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校正青囊经
序
王子道辅从予学为举子业者有年□为讲求道德性命之旨，亦既孜孜矻矻油然有得矣，而其尊公蘭陵先生以名孝兼旁精堪兴家术时，以谓得昔人不传之秘。盖非精其理明故其术精也。道辅留心家学，时得研精，覃思其术，遂与先生等，因谓堪要道，莫先理气，而理气之旨，莫尽于杨筠松奥语数言与曾文迪青囊一序。但其立言间密，虽大旨无遗，而后学未能尽晓，爰为段，分局释，务使详明确贯，一望了然。颜子曰：“青囊心印书成，乞予为之序，其间端予，惟地理之说，不知始于何时，尝考汉栽文志，有宫宅地形书二十卷，既有其书，斯有其术，而八卦五行经又托于黄帝所作，岂即始于黄帝时与，及观周礼，则有墓大夫之职，尚书则有卜湹卜澗之事，雅诗则有相其阴阳，观其流泉之语，然皆以辨方正位，而祸福之说不与焉。惟晋郭景纯始有所谓葬书，而相地遂競宗之得其传者，则惟西江之杨曾二公最著。今观青囊序所言，阴阳之配合山水之动静、灿然如烛照而龟卜。盖曾为杨之高弟，故杨公所传真谛，曾特取而揭之，数百言中，则曾公信为杨之功臣矣惜也。时师识解未真，往往各逞己见，误用前言。遂至玄关，背谬遗害不浅，今得道辅为之发挥明白，如诏愚蒙如开聋瞽，使时师后学俱可不迷所往，是曾为杨之功臣，而道不又为曾之功臣也。哉然则道辅此注，自当与青囊相为表里，而其他葬经地脉经等书，皆可一以贯之也予故嘉其言之有益于世遂序之以告世之读青囊，而不知所解者。
友人愚谷氏张哲 题于月泉书院之敬业斋
序
王子道辅孝廉兰陵公之冡君也公昔与予交方弱冠潜心理学儒业外，概置勿问。丙午岁，予在衰经中公亦键户读礼两人均为营葬计，幸同砚席，朝夕得继见扳谈。惟地理书久之公确有所见，因谓予曰：今从未得牛眠崔举庶不为庸术所欺乎，其所为说要在于不可易而已，公于壬子登乡薦不数年而逝，故其说不传，今道辅名噪大壇，亦复营心地理，上接杨曾之传，下窥黙师之秘，淹贯堪兴独步一时，其所著青囊心印一册，阐微显幽，解释详尽，务期人人通晓，不欲絫，以杂大意与兰陵议论相似，读是书者务知王氏家学之有源，而予深幸兰陵之有传人也。兰陵惜不一见之矣。
康熙乙亥岁仲冬月 |
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发表于 2010-11-3 09:34:37
楼主