六字箴言的涵義--转

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六字箴言的涵義
六字箴言的涵義為向持有珍寶蓮花的聖者祈請摧破煩惱，開智慧、降魔、治病、增富、救貧、消災、延壽、救百千難苦，摧滅貪嗔癡，凡未成佛，求壽，求子，求福，求權，求消滅一切地水火風空災難危險，以及一切所求，無不如摩尼寶珠，各滿其願。總而言之，六字真言之功德，就是佛之智慧來講，亦窮劫難盡。
●唵乃加持你達到佈施。
●嘛乃修練禪定。
●呢乃是忍辱的圓滿境界。
●叭乃助你精進。
●彌乃助你專致。
●吽乃助你般若，開啟智慧的種子。

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相傳六字箴言是觀音菩薩見眾生遭受如此苦難折磨，大悲心起，落下六滴淚水，凝成咒語"唵嘛呢唄咩吽"。。"唵嘛呢唄咩吽"。"唵"，表示"佛部心"，謂念此字時，自己的身體要應於佛身，口要應於佛口，意要應於佛意，身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；"嘛呢"梵文意為"如意寶"，表示"寶部心"，據說此寶出自龍王腦中，若得此寶，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名"聚寶"；"唄咩"，焚文意為"蓮花"，表示"蓮花部心"，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無暇;"吽"，表示"金剛部心"，祈願成就的意思，意為必須依靠佛的力量，才能得到"正覺"，成就一切，普渡眾生，最後達到成佛的願望



持誦「唵」字能減除天界眾生之痛苦﹔天界的眾生得享長壽及福樂，故少會想及死亡及未來生之事情。在命終前，他們身體會失退光澤、體生臭味、遭其友人遺棄而生極大的痛苦。在念誦這一個音節時，修持的人會想及天界眾生的痛苦而發心令他們離苦。



持誦「嘛」字能減除修羅道眾生的痛苦﹔他們心中充滿淪恨之念，對天界之種種享樂十分妒忌而常常與天界眾生交戰，每每落敗而遍體麟傷。在念至「嘛」字時，修行人會念及這些眾生的痛苦而回向他們減少痛苦及淪念。



持誦「呢」時，能減除人間之痛苦與不幸﹔每個人都必須經歷生、老、病、死四種痛苦，還有其他的種種天災人禍等等災難困境。在念至「呢」這個音時，修行的人念及人間之痛苦而生出悲心，把功德回向予人間眾生以減少痛苦。



持誦「唄」的時候，能淨除畜牲道的生命，減除畜牲之五種痛苦：互啖傷害、愚痴無明、寒熱痛苦、飢渴痛苦及受人勞役等痛苦。



持誦「咩」時，能除餓鬼道的眾生之痛苦﹔生於餓鬼道的眾生遭受寒、熱、畏懼及疲累之苦，同時，因為他們的不善業力感召，終生不得飲食而常受飢渴之痛苦煎熬。誦念「咩」字時，修行人會念及餓鬼道之痛苦而生起悲心，把功德回向祈望它們痛苦得除。



持誦「吽」時，能減退地獄道眾生之痛苦﹔生於地獄的眾生，因其極重惡業力因感召地獄中之種種痛苦，如幻見烈火焚身、寒冰刺骨、山崩地裂、種種鬼差迫害等等，痛苦莫名，不能得脫。故此在誦至咒中「吽」字時，修行人想及地獄眾生之苦而把功德回向愿其離苦。

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嗡  om   降伏慢心
嘛  ma   降伏嫉妒心
呢  ni     降伏我執
悲  pad  降伏癡心
咩  mei  降伏貪心
吽  hon  降伏瞋心

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六字大明咒修法

六字大明咒是一個密教法門，梵字寫法參考《佛法修証心要》－附錄（六字大明咒修法），「吽」字是一切氣的源頭，要觀想你在禪修之間如何幫你的的學員灌氣，觀想這個「吽」字，由虛空裡面下來，所有的東西都感受到你的氣，若讀西藏音，則六字－「嗡、嘛、呢、叭、彌、吽」，真正的讀音要讀成七音，要唸成：「嗡、嘛、呢、葩、德美、吽」。舉一個實際例子來說明，以前在內湖有一個高中女同學，在三更半夜時，都有靈界人來傳她法。她說她的 ( 靈 ) 朋友，每天晚上三更半夜就來了，教她唸咒語。也因此她有點異能，但這種行為表現在白天時，舉動就比較神經質。父母親為此很操心，帶她到處去參訪、看病。有一天有同學引介，帶到我家裡來，我就跟她講，她缺乏佛法的熏習及禪定的修為的工夫等事，並將這些現象是何道理，跟她解說清楚。當時她講她的靈界朋友，三更半夜來教她法，教她一些咒語。我問她說：教什麼咒語。她說不知道，但她已背下會唸了，就開始唸：「嗡、嘛、呢、葩、德美、吽」。你如果懂得梵字的話，就該知道為什麼要唸成七音，因德美是兩字合成一字，但讀音還是兩音。

嗡－是尊敬祈語，祈求虛空間諸佛、菩薩等敬語；嘛呢－是摩尼寶珠，你的自性就是摩尼寶珠，你本身就有這個摩尼寶珠在你心中。葩德美－就是蓮花，有時唸作「葩德瑪」，瑪音加上「e」就成「美」音。吽－等於就是所有咒語後面的敬啟詞語，也是氣聚集之源。

修這個法手要結「大蓮花」手印，在一般道場傳六字大明咒時，很少教人結手印的，元音老上師特別將二祖傳的大蓮花手印傳下來；如果你有看那本《佛法修証心要》，上師說為什麼修這個法不必去灌頂，不必要設專門的壇城，因為這個法的威力當然很好，可以治病、消業障、求開悟，當然你修得好，要開悟，氣脈要通，所以你手結手印，再專心持咒，那這樣你就可以身口意三業清淨，身、口、意三合一，个人色身就像宇宙一樣，會有很好的反應。

大蓮花手印很簡單，大姆指接大姆指，尾指接尾指，兩手手腕處靠上，舒服的放在你的胸前，其他兩手的 6 個手指頭就往外往上張開，這一朵蓮花印就結成了。我們的三陰脈 ( 肺、心、心包絡經脈 ) 由胸走到手，三陽脈 ( 大腸、小腸、三焦經脈 ) 從手走到頭，修法之間，氣脈要通不通時，氣機強過身體手擺的手印姿勢時，將會微慢張開，這是很自然的物理現象，所以你不要睜眼看它。修到最後蓮花愈開愈大，就說菩薩來跟你加持，可能是也可能不是，是不一定。就是有加持，也是加持你的身體氣機，讓你的氣旺了，所以氣要走，迫不得已，你的手一定要跟著張開。你讓它張開，因為你在念咒，心是清清楚楚，意念沒有迷失掉的話，「老神在在」沒有關係。氣通以後，它慢慢又會合起來。所以要合、要開隨便它，氣通過了以後，蓮花會慢慢合起來的，這是修法之間的現象。

手印會了，再來是要學習如何修，此法門修法分三階段：普通只是念「嗡、嘛呢、叭彌、吽」，以後你要教學生或者在道場要主持一個六字大明咒的修法，要有一些技巧告訴他們，不是讓他們自求多福，土法煉鋼。一切法從心地起，你能體會就好，不能體會就要好好聽，以後才能指導人家。

(一)、 第一階段：普通都比較散亂或者氣還沒通，氣不通身體就比較僵硬，心也較散亂，沒有辦法攝受住心，這時候要拿這個「萬法歸一」的理論，把心攝受在這朵蓮的花瓣上，每一個食指代表一個蓮花瓣，以心觀想蓮花瓣，現在有幾個花瓣，有八個花瓣，但修法以六瓣為主取六字大明咒之意。從右手尾指開始算起，你的心觀想右手的尾指(1)，開始念咒，念完了，心再移到無名指頭(2)、中指頭(3)、食指頭(4)、大姆指頭(5)，再來移到左手大姆指頭(6)，這樣6次唸完咒算第一輪完。第二輪再重新由左手大姆指頭(1)開始算、食指頭(2)、中指頭(3)、無名指頭(4)、尾指頭(5)、右手尾指頭(6)等6次算第二輪完，如此一直轉輪繼續下去。唸咒唸到一段時間，你的心可以集中心力，而且靈性也已經上來了，就像打坐了20～30分鐘以後，你了了的知覺慢慢就開始現出來了。這時候，你再觀想手指頭，就會覺得很礙手礙腳，這時就不要再觀手指頭了。此時即可進入第二階段的修法，繼續唸到體性妙覺抬頭時，就可進入第三階段的修法了。  
(二)、 第二階段：真心覺知（主人翁）觀想全蓮花印─－將全心意一直觀想守著這十個手指頭及手掌結成的蓮花印，到這個時候，因為一直注意這個手掌印，慢慢蓮花就會張開來，過一陣子慢慢它又會合起來，如果你唸得好的話，就會進入第三階段，咒語唸不起來了。  
(三)、 第三階段：咒唸不起來，守住這了了知覺，真如心體住在空寂之間，身心俱寂。如果能夠唸就再唸，就像我們修心中心法一樣，氣機旺時，你潛在的氣脈會打開來。有一點很重要，女眾的心不要一直觀想下盤 ( 丹田 )，特別是經期來的時候，更不要去觀想下盤，尤其氣脈特旺的時候。因心意走到哪裡，氣就會游到那裡，然而你的子宮在經期中是最脆弱的時候，若大量的氣到子宮內時，有時候子宮內膜表皮的毛細管會破裂，引發血崩，會造成失血過量。所以修什麼法都要注意，以後你指導人家也要注意此項。你可以觀想上盤 ( 眉間 )，可以觀想全身，但不能觀局部的小腹。修大乘佛法也好，修密法也好，沒有氣感，根本就不像在修行，禪宗也一樣。有了氣要如何化導它，如何駕御它，這個也要體會，一回生二回熟。
(四)、 唸咒的方法---要注意念咒時，要能震動到你的胸，唸「嗡」 時，能夠達到腹部最好，不要在喉嚨上唸「嗡」，要震動到內臟。密法中，那一個音震動到那一個內臟都有關係，須都注意一下。

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"唵嘛呢唄咩吽",阿弥陀佛　阿弥陀佛　阿弥陀佛

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lWC6699 发表于 2010-11-29 10:58
六字大明咒修法

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