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楼主 |
发表于 2010-11-24 09:54:10
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写上那几个花讳即可完成。
以上介绍的几种邪法，多是民间茶余饭后谈起的“异闻”。这导致了坊间许多人“谈符色变”，说起“鲁班”、“河南”或者“茅山”都一锤子敲定是“邪法”，这样就给真正施法救人助物的名门正教造成了极大的误会。其实，只要是正派，各家祖师立教传法，皆本着度人救民的宗旨，平常修习法艺，常为人起土、报犯、画羊子、治金疮、解煞、伏颠、断后等。我师刘公老先生毕生学习铁火教法，常为乡里人治煞、驱邪、治病，且为人谦和待人友善，对于弟子求学也谆谆教导，从不以法自恃。刘公深谙道法，能空中摄药、掌中伏颠，尤其精于铁火飞符和铁火印诀，乡里人十余年前亲眼所见，恩师在七月三十封鬼门时施展“送度诀”，村前小山坡上黑影像放烟火一般升上高空；邻乡有一村庄，半年连死十一条性命，村中长者纷纷前来求请我师搭救，刘公设坛发檄告将，飞铁火符一道入林中，良久天空阴云密布，雷电交加，次日在林中找到了一只被雷火震死的野兽，焦臭不可辨认是野猫还是狐狸，乡人各个称奇。所以各个正派教门不论“教外别传”还是“民间法教”均以法度人，济民救物，并非都是念咒害人损人利己的“旁门左道”。
诚然民间教派种种绝技玄机，秘不外露，只在师徒之间极其秘密的传授。入门学艺必须拜师，然后经过“过教”（即入教仪式）经师父上禀祖师，赐以法水方准收为门下弟子。弟子有弟子的规矩，不吃牛肉不吃狗肉不随意杀生等多为各家共戒。有的教门还规定弟子终生不可积累财富，或者一生不可祭拜自家祖坟。过去，还有路子不太正统的法门有“领字”一说，即入门的时候要在“孤 贫 夭”三个字里任选其一，因为上帝对人是公平的，你选择了你自己有神通，就要放弃一份人间的快乐。譬如选了“孤”字的人，一生做法灵验无比，但却众生受孤独，自己的妻子或者儿女都容易早逝。
但是，不是说所有教门都玩弄邪法，更不是所有法教均设有领字，我教三天铁火教师出名门正教，与一般民间杂流法家不同，无领字一说，但要求学法者终生戒吃牛肉狗肉，炼法期间绝对不可有夫妻行为，并且要求弟子多行善事积累福报，以自己的道法救度有需要的众生。学法之时的“入教”仪式叫做“传法”或者“拜法”，阳师将全宗铁火教法一一演示和传度授予弟子，并赐印信、玉皇大赦金书、阴阳二凭、水路两呈、兵马札文、檄将文牒、十殿官引、金券合勘等，在全身敕封讳秘。此外还需在神前“盟誓”，立下赌咒，愿与诸天神兵皆为同盟，如此一来法法有灵符符有准。并有铜符铁券、镜剑印令为信，需更上层楼者还要填合同符，奏职于天，成为代天宣化的“铁火大真官”。道教教外别传诸宗，皆源自道教，但由于历史的原因许多在道观中传承的道士不务修行不求真道，所以真师将法诀传度给教外人士，以延续法脉。这些教派和教法便退居山中，隐而不宣，没有固定的宗教场所，亦不多组织教团，但奉持道教经典、戒律、威仪，注重实修实炼。不仅有道德宗旨作为修道指南，还有相当多的内容都含有浓厚的道教修真色彩，区别于一般的道教门派，也不同流于民间一般的法教，以真修实炼为要务而自成一格。由于我教属道教教外别传之支脉，同尊太上无极大道，讲究道体法用，总结成一句话便是：内用为修道成真，外施则救物济民。但较之道教又略显简易，下手门槛较低，古时许多儒生、卦师多兼习三天铁火道法，以简易的方法助民救物，故而又称“铁火肘后方便法门”。 |
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发表于 2010-11-24 09:52:02
拜读，了解！