样。

kongqingyu

请问如何校对罗盘的指针？

kongqingyu

風水是何種力量, 又或因素來影響人

aidj

回复 2# 慕羲

正北
磁场每年会稍微改变。。。
去年跟今年不一样，如何是好？

qztjj4600360001

以龙定向收砂纳水绝不是误区。

背孤击虚

请问楼主所引用的出自何人高论啊？

法信

“一年的地中就是夏至的正北，一日的地中是正午的正北。”学习了。

何有

慕羲  

看了第一个连接,我用何有总管的原话回答你:

  可见,计算正北是如此混乱不堪!你 ...
何太急 发表于 2009-11-21 18:51

                               
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這段公式計算，由磁北推算出正北，前提是磁北數據，磁北紊亂，推算正北數據當然紊亂， 癥結在磁北數據， 請勿倒果為因。

何有

回复  慧安居士


  "  三百多年前的地磁与今有变化，只有真北不变，"

此语不妥,世界没有不变的东西 ...
FUXIDZ 发表于 2009-12-23 20:57

                               
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正北=地軸北，是所有天文觀測的根據點， 所以不變！

如果可變， 所有星圖坐標全部要改寫。

地軸現指向北極星， 網路上流傳，根據古典物理學說的，過去或者未來，可能指向另外一顆恆星的說法，很多疑點！現代中國人早已推翻此說，結論是地軸不曾變動、晃動，變動的是地殼、地幔，所以才有歲差，北極星移動的視差現象。詳見王金甲等人的殼、幔弦動理論

慕羲

若真要下决心搞清这个问题,你只要在天然的石头山找一个竖直的石壁,在不受电磁等干扰的情形下,用精密的罗盘坚持测量多年,有无磁变不攻自破.
   虽然喜欢来这里玩,但我绝不会因为募大说"是"而我也违心地跟着随声附和"是",那不是何太急的性格....
何太急 发表于 2009-11-21 19:18

                               
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请看此論文， 是碩士論文， 他的儀器比市面任何羅盤还要精細很多。全論文在下看過，沒全引出，他測量地磁單位NT，儀器數據肉眼無法辨別，只能靠電子儀表顯示，可精細到附近增加水塔時，都可以偵測到誤差值。要這麼精細的儀器，才測得出地磁移動數據。你老兄妄想土法煉鋼，用磁羅盤， 刻度只能判別到0.5度，就想推翻舉世公認的磁移理論？

老兄口氣自信滿滿，搽痒痒的性格，像不像拿大刀就想對付槍砲的義和團！

                               
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益福堂

这个问题确实值得风水家们深思，个人曾化数十年的时间去考究，结果还是不得要领，所以才有本文拙作。
拙作在本网发表也已有两年多，除了正北磁北之争之外，并无一人对敝作做实际的探讨。
立向分金到底应以何理论为最合理最正确？

益福堂

http://www.fengshui-168.com/thread-8302-1-1.html

一楼拙文，要与此拙作结合看看，或者会有所发现。
原来理气的使用，有这么多的疑问。理气理气，越理越气！

FUXIDZ

正北=地軸北，是所有天文觀測的根據點， 所以不變！

如果可變， 所有星圖坐標全部要改寫。

地軸現指向 ...
何有 发表于 2010-5-12 13:51

                               
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    何总你好!你的博学多才在下诚然折服.但是你对天体的恒定理论在下实在不敢苟同!我认为地轴应是一条活动在一定区间内的不固定轴线.地球绕太阳运动轨迹亦不是绝对的.太阳在宇宙运动的轨迹依然不会固定.天体在运动,地球在运动,如此复杂的运动要说时时处处吻合,不可能!

莫名崇拜

钻牛角尖，个人觉得应以磁北为准，正因为磁北会变，才会出现没有永久的风水宝地，宝地也是有一定的年限，这个年限就是地磁场改变的年限，要不让古代皇帝找到一块风水地，这皇帝岂不是要一辈子做下去。正北，狗屁！！！

何有

钻牛角尖，个人觉得应以磁北为准，正因为磁北会变，才会出现没有永久的风水宝地，宝地也是有一定的年限，这 ...
莫名崇拜 发表于 2010-5-12 18:18

                               
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可以持反對意見， 禁止口出不遜。

何有

何总你好!你的博学多才在下诚然折服.但是你对天体的恒定理论在下实在不敢苟同!我认为地轴应是一条 ...
FUXIDZ 发表于 2010-5-12 17:46

                               
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宇宙天體學不是玄學，不是你認為不認為，可以各說各話。任何觀點推理的提出都必須有理論為依據。請問你的依據什麼？根據現代那位物理大師的理論可以否定王金甲的論點？

地軸晃動是前人解釋歲差的依據，立論前提必須假設地殼是固定不動，才能以地軸晃動解釋歲差。現在證明地殼地幔在變動中，前提已經被否定，後面晃動的推論，自然不存在！！注意！這裡只是單純討論地軸晃不晃動的主題，與天体的恒定理論無涉，請勿無限上綱。

何有

据王金甲网站，来源地址：http://www.sea3000.net/wangjinjia/20100505092915.php

用地轴“进动”解释岁差是不折不扣的伪科学

有考证，有明确记载的天文学历史，可追溯到公元前二世纪之前。然而从没有记载关于地轴进动的历史文献。那么关于地轴“进动”一说如何提出来的？这还要从天文历法说起。

我知道，无论国内外，最早的天文学的起源都与历法相关。按历法的性质分为三大类：西方（主要是欧洲）体系，主要以平太阳历为主；东方体系（分为中华分系和印缅分系），是以阴阳历为主；中亚伊斯兰体系，主要以平太阴历为主。无论历法的什么性质，历法之人都试图达到一定的精度。

古希腊天文学家数学家喜帕恰斯，公元前2世纪初生于小亚细亚半岛西北部的尼西亚（今土耳其伊兹尼克），公元前127年之后卒于希腊罗得岛。公元前141年起定居罗得岛并长期从事天文观测。写过不少天文著作，多已散失。有关他的科学成就大多是从托勒密的《天文学大成》中得知的。他在天文学上的主要贡献是：① 发现并测出春分点（见分至点）在众星中由东向西缓慢移动，定出春分点每年至少沿黄道移动1／100度，这种现象称为岁差。还指出岁差是由于天极绕黄极作缓慢移动产生的。②测得回归年（见年）的长度为 日，此值与真值只相差6分钟。③发现了太阳周年视运动的不均匀性，测得春分到夏至、夏至到秋分、秋分到冬至、 冬至到春分的时间间隔分别为 日，并用偏心圆轨道理论来解释这种不均匀性，即认为太阳在绕地球的圆轨道上作匀速运动，但地球不在圆心而在离圆心1／24半径的地方。④定出了黄白交角，发现了白道拱点和黄白交点的运动，相当准确地定出了朔望月、近点月、恒星月、交点月的长度。⑤通过从两地观测同一次日食，算出月地距离为地球半径的 59～67 倍。⑥编制了一份850颗恒星的星表，并开创了把肉眼可见的星按亮度分为6等的分类方法，最亮的为1等星，最暗的为6等星，从而奠定了恒星星等概念的基础。 ⑦创立了三角学和球面三角学，并用以解决天文问题。

喜帕恰斯的科学成就大多是从“克罗狄斯•托勒密的《天文学大成》中得知的。克罗狄斯•托勒密，古希腊地理学家，天文学家，数学家。曾译托勒玫、多禄某。长期进行天文观测。一生著述甚多。其中，《天文学大成》(又称《大综合论》13卷)主要论述了他所创立的地心说，认为地球是宇宙的中心，且静止不动，日、月、行星和恒星均围绕地球运动。他是世界上第一个系统研究日月星辰的构成和运动方式并作出成就的科学家。此书被尊为天文学的标准著作，直到16世纪哥白尼的日心说发表，地心说才被推翻。地心说虽然被推翻，但许多的概念星的记载仍在沿用。

如；

恒星年，是太阳中心从黄道上的某一点（某一恒星）出发，运行周天，然后又回到了同一点（同一恒星）。无疑在说太阳在围绕地球运动。

回归年，太阳绕天球的黄道一周的时间，即太阳中心从春分点到春分点所经历的时间，又称为太阳年。

大家知道为什么天文学家把星星分成“恒星”和“行星”？所谓的恒星就是恒定不动之星！所谓的行星就是移动运行之星。

所谓的“天球”是由远近不等，其距离以“光年”计的众多恒星组成，根本就不在一个球面上。太阳也是一颗恒星，所以其位置也是恒定不动的!可是现代教材在对恒星年与回归年的解释上仍然没有摆脱地心说的阴影。

由于在历法时发现地球的公转周期与四季周期存在20分24秒的时间差距，于是把地球公转周期命名为“恒星年”。把四季周期命名为“回归年”，并命名这两个年的差叫“岁差”。

为什么地球的公转运动会产生岁差？从发现岁差以来的一千多年的时间里无人能解释其原因。

到了1687年，日心说已胜利，地球在不是宇宙中心，开始运动，牛顿在《自然哲学的数学原理》一书中用地轴绕黄极做圆锥运动解释了岁差现象。

大家等候知道《数轴的性质》中心“原点”两边的数其“绝对值相等，符号相反”。牛顿在解释岁差现象时，把地轴中心设立了一个“原点”，北半球的圆锥“顺时针”旋转那么南半球的圆锥必须是“逆时针”旋转。北半球的节气点提前20分24秒而南半球的节气点必须滞后20分24秒。然而与实际观测不符！

总结起来——地轴“进动”是不折不扣的伪科学！！对伪科学教材的修改刻不容缓！

那么是什么原因引起的岁差？原来是“固体潮汐”导致地壳慢于惯性旋转所致。地壳慢于惯性旋转也就是“地球差异旋转”。

错误的解释岁差现象，堵塞了地震预报研究的数字化道路！

地球基础科学教材的错误，影响了许多相关学科的研究和发展。

王金甲 王镇等

慕羲

钻牛角尖，个人觉得应以磁北为准，正因为磁北会变，才会出现没有永久的风水宝地，宝地也是有一定的年限，这 ...
莫名崇拜 发表于 2010-5-12 18:18

                               
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牛角先生：磁移時間與元運無關！

磁移大概平均10-12年移一度，元運是20或者18年一運， 看清楚！聞仔細：狗屁臭，牛屁不臭。

FUXIDZ

回复 80# 何有


    不确定性原理
目录[隐藏]定义 理论背景 霍金谈不确定性原理 赵宁谈不确定原理


　　

                               
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[编辑本段]
定义　　又名“测不准原理”、“不确定关系”,英文"Uncertainty principle"，是量子力学的一个基本原理，由德国物理学家海森堡于1927年提出。

　　该原理表明：一个微观粒子的某些物理量（如位置和动量，或方位角与动量矩，还有时间和能量等），不可能同时具有确定的数值，其中一个量越确定，另一个量的不确定程度就越大。测量一对共轭量的误差的乘积必然大于常数 h/4π （h是普朗克常数）是海森堡在1927年首先提出的，它反映了微观粒子运动的基本规律，是物理学中又一条重要原理。
[编辑本段]
理论背景　　海森伯在创立矩阵力学时，对形象化的图象采取否定态度。但他在表述中仍然需要使用“坐标”、“速度”之类的词汇，当然这些词汇已经不再等同于经典理论中的那些词汇。可是，究竟应该怎样理解这些词汇新的物理意义呢？海森伯抓住云室实验中观察电子径迹的问题进行思考。他试图用矩阵力学为电子径迹作出数学表述，可是没有成功。这使海森伯陷入困境。他反复考虑，意识到关键在于电子轨道的提法本身有问题。人们看到的径迹并不是电子的真正轨道，而是水滴串形成的雾迹，水滴远比电子大，所以人们也许只能观察到一系列电子的不确定的位置，而不是电子的准确轨道。因此，在量子力学中，一个电子只能以一定的不确定性处于某一位置，同时也只能以一定的不确定性具有某一速度。可以把这些不确定性限制在最小的范围内，但不能等于零。这就是海森伯对不确定性最初的思考。据海森伯晚年回忆，爱因斯坦1926年的一次谈话启发了他。爱因斯坦和海森伯讨论可不可以考虑电子轨道时，曾质问过海森伯：“难道说你是认真相信只有可观察量才应当进入物理理论吗？”对此海森伯答复说：“你处理相对论不正是这样的吗？你曾强调过绝对时间是不许可的，仅仅是因为绝对时间是不能被观察的。”爱因斯坦承认这一点，但是又说：“一个人把实际观察到的东西记在心里，会有启发性帮助的……在原则上试图单靠可观察量来建立理论，那是完全错误的。实际上恰恰相反，是理论决定我们能够观察到的东西……只有理论，即只有关于自然规律的知识，才能使我们从感觉印象推论出基本现象。”

　　海森伯在1927年的论文一开头就说：“如果谁想要阐明‘一个物体的位置’（例如一个电子的位置）这个短语的意义，那么他就要描述一个能够测量‘电子位置’的实验，否则这个短语就根本没有意义。”海森伯在谈到诸如位置与动量，或能量与时间这样一些正则共轭量的不确定关系时，说：“这种不确定性正是量子力学中出现统计关系的根本原因。”

　　海森伯测不准原理是通过一些实验来论证的。设想用一个γ射线显微镜来观察一个电子的坐标，因为γ射线显微镜的分辨本领受到波长λ的限制，所用光的波长λ越短，显微镜的分辨率越高，从而测定电子坐标不确定的程度△q就越小，所以△q∝λ。但另一方面，光照射到电子，可以看成是光量子和电子的碰撞，波长λ越短，光量子的动量就越大，所以有△p∝1/λ。经过一番推理计算，海森伯得出：△q△p≥h/4π。海森伯写道：“在位置被测定的一瞬，即当光子正被电子偏转时，电子的动量发生一个不连续的变化，因此，在确知电子位置的瞬间，关于它的动量我们就只能知道相应于其不连续变化的大小的程度。于是，位置测定得越准确，动量的测定就越不准确，反之亦然。”

　　海森伯还通过对确定原子磁矩的斯特恩-盖拉赫实验的分析证明，原子穿过偏转所费的时间△T越长，能量测量中的不确定性△E就越小。再加上德布罗意关系λ＝h/p，海森伯得到△E△T≥h/2π，并且作出结论：“能量的准确测定如何，只有靠相应的对时间的测不准量才能得到。”

　　海森伯的测不准原理得到了玻尔的支持，但玻尔不同意他的推理方式，认为他建立测不准关系所用的基本概念有问题。双方发生过激烈的争论。玻尔的观点是测不准关系的基础在于波粒二象性，他说：“这才是问题的核心。”而海森伯说：“我们已经有了一个贯彻一致的数学推理方式，它把观察到的一切告诉了人们。在自然界中没有什么东西是这个数学推理方式不能描述的。”玻尔则说：“完备的物理解释应当绝对地高于数学形式体系。”

　　玻尔更着重于从哲学上考虑问题。1927年玻尔作了《量子公设和原子理论的新进展》的演讲，提出著名的互补原理。他指出，在物理理论中，平常大家总是认为可以不必干涉所研究的对象，就可以观测该对象，但从量子理论看来却不可能，因为对原子体系的任何观测，都将涉及所观测的对象在观测过程中已经有所改变，因此不可能有单一的定义，平常所谓的因果性不复存在。对经典理论来说是互相排斥的不同性质，在量子理论中却成了互相补充的一些侧面。波粒二象性正是互补性的一个重要表现。测不准原理和其它量子力学结论也可从这里得到解释。
[编辑本段]
霍金谈不确定性原理　　科学理论，特别是牛顿引力论的成功，使得法国科学家拉普拉斯侯爵在19世纪初论断，宇宙是完全被决定的。他认为存在一组科学定律，只要我们完全知道宇宙在某一时刻的状态，我们便能依此预言宇宙中将会发生的任一事件。例如，假定我们知道某一个时刻的太阳和行星的位置和速度，则可用牛顿定律计算出在任何其他时刻的太阳系的状态。这种情形下的宿命论是显而易见的，但拉普拉斯进一步假定存在着某些定律，它们类似地制约其他每一件东西，包括人类的行为。

　　很多人强烈地抵制这种科学宿命论的教义，他们感到这侵犯了上帝干涉世界的自由。但直到20世纪初，这种观念仍被认为是科学的标准假定。这种信念必须被抛弃的一个最初的征兆，是由英国科学家瑞利勋爵和詹姆斯·金斯爵士所做的计算，他们指出一个热的物体——例如恒星——必须以无限大的速率辐射出能量。按照当时我们所相信的定律，一个热体必须在所有的频段同等地发出电磁波（诸如无线电波、可见光或X射线）。例如，一个热体在1万亿赫兹到2万亿赫兹频率之间发出和在2万亿赫兹到3万亿赫兹频率之间同样能量的波。而既然波的频谱是无限的，这意味着辐射出的总能量必须是无限的。

　　为了避免这显然荒谬的结果，德国科学家马克斯·普郎克在1900年提出，光波、X射线和其他波不能以任意的速率辐射，而必须以某种称为量子的形式发射。并且，每个量子具有确定的能量，波的频率越高，其能量越大。这样，在足够高的频率下，辐射单独量子所需要的能量比所能得到的还要多。因此，在高频下辐射被减少了，物体丧失能量的速率变成有限的了。

　　量子假设可以非常好地解释所观测到的热体的发射率，但直到1926年另一个德国科学家威纳·海森堡提出著名的不确定性原理之后，它对宿命论的含义才被意识到。为了预言一个粒子未来的位置和速度，人们必须能准确地测量它现在的位置和速度。显而易见的办法是将光照到这粒子上，一部分光波被此粒子散射开来，由此指明它的位置。然而，人们不可能将粒子的位置确定到比光的两个波峰之间距离更小的程度，所以必须用短波长的光来测量粒子的位置。现在，由普郎克的量子假设，人们不能用任意少的光的数量，至少要用一个光量子。这量子会扰动这粒子，并以一种不能预见的方式改变粒子的速度。而且，位置测量得越准确，所需的波长就越短，单独量子的能量就越大，这样粒子的速度就被扰动得越厉害。换言之，你对粒子的位置测量得越准确，你对速度的测量就越不准确，反之亦然。海森堡指出，粒子位置的不确定性乘上粒子质量再乘以速度的不确定性不能小于一个确定量——普郎克常数。并且，这个极限既不依赖于测量粒子位置和速度的方法，也不依赖于粒子的种类。海森堡不确定性原理是世界的一个基本的不可回避的性质。

　　不确定性原理对我们世界观有非常深远的影响。甚至到了50多年之后，它还不为许多哲学家所鉴赏，仍然是许多争议的主题。不确定性原理使拉普拉斯科学理论，即一个完全宿命论的宇宙模型的梦想寿终正寝：如果人们甚至不能准确地测量宇宙的现在的态，就肯定不能准确地预言将来的事件了！我们仍然可以想像，对于一些超自然的生物，存在一组完全地决定事件的定律，这些生物能够不干扰宇宙地观测它现在的状态。然而，对于我们这些芸芸众生而言，这样的宇宙模型并没有太多的兴趣。看来，最好是采用称为奥铿剃刀的经济学原理，将理论中不能被观测到的所有特征都割除掉。20世纪20年代。在不确定性原理的基础上，海森堡、厄文·薛定谔和保尔·狄拉克运用这种手段将力学重新表达成称为量子力学的新理论。在此理论中，粒子不再有分别被很好定义的、能被同时观测的位置和速度，而代之以位置和速度的结合物的量子态。

　　一般而言，量子力学并不对一次观测预言一个单独的确定结果。代之，它预言一组不同的可能发生的结果，并告诉我们每个结果出现的概率。也就是说，如果我们对大量的类似的系统作同样的测量，每一个系统以同样的方式起始，我们将会找到测量的结果为A出现一定的次数，为B出现另一不同的次数等等。人们可以预言结果为A或B的出现的次数的近似值，但不能对个别测量的特定结果作出预言。因而量子力学为科学引进了不可避免的非预见性或偶然性。尽管爱因斯坦在发展这些观念时起了很大作用，但他非常强烈地反对这些。他之所以得到诺贝尔奖就是因为对量子理论的贡献。即使这样，他也从不接受宇宙受机遇控制的观点；他的感觉可表达成他著名的断言：“上帝不玩弄骰子。”然而，大多数其他科学家愿意接受量子力学，因为它和实验符合得很完美。它的的确确成为一个极其成功的理论，并成为几乎所有现代科学技术的基础。它制约着晶体管和集成电路的行为，而这些正是电子设备诸如电视、计算机的基本元件。它并且是现代化学和生物学的基础。物理科学未让量子力学进入的唯一领域是引力和宇宙的大尺度结构。
[编辑本段]
赵宁谈不确定原理　　《上帝知道粒子在何处》

　　无论你是相信上帝，还是不相信，这并不重要。不过上帝有时候，的确能帮助我们认识一下世界。

　　在这里，上帝不再是万能的神。他作为一种假设的存在，没有任何一个人能替代他，并在宇宙之外观测宇宙。换句话讲，上帝在这里只是一种准科学的假设，你可以完全不必在乎他，这并不影响要描述的思想。

　　伟大的物理学家——牛顿，在发现了万有引力之后，觉得我们所生活的宇宙，是一种机械的模型，他构想了静态的宇宙，所有星系都静止的镶嵌在空间中，星体的运转靠推动的作用完成，就像一块机械表，靠齿轮的推动完成。齿轮的运转需要能量，靠一根发条，而宇宙呢？牛顿把这个问题交给了上帝，是上帝提供了能量，推动了宇宙的运转。

　　上帝的出现的确解决了问题，不过宇宙是动态的，牛顿的模型本身就是一个错误，因而，借助于上帝解决问题就形同虚设。

　　量子世界里存在不确定性，根据海森堡的不确定原理可知，粒子在某一时刻的位置与动量，是不能同时准确给出的。对粒子的位置进行一次精确测量，会影响到粒子动量的精确性，位置测量的越精确，它的动量就会越不精确，反之亦然。

　　对粒子实现测量会影响其它特性，量子内部存在模糊性。因此，关于量子的行为通常用几率来表示，例如，一个粒子在某一时刻，在某一位置出现的几率是多大。

　　几率是不确定性的表现，一般指一个事件发生的可能性。比如，一枚硬币抛向空中，落在地面上是正面，还是背面，我们不是什么先知，只能用几率来解决。我们说这枚硬币落在地面上，出现正面的几率是百分之五十，反面的可能性也占了百分之五十。但是量子力学中的几率与投掷硬币的几率不是一回事，当我们投掷硬币时，原则上可以计算出哪一面朝上，只是这是不可能做到的事情罢了。在量子力学中一个力学量的哪个值能被测量到原则上是无法预测的，这种几率是事物的内禀属性

　　爱因斯坦曾持怀疑的态度说：“上帝决不跟宇宙玩骰子。”正好与量子理论相悖，无疑一个量子思想者决不会接受这样的关点。

　　量子行为不允许我们以经典的方式描述它，对粒子的一次测量会直接影响其量子行为。我们只能选择这样的描述，而不是别的方式。这种描述方式对我们是正确的，也是惟一的。

　　然而，上帝的量子世界又是如何？假设上帝作为一个观测者存在于宇宙之外，他无需进行测量，就能知道粒子的具体位置。属于他的描述，不是以几率的形式，而是经典的。这一点我们无法做到，因为我们引进了测量，为了了解量子特性，我们不得不这样做。

　　上帝的确不玩骰子，他可以不经过测量知道粒子的位置，而我们确无法做到。我们只能坚持属于我们的描述方式。

何有

回复  何有
    不确定性原理
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[]定义　　又名“测不准原理”、“不 ...
FUXIDZ 发表于 2010-5-14 07:06

                               
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請針對【地軸晃不晃】問題發言，別提一些風馬牛不相關的主題， 顧左右言他，模糊焦點。量子學說與地軸晃動是兩個主題，不同範疇。對了，可別再引混沌等類的理論，離焦點越來越遠，恕不再回帖。

FUXIDZ

霍金谈不确定性原理　　科学理论，特别是牛顿引力论的成功，使得法国科学家拉普拉斯侯爵在19世纪初论断，宇宙是完全被决定的。他认为存在一组科学定律，只要我们完全知道宇宙在某一时刻的状态，我们便能依此预言宇宙中将会发生的任一事件。例如，假定我们知道某一个时刻的太阳和行星的位置和速度，则可用牛顿定律计算出在任何其他时刻的太阳系的状态。这种情形下的宿命论是显而易见的，但拉普拉斯进一步假定存在着某些定律，它们类似地制约其他每一件东西，包括人类的行为。
..........不确定性原理使拉普拉斯科学理论，即一个完全宿命论的宇宙模型的梦想寿终正寝：

FUXIDZ

何总你好,我没有认真的把帖子整理好是我的错,但以上文章中并非只是量子理论单一的话题.我的引用亦如是.由量子理论引深出宇宙理论是显而易见.这个我就不多说了.至于何总回不回帖那是你的自由,一个理论正确与否只能由实践来经验.但是这个只是你我的看法不同而已,大可不必如此动怒.心情不好会伤身的.我们不谈也罢,谁是谁非让后人评说去吧!

背孤击虚

不知各位还有何高见？

只点江山

不单单是磁北在变，就是峦头也随年代而变，只不过是一阴一阳一快一慢而已。不变何以体现易之道？如果要如此细论地理风水只能是书面上的争论了。理论也是在不断的修正变化中。没有任何理论是恒古不变的。人在地球上受磁场的影响最为密切。所以我支持磁北。如果磁北不变反而是不正常了，因为哪已经是背离了易道。

梅花子

我个人观察多个龙真穴的的穴地，都是天然一向而定，不可人为多移半点，不管是真北还是磁北，都在现场峦头上 ...
金山人 发表于 2010-1-21 15:32

                               
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    支持！和我自己的观点一样！

一介草民

据说现在有“电子罗盘”，不知效果怎么样？

悟真者

先定形.后定氣.形与氣两者不可偏废.得形不得气则形不灵.得气不形则气不验.形为纳.气为施.山水乃有形之物.为静为陰.气为無形之物.为动为阳.山水有形之物合情.气无形之物合時.一动一静合陰阳交媾.定能召吉获福.