【原创】执一水口一向一龙、定局有失偏颇！

三皇风水

对四大局三合法而言，个人一孔之见，见笑

.“古人云：医（中医）易同源，中医开药十几味，相互制衡、化解、重全局调和、调理，故标本兼治。同理三合风水当重来龙起祖方位、龙身过峡、束气、入首、入手、水口、堂局、砂峰、朝山，相互为用，化解疏通成一个生气流转的小周天，小宇宙。是故：
一：就水而言，有随龙水，内堂水、中堂水、外堂水，客水之分。这些都是断穴成败、等第的要素。执一水口有失偏颇，
1有不知，水口有内、中、外之分也！
2水有阴阳之分，非全阳、全阴者！
二：执一来龙有失偏颇，
有不知，龙有入手、入首。
三：执一向上起长生者有失偏颇。
有不知，向者只是其中一要素也。向与坐生旺互用也。
四：理气者，把以上这些参数分清五行、阴阳属性，然后疏通、化解、消纳，使之成为一个上应天象，仰受天下降之气，乘山川龙脉上升之气，穴位在明堂一线统摄天地交姌成太极，演六建，圆始终。逆返先天。是故，山龙点穴之道，法无定法。乘得龙气是定法。执一水口、执一向、执一龙、定局显然有失偏颇！

本主题由 atorm 于 2010-11-21 12:13 移动

半点

学习了 ！言之有物，原创好文。

D瑞

老兄：论点很好！可是一龙、一局都让人头晕眼花了。

yuanywd

楼主所说有道理，古人很明确的反复论述证穴需要考虑的因素，例如奥语的明倒仗的一节，还有古人用“证”字，表述几无余蕴。

lmxabc

内容深透。

三皇风水

希望大家一起探讨，其实“平民老百姓造风水”（这里指平安、不少吃穿的意思）并没有那么深奥，故易经中不是有说大道在我们平淡的生活中吗。

三皇风水

浅谈道之、一、二、三，个人心得体会：
记得先圣、先贤每言风水必先言“道”，道乃何物？就此谈谈个人对道的理解，观古今圣人老子是早期提出“道”的人，他说道是难以用语言表述的。。。。。。等，我觉得先圣说的这个“道”应该是宇宙的生成过程。从这个生成过程，来阐述出大自然的规律。这个规律与杨公先师说的“玄空”应该是同一个概念。也就是大道宇宙的生成规律，小到地球气场的摩荡、克伐、流转规律。道生一，一生二，二生三应该这样理解：道生一，一生二对宇宙生来说离得远。就重点二生三来说，但太极分化出两仪，两仪实际上就蕴含三在其中了，如太极图中阴阳鱼中间鱼眼乃是“三”的概念。（太极图应该用三维空间的方式去理解，非二维图纸。中间的二鱼眼是一个相通的三维立体柱形气场）阳仪表天道，阴仪表地道，鱼眼三维立体柱形气场的中间部分乃人道，如明朝先贤来知德的太极图可明示，两图意思都是相通的。在人道中的气场自然受天地二道之气流转、摩荡、克伐的影响。堪舆之法乃用“人道”制“地道”的同时平衡“天道”就是老子说的：人法地，地法天，天法道，道法自然，注意这里说的“自然”就是大自然的规律，就好理解这句话了。下次在谈河洛八卦，若有不到之处，请各位易友斧正，重在讨论。

三皇风水

浅谈道之、一、二、三，个人心得体会：改正上楼的错误之处。对不住了。
  记得先圣、先贤每言风水必先言“道”，道乃何物？就此谈谈个人对道的理解，观古今，圣人老子是早期提出“道”的人，他说道是难以用语言表述的。。。。。。等。我觉得先圣说的这个“道”应该是宇宙的生成过程。从这个生成过程，来阐述出大宇宙自然的规律。这个规律与杨公先师说的“玄空”应该是同一个概念。也就是大道宇宙的生成规律，小到地球气场的摩荡、克伐、流转规律。道生一，一生二，二生三个人觉得应该这样理解：道生一，一生二离得远。就重点二生三来谈。(古人有云：“道为三说”三才是重点），太极分化出两仪，两仪同时就蕴含“三”在其中了，太极图中处于阴阳鱼中间部分的S线乃是“三”的概念。（用二维图难以尽意地表达我们生活的三维空间气场状态，所以太极图应该用三维空间的方式去理解，非二维图纸能描述，古人也是不得已啊。太极图中间的阴阳鱼眼是一个相通的三维立体柱形气场，阴阳互根的具体体现。节律同步，但运行相反的阴阳二气才能交媾在这个立体气场柱中，从而生发万物，S线同样该用三维立体的方式去理解，它应该是一条在三维中连续不断的螺旋线，随阴阳二气升降流转消亡而变化，其矢量以表古今未来空间的流转，同示人道气场随两仪的消长变化。）阳仪表天道，阴仪表地道，S线处于阴阳仪中间部分乃表人道。在人道中的气场，必定随天地二道之气流转、摩荡、克伐、统一，的影响。堪舆之法乃用“人道”制衡“地道”的同时平衡“天道”就是老子说的：人法地，地法天，天法道，道法自然。注意这里说的“自然”就是大自然的规律，人道顺应了天地之规律，不求福，福自来。人道之气顺应了天地之气的自然规律，就避免了受天地二道之气在克伐、摩荡、流转、整合、统一过程消失。就是古人说“聚之使不散”。阴阳鱼对于人道气场来说可以表日月之象。故杨公先师在其《天玉经》中说“坎离水火中天过”的理气说。当太阳月亮运行过中天人道时，人道万物之气也随之流转。寻找人道能生发之真阴阳交媾者必寻坎离之交，说具体点就是日月之气交汇点。当然还有北斗、二十八星宿气场的影响。不正确之处请各位易友斧正，讨论交流。

大约在冬季

内容深透。

梦幻春天

好文章，内容高深精辟。

乐山乐水

可见理气之重要！

大瑶山人

依龙立向才是根本。“龙要合向向合水”，说的就是首先要合龙，在此基础上再考虑“向合水”~~~~~~

复兴之翼

理气是月弄越麻烦，也麻烦月不知所措。

三皇风水

其实，“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”

“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。

“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。

“第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。

王国维,字静安,号观堂，是一位通才，不仅跨越古今而成名，也是中西文化而自铸伟辞的一代国学大师。王国维之学所涉及文、史、哲、甲骨学、经学、文字学、美学等，真可谓全才，配得上“国学大师”之名号。在其短暂的一生中，著作颇丰。他能横穿词海纵跨年代把先人的词解到如此境界，也算是前无古人后无来者了。细细品味，真的为这三境地折服和感叹。若非曾经“独上高楼”远望“天涯路”，又怎能“为伊憔悴”而“衣带渐宽”呢？如非“终不悔”地苦苦追索，又怎能见得“灯火阑珊处”的美景呢？

今人常用这“三重境界”来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失等等。大师的阐释与这俗世的轮回的确是不谋而和的。洞悉人生，爱情也罢，仕途也罢，财运也罢，所有成功的个案无非都是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。而所有失败的个案大都是败在第二个环节上了。

笔者认为，凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。


用这个来诠释风水的求学路吧！

亚热带风情熟男

法无定法......

lifai

内中外堂三个不同的水口。应当是三合派不同分枝表述。对应入手(落脉)。入首。来龙。

lifai

所以定局也就产生了各自不同的表述了!浅见。

重新再来

有点道理，但是很多人窥一斑而见全豹也是有道理的！不能够说这样定局就一定是错的！
就像脉象就可以知道一个人的身体状况！

尧舜禹

这么好的文章现在才看到。顶一下。

三皇风水

此贴发于三年前，现在也很少上天机了。不是不喜欢上，是没有时间。回想求学的路程，不禁感概。老子说，善善若水，水润万物而不争。看见论坛上，相互攻讦的不少，多夸夸而谈者，从不着边际。后学苦于无门，在浩瀚的书海中挣扎，更是无语。特此发了一贴      论山水之真义。题目虽有点妄，但重在抛砖引玉。
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=102267&fromuid=45627
(出处: 天機易學風水論壇(風水168))

古人说，诗向会人吟，当真如此。只有同走过的路，才知道旅途上那些共赏的美景，与道路的艰辛。
下面特写几点心得。
个人用的是三合，因为个人觉得四大局三合，一年四季比较贴近现实客观点。有人说三合不讲究大运，个人觉得这个说法是有失偏颇的。各种学派都有定应期的方法。所谓的应期，就是周期，这个周期就是应期了。四大局三合的大运就是，12周期地支与天干。例如今年癸巳年 金局走常生运，开始向上爬升。火局走临官运快到极点等。。。。这就本排三合的大运。定应期与流年的天干地支是有大关系的。
  帖子说到，水口，龙、向都不能以一点定局这点是没有错的。阳宅与阴宅是不同的，阳宅是地表的气，阴宅是地里的气。两者不能混为一谈，他们的五行是不一样的。
另外一点，砂与水是定数，流年是变数，难道流年与砂水，就不能合成一套在当年给你来点惊喜？

三皇风水

                               
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点穴之法在此图中可以说是阐述的淋漓尽致了。龙脉转变只谈阴阳变换，水之流转只谈顺逆，有情曲曲抱身。穴法唯雌雄二字耳。左图阴阳之交媾，能交媾化生者，天地间唯有雌雄。点穴之法，唯点在 左图的鱼眼上方可沟通雌雄。龙上之星，阴阳极者，是结穴之根核。故而有 “我观龙上星辰样，预知前头穴形象。”的说法。认识龙上应星是点穴的关键。故而窝钳乳凸有才有根据。

zsp138

周成财 发表于 2013-10-4 22:13
此贴发于三年前，现在也很少上天机了。不是不喜欢上，是没有时间。回想求学的路程，不禁感概。老子说，善善 ...

同是学易人，送你


没师傅指点
资料缺、不知真假
缺案例，有好心人
网络发达，东风便
个人自学半年，赶鸭子上架，时至今日，心愿完成，不管它是否真龙的穴。以后随缘，有缘则学

黄学易

内容深透。

彦任

无师承能学到这般层次，佩服。

张懿麒

lifai 发表于 2011-11-6 09:53
内中外堂三个不同的水口。应当是三合派不同分枝表述。对应入手(落脉)。入首。来龙。

精辟言论，直至核心，有图案证更好

张懿麒

周成财 发表于 2013-10-4 22:13
此贴发于三年前，现在也很少上天机了。不是不喜欢上，是没有时间。回想求学的路程，不禁感概。老子说，善善 ...

好东西，讲了三合流年干支四大图局要点

kyxz

风水注重：龙、山交媾，向、水交媾。

道之一二三

周成财 发表于 2011-11-5 10:13
其实，“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必 ...

楼主能有此种境界已经很不错了，王国维的“治学三境界”的确是精准而独到，在青年时期我就非常喜欢这三句话。
当然，学风水，除了这经典三句外，我来续一点点狗尾（个人认识）————也要懂得适时地、自觉地放下一些无关轻重的东西，才可能获得更好的东西。