三元正副城門用法

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正副城門用法
正副城門用法

城門之法，頗為複雜，又難把握，現分層次，逐一說明：

一、城門法為坐山立向之輔助之法。

　　依照不同的元運建房下葬，坐山立向，在於求得旺山旺向，使家業昌盛。如果立得旺山旺向，再有一種輔助的旺氣幫助，則旺上加旺，錦上添花。
　　如果立得不是旺山旺向，若然得到向方兩旁之旺氣幫助，即使坐向不佳，亦能興旺發達，雪中送炭。這種輔助的力量，就是用城門法求得的城門旺氣。

二、城門旺氣來自何方?

　　城門旺氣，來自向方兩旁之卦。
　　立離向，城門旺氣來自坤卦和巽卦。
　　立坎向，城門旺氣來自乾卦和艮卦。
　　立兌向，城門旺氣來自乾卦和坤卦。
　　立震向，城門旺氣來自艮卦和巽卦。
　　立艮向，城門旺氣來自震卦和坎卦。
　　立坤向，城門旺氣來自離卦和兌卦。
　　立干向，城門旺氣來自坎卦和兌卦。
　　立巽向，城門旺氣來自震卦和離卦。
　　其之所以來自向方兩旁之卦，是根據先天生成之數而來。
　　立離向，離巽兩卦合為九四生成，巽為城門正格（或稱正馬）；若在坤卦取得旺氣，稱為城門偏格（或稱借馬）。
　　立坎向，坎干兩卦合為一六生成，干為城門正格；若在艮卦取得旺氣，稱為城門偏格。
　　立兌向，兌坤兩卦合為七二生成，坤為正城門；若在乾卦取得旺氣，稱為副城門（即城門偏格）。
　　立震向，震艮兩卦合為三八生成，艮為正城門；若在巽卦取得旺氣，稱為副城門。
　　立艮向，艮震兩卦合為八三生成，震為正城門；若在坎卦取得旺氣，稱為付城門。
　　立坤向，坤兌兩卦合為二七生成，兌為正城門；若在離卦取得旺氣，稱為付城門。
　　立干向，干坎兩卦合為六一生成，坎為正城門；若在兌卦取得旺氣，稱為付城門。
　　立巽向，巽離兩卦合為四九生成，離為正城門；若在震卦取得旺氣，稱為付城門。
　　之所以稱為城門，是按形而稱，即古代城池四面八方之門，某方以一城門口出入，門外有圍城之池，池水之氣亦以城門口出入，故謂城門。此外，又稱為水口。如果四面環山之地，有一缺口供外氣出入、供內水出入，此口稱為城門口，或稱為水口。立向之方，兩旁有一缺口，若合要求，則可謂城門。
　　八卦共二十四山向，每卦有三個向，每個向要取同元之處為城門，即立天元龍之向，要取兩旁天元龍處為城門；立人元龍之向，要取兩旁人元龍處為城門，立地元龍之向，要取兩旁地元龍處為城門。這樣才能保持同元純清之氣。氣要同元純清，不能駁雜，才有效力，否則陰陽差錯、災禍臨頭。
　　立子向，正城門在干，付城門在艮。
　　立癸向，正城門在亥，付城門在寅。
　　立壬向，正城門在戌，付城門在丑。
　　立干向，正城門在子，付城門在酉。
　　立亥向，正城門在癸，付城門在辛。
　　立戌向，正城門在壬，付城門在庚。
　　立酉向，正城門在坤，付城門在干。
　　立辛向，正城門在申，付城門在亥。
　　立庚向，正城門在未，付城門在戌。
　　立坤向，正城門在酉，付城門在午。
　　立申向，正城門在辛，付城門在丁。
　　立未向，正城門在庚，付城門在丙。
　　立午向，正城門在巽，付城門在坤。
　　立丁向，正城門在巳，付城門在申。
　　立丙向，正城門在辰，付城門在未。
　　立巽向，正城門在午，付城門在卯。
　　立巳向，正城門在丁，付城門在乙。
　　立辰向，正城門在丙，付城門在甲。
　　立卯向，正城門在艮，付城門在巽。
　　立乙向，正城門在寅，付城門在巳。
　　立甲向，正城門在丑，付城門在辰。
　　立艮向，正城門在卯，付城門在子。
　　立寅向，正城門在乙，付城門在癸。
　　立丑向，正城門在甲，付城門在壬。

三、並非任何一個立向的兩旁都有城門可取。

　　原則上每個立向的兩旁都存在正城門和付城門。但是坐向的陰陽不同和飛到兩旁的天盤向星的陰陽不同，就造成三種情況：
　　其一，向方兩旁同時存在正城門和付城門；
　　其二，向方只有一旁有正城門或付城門，而另一旁卻沒有；
　　其三，兩旁都沒有城門可取。為什麼會出現這三種情況呢?是因為兩個相連的原因造成的。
　　第一、由所立坐向的三元造成的。所立坐向有天元龍、人元龍、地元龍三元，如果立天元龍坐向，就要求兩旁的城門亦是天元龍。如果立人元龍，就要求兩旁的城門亦是人元龍。如果立地元龍，就要求兩旁的城門亦是地元龍。只有合乎這樣要求，才能保持同元一氣。
　　第二、由兩旁的天盤飛星的後天八卦原宮的陰陽性質決定。比如立戌山辰向，辰向兩旁的城門為甲與丙，同是地元龍，確保了同元一氣。假如在一運立向，一運的戌山辰向，向星為九，甲方為八，丙方為五。八之後天八卦原宮為艮卦，艮卦的地元龍為陰，故八逢陰逆飛，使旺星一到甲方，甲可為辰向的付城門。而五在後天八卦無定位，其按丙方的陰陽定陰陽，丙方為陽，而五逢陽順飛，使九到丙，卻不是旺星一到丙方，故丙不能為城門。因此，一運的戌山辰向，向方只有付城門而沒有正城門。
　　並非任何一個立向的兩旁都有城門可取。
　　例一、四運子山午向，求午向兩旁的城門。
　　午向屬天元龍，午向的城門在巽與坤。四運子山午向，挨星三到巽，一到坤。三之後天八卦原宮的天元龍為陰，故三逢陰入中逆飛，使旺星四到巽，巽為午向的正城門。一之後天八卦原宮的天元龍為陰，故一逢陰入中逆飛，使旺星四到坤，坤為午向的付城門。所以，四運子山午向的向方兩旁，均有城門可取。此兩旁的城門，正好補救了午向沒有旺星到向之不足。
　　例二、七運酉山卯向，求卯向兩旁的城門。
　　卯向屬天元龍，卯向的城門在艮與巽。七運酉山卯向，挨星一到艮，六到巽。一之後天八卦原宮的天元龍為陰，故一逢陰入中逆飛，使旺星七到艮，艮為卯向的正城門。六之後天八卦原宮的天元龍為陽，故六逢陽順飛，使五到巽，而不是旺星到巽，巽方沒有城門旺氣。所以，七運酉山卯向的向方兩旁，只有正城門可取。由於正城門之協力，使本來是旺氣的卯方旺上加旺。
　　例三、一運午山子向，求子向兩旁的城門。
　　子向屬天元龍，子向的城門在干與艮。一運午山子向，挨星二到干、四到艮。二之後天八卦原宮的天元龍為陽，故二逢陽順飛，旺星不能到干。四之後天八卦原宮的天元龍為陽，故四逢陽順飛，旺星也不能到艮。所以，一運午山子向的向方兩旁，都沒有城門旺星可取。

四、城門不但有特義之分，亦有廣義之別。

　　城門除了特義之城門。還有廣義之城門：
　　其一，就陽宅而言，以有十字路口、巷道的入口、人們走動出入最頻繁的門路、來水口、去水口。
　　其二，合水的三叉，出水的關口。
　　其三，河川的轉彎處。
　　其四，湖潭的中心點，或左右的池塘（形圓而放光最好）、水庫、蓄水處。
　　其五，圓、尖的秀峰。
　　在坐山的兩旁，亦有城門可取，只是用於旺丁。坐山的兩旁，有秀麗山峰，有高聳大廈，電視塔，文昌塔等，如合城門訣，皆可取為城門。取用的方法，可根據《玄空風水學》一書中列示的《三元九運可用之城門》表，把《向方》改成山方即可。
　　比如「庚向」改成庚山，其正城門為未，其付城門為戌。其餘類推。

五、還有「暗城門」的用法。

　　此法在三種情況下使用：
　　其一，若運盤有五挨到向星之兩旁，又合同元一氣，便可作城門。比如六運之子山午向，五到巽，午為天元龍為陰，故按陰逆飛，六到巽，即為城門。而六運之壬山丙向，丙為地元龍為陽，故五按陽順飛，四到巽，不能為城門。
　　其二，若向星之兩旁，有飛星與元旦盤相合成生成之數，即飛星之一與元旦盤之干對應、飛星之二與元旦盤之兌對應、飛星之三與元旦盤之艮對應、飛星之四與元旦盤之離對應、飛星之六與元旦盤之坎對應、飛星之七與元旦盤之坤對應、飛星之八與元旦盤之震對應、飛星之九與元旦盤之巽對應，即可作城門。
　　其三，若向星之兩旁，有運盤之星與元旦盤相合成生成之數，即運星之一與
　　元旦盤之干對應、運星之二與元旦盤之兌對應、運星之三與元旦盤之艮對應、運星之四與元旦盤之離對應，余此類推。
　　比如卯山酉向，在九運中干方運星為一，一與元旦盤之干對應，合成一六共宗，此方有三叉水映照，即為城門。

六、城門法所得旺氣，只可用於當運，運過即敗。

　　凡立山向，在向方兩旁之城門，都是運星入中逆飛，旺星挨到所至。倘若時運一轉，旺星變成退氣之星或衰敗之星，於前運所立之城門就不能取用了。若然繼續使用，必招至敗落。解決的辦法，一是重新起運修造，另取山向，二是轉運後原山向正逢旺山旺向，將原居屋裝修翻新。比如七運立巽山干向，為上山下水、破財損丁之格。幸好干向之兩旁有子方與酉方作城門旺氣，輔之不敗。但七運一過，子方與酉方城門變成退敗之氣，用之則衰。好在轉八運後，巽山干向正逢旺山旺向，就應將居屋重新整理裝修，以新的面貌迎接元運的旺氣和酉方可取之城門旺氣。

七、為何城門二宮亦稱照神

　　這是由正神、零神配稱而來。當旺之山為正神，當衰之向為零神，相輔之水為照神，故照神實為城門。在固定的正神零神中：
　　一運坎山為正神，離向為零神，巽方坤方則為照神，即巽坤為離之城門。
　　二運坤山為正神，艮向為零神，震方坎方則為照神，即震坎為艮之城門。
　　三運震山為正神，兌向為零神，坤方干方則為照神，即坤干為兌之城門。
　　四運巽山為正神，干向為零神，坎方兌方則為照神，即坎兌為干之城門。
　　五運歸艮坤兩方。
　　六運干山為正坤，巽向為零神，離方震方則為照神，即離震為巽之城門。
　　七運兌山為正神，震向為零神，艮方巽方為照神，即艮巽為震之城門。
　　八運艮山為正神，坤向為零神，兌方離方為照神，即兌離為坤之城門。
　　九運離山為正神，坎向為零神，干方艮方為照神，即干艮為坎之城門。
　　在不固定的正神零神中，正神零神隨運而轉，凡旺山為正神，凡旺向為零神，而旺向之兩旁則為照神，即城門，只是城門分可取用與不可取用而已。

风雅居士

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慧安居士

正副城門用法 城門之法，頗為複雜，又難把握，現分層次，逐一說明： 一、城門法為坐山立向之輔助之法。 　　依照不同的元運建房下葬，坐山立向，在於求得旺山旺向，使家業昌盛。如果立得旺山旺向，再有一種輔助的旺氣幫助，則旺上加旺，錦上添花。　　如果立得不是旺山旺向，若然得到向方兩旁之旺氣幫助，即使坐向不佳，亦能興旺發達，雪中送炭。這種輔助的力量，就是用城門法求得的城門旺氣。 二、城門旺氣來自何方? 　　城門旺氣，來自向方兩旁之卦。　　立離向，城門旺氣來自坤卦和巽卦。　　立坎向，城門旺氣來自乾卦和艮卦。　　立兌向，城門旺氣來自乾卦和坤卦。　　立震向，城門旺氣來自艮卦和巽卦。　　立艮向，城門旺氣來自震卦和坎卦。　　立坤向，城門旺氣來自離卦和兌卦。　　立乾向，城門旺氣來自坎卦和兌卦。　　立巽向，城門旺氣來自震卦和離卦。　　其之所以來自向方兩旁之卦，是根據先天生成之數而來。　　立離向，離巽兩卦合為九四生成，巽為城門正格（或稱正馬）；若在坤卦取得旺氣，稱為城門偏格（或稱借馬）。　　立坎向，坎干兩卦合為一六生成，干為城門正格；若在艮卦取得旺氣，稱為城門偏格。　　立兌向，兌坤兩卦合為七二生成，坤為正城門；若在乾卦取得旺氣，稱為副城門（即城門偏格）。　　立震向，震艮兩卦合為三八生成，艮為正城門；若在巽卦取得旺氣，稱為副城門。　　立艮向，艮震兩卦合為八三生成，震為正城門；若在坎卦取得旺氣，稱為付城門。　　立坤向，坤兌兩卦合為二七生成，兌為正城門；若在離卦取得旺氣，稱為付城門。　　立乾向，干坎兩卦合為六一生成，坎為正城門；若在兌卦取得旺氣，稱為付城門。　　立巽向，巽離兩卦合為四九生成，離為正城門；若在震卦取得旺氣，稱為付城門。　　之所以稱為城門，是按形而稱，即古代城池四面八方之門，某方以一城門口出入，門外有圍城之池，池水之氣亦以城門口出入，故謂城門。此外，又稱為水口。如果四面環山之地，有一缺口供外氣出入、供內水出入，此口稱為城門口，或稱為水口。立向之方，兩旁有一缺口，若合要求，則可謂城門。　　八卦共二十四山向，每卦有三個向，每個向要取同元之處為城門，即立天元龍之向，要取兩旁天元龍處為城門；立人元龍之向，要取兩旁人元龍處為城門，立地元龍之向，要取兩旁地元龍處為城門。這樣才能保持同元純清之氣。氣要同元純清，不能駁雜，才有效力，否則陰陽差錯、災禍臨頭。　　立子向，正城門在乾，付城門在艮。　　立癸向，正城門在亥，付城門在寅。　　立壬向，正城門在戌，付城門在丑。　　立乾向，正城門在子，付城門在酉。　　立亥向，正城門在癸，付城門在辛。　　立戌向，正城門在壬，付城門在庚。　　立酉向，正城門在坤，付城門在干。　　立辛向，正城門在申，付城門在亥。　　立庚向，正城門在未，付城門在戌。　　立坤向，正城門在酉，付城門在午。　　立申向，正城門在辛，付城門在丁。　　立未向，正城門在庚，付城門在丙。　　立午向，正城門在巽，付城門在坤。　　立丁向，正城門在巳，付城門在申。　　立丙向，正城門在辰，付城門在未。　　立巽向，正城門在午，付城門在卯。　　立巳向，正城門在丁，付城門在乙。　　立辰向，正城門在丙，付城門在甲。　　立卯向，正城門在艮，付城門在巽。　　立乙向，正城門在寅，付城門在巳。　　立甲向，正城門在丑，付城門在辰。　　立艮向，正城門在卯，付城門在子。　　立寅向，正城門在乙，付城門在癸。　　立丑向，正城門在甲，付城門在壬。 三、並非任何一個立向的兩旁都有城門可取。 　　原則上每個立向的兩旁都存在正城門和付城門。但是坐向的陰陽不同和飛到兩旁的天盤向星的陰陽不同，就造成三種情況：　　其一，向方兩旁同時存在正城門和付城門；　　其二，向方只有一旁有正城門或付城門，而另一旁卻沒有；　　其三，兩旁都沒有城門可取。為什麼會出現這三種情況呢?是因為兩個相連的原因造成的。　　第一、由所立坐向的三元造成的。所立坐向有天元龍、人元龍、地元龍三元，如果立天元龍坐向，就要求兩旁的城門亦是天元龍。如果立人元龍，就要求兩旁的城門亦是人元龍。如果立地元龍，就要求兩旁的城門亦是地元龍。只有合乎這樣要求，才能保持同元一氣。　　第二、由兩旁的天盤飛星的後天八卦原宮的陰陽性質決定。比如立戌山辰向，辰向兩旁的城門為甲與丙，同是地元龍，確保了同元一氣。假如在一運立向，一運的戌山辰向，向星為九，甲方為八，丙方為五。八之後天八卦原宮為艮卦，艮卦的地元龍為陰，故八逢陰逆飛，使旺星一到甲方，甲可為辰向的付城門。而五在後天八卦無定位，其按丙方的陰陽定陰陽，丙方為陽，而五逢陽順飛，使九到丙，卻不是旺星一到丙方，故丙不能為城門。因此，一運的戌山辰向，向方只有付城門而沒有正城門。　　並非任何一個立向的兩旁都有城門可取。　　例一、四運子山午向，求午向兩旁的城門。　　午向屬天元龍，午向的城門在巽與坤。四運子山午向，挨星三到巽，一到坤。三之後天八卦原宮的天元龍為陰，故三逢陰入中逆飛，使旺星四到巽，巽為午向的正城門。一之後天八卦原宮的天元龍為陰，故一逢陰入中逆飛，使旺星四到坤，坤為午向的付城門。所以，四運子山午向的向方兩旁，均有城門可取。此兩旁的城門，正好補救了午向沒有旺星到向之不足。　　例二、七運酉山卯向，求卯向兩旁的城門。　　卯向屬天元龍，卯向的城門在艮與巽。七運酉山卯向，挨星一到艮，六到巽。一之後天八卦原宮的天元龍為陰，故一逢陰入中逆飛，使旺星七到艮，艮為卯向的正城門。六之後天八卦原宮的天元龍為陽，故六逢陽順飛，使五到巽，而不是旺星到巽，巽方沒有城門旺氣。所以，七運酉山卯向的向方兩旁，只有正城門可取。由於正城門之協力，使本來是旺氣的卯方旺上加旺。　　例三、一運午山子向，求子向兩旁的城門。　　子向屬天元龍，子向的城門在乾與艮。一運午山子向，挨星二到乾、四到艮。二之後天八卦原宮的天元龍為陽，故二逢陽順飛，旺星不能到乾。四之後天八卦原宮的天元龍為陽，故四逢陽順飛，旺星也不能到艮。所以，一運午山子向的向方兩旁，都沒有城門旺星可取。 四、城門不但有特義之分，亦有廣義之別。 　　城門除了特義之城門。還有廣義之城門：　　其一，就陽宅而言，以有十字路口、巷道的入口、人們走動出入最頻繁的門路、來水口、去水口。　　其二，合水的三叉，出水的關口。　　其三，河川的轉彎處。　　其四，湖潭的中心點，或左右的池塘（形圓而放光最好）、水庫、蓄水處。　　其五，圓、尖的秀峰。　　在坐山的兩旁，亦有城門可取，只是用於旺丁。坐山的兩旁，有秀麗山峰，有高聳大廈，電視塔，文昌塔等，如合城門訣，皆可取為城門。取用的方法，可根據《玄空風水學》一書中列示的《三元九運可用之城門》表，把《向方》改成山方即可。　　比如「庚向」改成庚山，其正城門為未，其付城門為戌。其餘類推。 五、還有「暗城門」的用法。 　　此法在三種情況下使用：　　其一，若運盤有五挨到向星之兩旁，又合同元一氣，便可作城門。比如六運之子山午向，五到巽，午為天元龍為陰，故按陰逆飛，六到巽，即為城門。而六運之壬山丙向，丙為地元龍為陽，故五按陽順飛，四到巽，不能為城門。　　其二，若向星之兩旁，有飛星與元旦盤相合成生成之數，即飛星之一與元旦盤之干對應、飛星之二與元旦盤之兌對應、飛星之三與元旦盤之艮對應、飛星之四與元旦盤之離對應、飛星之六與元旦盤之坎對應、飛星之七與元旦盤之坤對應、飛星之八與元旦盤之震對應、飛星之九與元旦盤之巽對應，即可作城門。　　其三，若向星之兩旁，有運盤之星與元旦盤相合成生成之數，即運星之一與　　元旦盤之干對應、運星之二與元旦盤之兌對應、運星之三與元旦盤之艮對應、運星之四與元旦盤之離對應，余此類推。　　比如卯山酉向，在九運中干方運星為一，一與元旦盤之干對應，合成一六共宗，此方有三叉水映照，即為城門。 六、城門法所得旺氣，只可用於當運，運過即敗。 　　凡立山向，在向方兩旁之城門，都是運星入中逆飛，旺星挨到所至。倘若時運一轉，旺星變成退氣之星或衰敗之星，於前運所立之城門就不能取用了。若然繼續使用，必招至敗落。解決的辦法，一是重新起運修造，另取山向，二是轉運後原山向正逢旺山旺向，將原居屋裝修翻新。比如七運立巽山干向，為上山下水、破財損丁之格。幸好干向之兩旁有子方與酉方作城門旺氣，輔之不敗。但七運一過，子方與酉方城門變成退敗之氣，用之則衰。好在轉八運後，巽山干向正逢旺山旺向，就應將居屋重新整理裝修，以新的面貌迎接元運的旺氣和酉方可取之城門旺氣。 七、為何城門二宮亦稱照神 　　這是由正神、零神配稱而來。當旺之山為正神，當衰之向為零神，相輔之水為照神，故照神實為城門。在固定的正神零神中：　　一運坎山為正神，離向為零神，巽方坤方則為照神，即巽坤為離之城門。　　二運坤山為正神，艮向為零神，震方坎方則為照神，即震坎為艮之城門。　　三運震山為正神，兌向為零神，坤方干方則為照神，即坤干為兌之城門。　　四運巽山為正神，乾向為零神，坎方兌方則為照神，即坎兌為乾之城門。　　五運歸艮坤兩方。　　六運乾山為正坤，巽向為零神，離方震方則為照神，即離震為巽之城門。　　七運兌山為正神，震向為零神，艮方巽方為照神，即艮巽為震之城門。　　八運艮山為正神，坤向為零神，兌方離方為照神，即兌離為坤之城門。　　九運離山為正神，坎向為零神，干方艮方為照神，即乾艮為坎之城門。　　在不固定的正神零神中，正神零神隨運而轉，凡旺山為正神，凡旺向為零神，而旺向之兩旁則為照神，即城門，只是城門分可取用與不可取用而已。

 其中有很多乾字误为干字，改之以供大家共享。

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感激万分，

davidsr999

谢谢楼主和慧安居士

小樓

原帖由 慧安居士 于 2007-7-26 19:42 发表 城门之法，颇为复杂，又难把握，现分层次，逐一说明：

一、城门法为坐山立向之辅助之法。

　　依照不同的元运建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，使家业昌盛。如果立得旺山旺向，再有一种辅助的旺气帮助，则旺上加旺，锦上添花。
　　如果立得不是旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，即使坐向不佳，亦能兴旺发达，雪中送炭。这种辅助的力量，就是用城门法求得的城门旺气。

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　　并非任何一个立向的两旁都有城门可取。
　　例一、四运子山午向，求午向两旁的城门。
　　午向属天元龙，午向的城门在巽与坤。四运子山午向，挨星三到巽，一到坤。三之后天八卦原宫的天元龙为阴，故三逢阴入中逆飞，使旺星四到巽，巽为午向的正城门。一之后天八卦原宫的天元龙为阴，故一逢阴入中逆飞，使旺星四到坤，坤为午向的付城门。所以，四运子山午向的向方两旁，均有城门可取。此两旁的城门，正好补救了午向没有旺星到向之不足。　　例二、七运酉山卯向，求卯向两旁的城门。
　　卯向属天元龙，卯向的城门在艮与巽。七运酉山卯向，挨星一到艮，六到巽。一之后天八卦原宫的天元龙为阴，故一逢阴入中逆飞，使旺星七到艮，艮为卯向的正城门。六之后天八卦原宫的天元龙为阳，故六逢阳顺飞，使五到巽，而不是旺星到巽，巽方没有城门旺气。所以，七运酉山卯向的向方两旁，只有正城门可取。由于正城门之协力，使本来是旺气的卯方旺上加旺。　
　例三、一运午山子向，求子向两旁的城门。
　　子向属天元龙，子向的城门在乾与艮。一运午山子向，挨星二到乾、四到艮。二之后天八卦原宫的天元龙为阳，故二逢阳顺飞，旺星不能到乾。四之后天八卦原宫的天元龙为阳，故四逢阳顺飞，旺星也不能到艮。所以，一运午山子向的向方两旁，都没有城门旺星可取

真不知在說啥??由此可知..一個挨星法原理不懂..用法天差地

yong

原帖由 小樓 于 2007-8-20 19:07 发表 真不知在說啥??由此可知..一個挨星法原理不懂..用法天差地

 

请指出此帖不对之处在哪？

小樓

如果旺星到向...所謂之「正城門」不可用水!尤其水口!

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真是仁者见仁，智者见智呀！

yong

原帖由 小樓 于 2007-8-21 00:20 发表 如果旺星到向...所謂之「正城門」不可用水!尤其水口!

 

非常感谢指点，旺星到向正城門不可用水，那在何种情况下，此帖的正副城門才可用？

小樓

原帖由 yong 于 2007-8-21 08:04 发表   非常感谢指点，旺星到向正城門不可用水，那在何种情况下，此帖的正副城門才可用？

 

當然旺星不到向才可借城門(沈之正城門)!

挨星只有顛倒不是到向就是在坐(對宮)!

如旺向又取生成之宮同元(天地人)之氣是陰陽相乘!

副城門在卦理只有震巽或乾兌才行但運星之氣除四六運遇五黃才有可能兩卦同元龍同時挨到旺氣!

所以沈氏正副城門訣時靈時不靈!

經云..八國城門鎖正氣!八國均可有城門但要鎖住正氣!....

只是何種情況下該用山或水!兄研究吧!

水和龍又有來去之別..水又有流水和聚水..自明吧!

smeilfeng

好资料，谢谢楼主的奉献

xmd111

城门之法看点差异以谁为准？

铁面书生

以理论加实践为准，看看那个理论正确靠自己的实践来证明。

长风

谢谢楼主和慧安居士谢谢楼主和慧安居士

长风

谢谢楼主和慧安居士谢谢楼主和慧安居士

huangyongke2000

下了！！谢谢楼主！！

qing

good~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

dingran

3# 慧安居士

谢谢两位！

dingran

3# 慧安居士

城门就是金龙水口！还要分上下两元才对吧！

cqcl2009

谢谢!

                               
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WilliamCheng

真正的城門須用駱氏挨星法推出. 而沈氏城門訣乃打劫的一種.

abclmx

灵不灵验啊？用过的发表一下吧

maodong12345

旺山旺向以正副城门好像有矛盾。