浅论风水的时空与河洛作用层次

半仙

学悟风水如果不能从哲学高度去体悟,如果最终不能用最简之统一数理来表达,则其风水理论一定是不成熟的,即便是可用的,那也只是一枝一叶,是所谓的小秘诀而已.我认为学悟风水关键要在时间与空间如何决定吉凶,河洛与先后天八卦如何发用去深入.本人常常会傻傻地围绕这些问题去思索,时而哲学,时而数学,时而河洛时空与先后天八卦,对先人结论我一般只作一般认知,而不轻易全盘接受,或作随意否定,稍有心得,即证之于实践.一段时间来,现在已稍有心得,与大家分享如下:
    1.风水有时空背景场与时空动态场两种层次决定吉凶.所谓时空背景场即是宇宙大爆炸时之时空所决定的,也即是时空的初始状态所决定的吉凶.此种场可用后天八卦来表示,我们所选择的风水环境如果与此种环境相中庸相和谐则吉,否则为凶!显然时空背景场只与风水的后天环境即空间方位及其形势有关,此是第一层!   
    2.时空动态场即是后天时空所决定的吉凶.要强调的是,这也主要决定于风水修造后天选择时空的时空起点状态.显然这部分吉凶与三元九运有关.显然时空动态场与时间与空间都有关系,或者可以理解为时间通过对空间作用来决定吉凶,此是第二层!
    在我们现时的理论体系中,我认为河洛都是对时空的描述与定义,河图是描述的背景场,洛书是描述的动态场.先天八卦是将洛书的数转换成象,让我们进一步明确其术数的内在结构;后天八卦是将河图进一步演绎得更细致,将16水27火38木49金更深一步用一种整体之象来展示.先天八卦是展示八卦是有结构的,后天八卦更多的是强调八卦的整体属象,前者重点是卦之爻位结构,后者重点是卦整体之象.
    在现时的风水体系中,我认为八宅风水原理是用来体现时空背景场的吉凶效果的,玄空飞星风水是用来体现时空动态场的.但从目前公开的资料来看,这两种体系主体方向是正确的,但都有美中不足.我认为八宅风水伏位不能用卦,而应细化到二十四山.玄空飞星入中起用与八宅起用都应是挨星,八宅要细化到用二十四山挨星.目前八宅以卦位起伏,玄空风水以发用山位变运运星致用显然在学理上是不通的.两者都要以二十四山挨星入用,只是一者为静,一者为动,一者为宇宙背景场发用,一者为后天时空场发用.
    个人浅见,仅供在这方面思考过的同仁参考!

huoke

纸上得来终觉浅绝知此事要躬行

得意不可忘形

学悟风水如果不能从哲学高度去体悟,如果最终不能用最简之统一数理来表达,则其风水理论一定是不成熟的,即便是 ...
半仙 发表于 2010-10-24 19:09

                               
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   半仙半仙秘在仙，巳知仙字何复言！研透仙字从何云，方悟此语非仙旨！

百事通

八宅以卦位起伏,玄空风水以发用山位变运运星致用显然在学理上是通的.

zsp138

"背景场"——形峦;"动态场"——因地因人择时,是使人与地的"场"和谐共振,选取一个最佳切入点。