王亭之談玄空風水

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王亭之談玄空風水



錯將「連茹」當「連珠」?



特首信風水，所以官邸以及辦公廳皆看過風水，照理即使不能令主人風生水起，

亦至少應該風平水靜。誰知不然，自回歸至今，令人心煩的事無日無之，事到如

今，矛頭且直指特首，如斯風水，想必是將「連茹根」錯當成「連珠格」



風水學上有一個格局，除中州派外，其餘玄空門派皆視之為大吉之格，即是「九

宮飛星」中，每一宮皆「三星連珠」

丁財兩旺。



殊不知「連珠格」另有秘密，中州派將「三星連珠」稱為「連茹」

所說「拔茅連茹」之意，拔茅草，連茅根（茹）一起拔起。



許多刻意求吉的人，喜歡用「連珠」

足這種現象。到二零零二年底，便可以肯定特首是否誤用這種風水。王亭之只怕

一旦證實自己所猜無誤之時，萬事已經不堪回首。



「中州派」的傳統



王亭之常教導弟子，凡術數皆有局限，所以即使精通術數，亦不可恃術數而妄作。



何謂妄作？例如妄求不相稱的名利，或者妄求財色，是則必然招禍，縱高手亦自

身難保，因為百密一疏，根本沒可能布置出一個十全十美，但招吉而不惹凶的格

局。即使自己設計房屋，亦不能完全避免凶煞。



因此，關於中州派的玄空原理，可以完全公開，但有些關鍵性的指示，王亭之則

唯擇人品佳者始予傳授。甚至小女樨樨，經過兩年觀察，見到她處事實在負責，

稍有疑惑便來問王亭之，而且跟客戶聯絡，注意到風水的反應，於是王亭之才對

她開示「丁財貴壽」四訣。一點之下，她始恍然大悟。



她問：當年王亭之起屋，為什麼不用這四個訣？王亭之於是向她說惜福之理，人

但能溫飽，又生活得平安悠閒，那已是叨天之寵，更毋須玩弄術數以求非分。中

州派一向傳統優良，但願她能保持這個傳統。



「丁財貴壽」四秘訣








王亭之去電視台錄影，編導叫王亭之轉告樨樨一個喜訊，五個月前，她介紹樨樨

去替一家人做風水裝修設計，目的為求孩子，蓋主人家結婚多年，如今年紀已經

不輕，但卻從無喜訊，即使經醫生設法，亦三番兩次失敗，如今姑且找樨樨一試。

結果月前已告有孕，

知道，因為樨樨應用「中州派」的口訣來布局，曾將構想諮詢王亭之，其中有些

擺設，還由六妹可兒提供在那裏有得出售。王亭之對此布局認可，而且認為十分

有把握，因為主人的相生得厚道。



其實「中州派」的一些實用口訣，一向以來十分珍貴，催官、催財、催子，是為

「丁財貴」的秘訣。此外還有一個「延壽」的口訣，閒常不肯應用，三催一延，

是丁財貴壽四訣。如今樨樨牛刀小試，已知這些秘訣的可貴。



中州派風水，王亭之已決定樨樨做傳人，以後當傾囊相授，因為樨樨的人品令王

亭之滿意。



有個受害人



有人從溫哥華遷來圖麟都，往素食館見王亭之。曰：

於九六年後走下坡，當時受人群起而攻，某某人等在電台電視，力言其風水如何

如何之好，小弟一時誤信，如今只好來向亭老致意。」



王亭之笑應之曰：



於是其人乃向王亭之問溫哥華的未來地運。王亭之聊示之以大概。其人請曰：

老何不將此在專欄公開？」



這一問，王亭之成個跳起，曰：

無非想提醒一些新移民，不必搶住買貴屋，結果令人心淡。當日給人罵，如今又

不見力讚溫城風水好，謂可永保繁榮的人，出來向受害人如閣下者道半句歉？」



其人嘆一口氣曰：



滿地可地運



王亭之對滿地可甚有好感。特別是近日有專程來素食館的滿城朋友，來得既頻，

便自然更令王亭之懷念這個城市。








滿地可的好處是歐洲風韻，如果鋪上石板路，就有點似澳門。而王亭之當年，亦

實在愛澳門甚於香港者也。所以想起滿城，就不由聯想到澳門。由南灣的隄邊路，

一直行上媽閣廟，然後去那家古老的酒店飲下午茶，在圖麟都就找不到有相同的

享受。



不過滿地可的朋友卻很镱心魁獨，覺得幾乎年年有事，甚為影響經濟，然而王亭

之卻認為滿地可的地運並非很差，尤其是二零零四年之後，入「玄空八運」

可能漸漸有起色。因為根據「大玄空」

下，而八運九運，該地應有四十年的景氣。



所以王亭之叫樨樨不妨考慮，搬去滿地可住，待老父來時，亦樂得有落腳之處。



年輕易受風水騙



如今信風水的人，已經「年輕化」



騙上年紀的人比較難，因為他多少知道一點風水原則。例如每年固定八個方位，

擺八種東西來「化煞」

但三十歲以下的人，則抱著「寧可信其有」的心情來信。



許多「網友」

小童的「讀書位」



他們問得最多的問題，便是銅獅子放在廁所門口，是否可以解廁所的「穢煞」

水晶放在主人房，是否可以攝集能量．．．．，諸如此類，甚至問到三叉八卦，

又問風水用的羅盤是不是可以擋煞，王亭之心甚厭之矣，可以籠統一句作答：此

皆江湖風水，於古人的經典無據。



風水迷信



王亭之每周二在素食館公開答問，發現許多人對風水有誤解，以為只須在家中擺

點甚麼，就可以令人財運改善。



有兩夫婦，長期冷戰，請人看過風水，風水師連印有老虎的日曆都叫他收埋，說

可以影響風水導致人口不和，結果依然沒用，他們就希望王亭之給點甚麼給他

掛，以為就有用了。








又有一位師奶，丈夫近期在香港做了股蟹、樓蟹，請人看風水，做了許多動作，

誰知丈夫再度泥足深陷，要她賣屋，缸瓦船打老虎盡地一煲，她亦以為給她掛一

道靈符，就可以改變運氣。



這種對風水的誤會，真的不知由何時起造成，其實改變風水，唯一的好辦法就是

重新安排門路，所以有時移一套沙發，就已經達到目的，因為這套沙發已等如間

隔，將路改變。掛甚麼，擺甚麼，並非千篇一律。倘若不明此理，那就簡直變成

迷信。



「填海區」的風水



「網友」問：填海區及非填海區的風水有無分別？



這是一個很好的問題。



自古以來，各門各派的風水家都承認一個規律：

即是臨時填上去的泥土。宋代有一個宰相，住進一家凶宅，信術士之言，將一角

低窪之地填平，便以為改好風水，結果住進去之後三年，大崩敗收場，此即「客

土無氣」之一例。



所以填海區之地，可以全部視為「客土」

來，在「排龍」方面，看法便完全不同非填海區了。若不識看平洋的「排龍」

一定看錯風水。



「客土」十年便非客土，因為土已「生根」

有樹林的話，樹林更能接氣。因此，倘若是十年以上的填海區，則可當成非填海

區來看，例如皇后像廣場一帶，即與非填海區再無分別。



「麒麟化三煞」是謬說



有一位「網友」問得很具體：有風水師言，在「三煞位」要擺一對麒麟，然後在

對正三煞的方向動土，那就可以「反弱為強」也矣。他問：此言是否可信？



凡改動風水，以能改來路者為最徹底，如若不然，則利用間隔亦可。更不得已而

思其次，則唯有用物料、燈光、顏色、聲音。此乃改動風水的要領，除此之外，

則為古人所不說，於古無據的欺人之談。








如今說擺一對麒麟就可以「化三煞」

的風水書有那一本提到過？



倘如說規定要用銅鑄的麒麟，那還可以說是利用金屬來改換風水，是為物料的應

用。可是這又不必一定要用麒麟，求其是金屬擺設都可以了。



而且，家家都有「三煞位」



皇帝都不做的事



目前最流行的風水謬說，是每年按八個方位，買風水師八種東西來擺。年年如是，

風水師盤滿砵滿，而主家則年年破小財。



王亭之每每對人說，從前的王侯第宅，以及至高無上的皇宮，幾時試過有年年擺

八樣古怪東西？



如果有人叫你擺一樣東西，有一盞小紅燈一味閃，那你就可以問他：古代的皇宮，

用甚麼東西來日夜閃亮？



如果有人叫掛一個銅鐘，規定要有三條黑色邊。那你就可以問他：有那一本古人

的風水書說過，兩條黑邊的銅鐘，功用不同三條？



如果有人叫你年年看風水，改變風水，那你就可以問他：古代皇宮、衙門，有沒

有年年擺風水？內外牆有沒有今年髹白，明年髹黃？



稍為用一用腦筋，就會知道許多風水師的說法與造作，至少是「於古無據」

帝都不做的風水動作，你不做，包沒錯。



「水火不相容」之類



目前風水師多，風水書更多，可是古人傳下來的風水學卻偏偏無人問津。許多人

買一本時下風水師寫的書，看完之後，就得到許多支離破碎的風水概念，膽大大，

便亦可以出來替人看風水了。



這些支離破碎的概念，越出越多，

們說明三煞五黃的原理，王亭之包保許多術士都張口無言。連原理都不知，何從

「化解」也？








說「三煞」 「五黃」

火不相容」

是古人的許多房舍，一直「水火不相容」耶？



製造一些荒謬的概念來愚人，居然愚到變成「風水常識」

之只怪聽這些謬說的人冇腦。其實用古代的房舍來衡量這些謬說，謬說必破產者

也。



何謂「三煞位」？



今日繼續回答一些「網友」關於風水之問。他們等王亭之的回答，可能已等到不

耐煩。



許多人問：甚麼叫做「三煞位」？



為甚麼有這麼多人問這同一問題呢？因為有許多風水師強調，要在「三煞位」擺

點甚麼，然後才可以化解云云。王亭之猜，這些「甚麼」

製的「法寶」



其實，四個方向（東南西北）

年兔年在西，後年龍年在南，大後年蛇年在東。如是四年輪替，有一定規律，如

果講道理，則稱之為「三合匬方」為三煞。對此三煞位，歷來傳授均只說不宜在

此方動土，亦即興工建造，裝修破土，第一下動作不宜先在「三煞位」下手。



至於店舖家居，



談風水有是非



對於城市的風水，王亭之實在不想多言。



九三年，王亭之說某華人聚居之城，風水其實欠佳，加上人情不良，是故恐怕會

衰落。



此言論發表之後，挨許多人罵。他們繼續看好地產，以為可以營造出一個小香港

氣候。於是乎就什麼「睡佛」








對一區之風水亦然。王亭之九三年想稅宅而居，對地產經紀表示，某「豪宅區」

風水不吉。說話傳出來，亦頗引起一些反應。如今相信該區許多宅主人，尤其是

家有凌空螺旋梯的宅主，必有相當損失。



所以王亭之只鼓勵小女樨樨，用英文寫她的風水個案，而不用中文來寫，那就是

為了避免無謂的是非。



王亭之對香港的地運，如今亦不欲多談，否則亦必有是非，尤其是今年初預言香

港好運的「大師」輩，一定找說話來講。



圖麟都的「排龍」



談到「排龍」



圖麟都的最主要通道，應為央街，它不但是將城市分為東西兩邊的大路，而且貫

通幾條公路，成為路網的主線。因此要計算任何一區的「排龍」

主不可。



也可以說，央街是「龍」的脊幹，每區的「排龍」均可視為由央街發源。王亭之

九三年到圖麟都，僅憑一張地圖，就推算說：十六街以北，巴特士道與烈治文山

夾著的那一區，於九六年後大旺。當時有地產經紀不服，認為十六街以北沒有前

途，如今他若來該段地區看看，一定目瞪口呆。



這就是以央街為龍脊計算出來的結果。若要看北約克區，只須找出該區與央街溝

通的大路，加以量度，即可算出其「排龍」吉凶。王亭之定居圖麟都，即以都市

中大多數區份「排龍」均吉之故。然而不幸的是，有一個華人集中的豪宅區，

龍」卻偏偏不妥。



一區一宅的「排龍」



網友會問：九龍灣「排龍」欠佳，何以事情偏偏發生在德福花園ｃ座？



王亭之沒有到過德福花園現場，不敢肯定，但相信一定跟ｃ座的「排龍」有關。

所謂「排龍」

好用地政署的測量圖來量度計算。



從前的風水師最重「尋龍」

城市要看一區之「排龍」








則依鄰近的馬路網。無奈如今看風水的人已不識「排龍」

向，是即廢去古人的「尋龍點穴」之道。



若依「排龍」

之氣，而本身亦本不吉，於是才會受「年星」飛動影響而致屢屢出事。



九龍灣「排龍」不吉



德福花園四案十三命，於同月同日發生，巧合得令人驚奇。王亭之認為，此事可

歸咎於風水。



九龍灣並非好風水之地。當年此地初拍賣，王亭之即不看好，謂五年後此地才旺。

果然，買下此地皮的公司，有兩家清盤，後來接手的公司才賺大錢。



為什麼呢？因為依「排龍」而言，該地甚為欠吉，加上主要通道「騎縫」

不佳。後來忽然轉佳，只是受連續幾年「年星」的影響。事實上該地於去年（九

七年）即已回復凶運，相信該地區居民，在近兩年沒有多少人會安安樂樂。察一

城之風水要用「大玄空」

可以作為一個案例。



為什麼事件會發生於同月同日呢？同日是巧合，同月則可據「排龍」用「九星吊

替」來計算。



德福花園十三命



王亭之給人「上網」之後，收到不少香港網友的問題，不妨借本欄場地一答，因

為本欄亦在網也。



網友最有興趣的，是今年七月的德福花園Ｃ座的五屍命案。根據資料，該地於十

九年來一共發生過四宗命案，共死十三人，事發皆為七月廿二日。



首先發生的事件在七九年建築工人失事，電梯下墜，導致六名工人死亡；第二宗

在九四年，一名被通緝的青年遭警員擊斃；然後便是九八年這一次，於五名女士

死亡同日，該樓發生女子墜樓事件。



網友問：何以會這樣邪？又問：有風水師說，九龍灣地處香港東北，今年五黃飛

臨東北，所以有事。








王亭之先簡單答後一問--此風水師之言過分武斷，五黃既不主死亡，而且亦並非

四宗命案都恰在五黃飛臨之時發生。



關心長江疫情



對於長江的災情，王亭之最擔心的是瘟疫。今年本報的周刊問樨樨，王亭之叫樨

樨先推算，然後再作補正，樨樨推算一輪後，曰：

即喜其聰敏，能傳衣砵。



今年世界﹝尤其是東半球﹞受病災威脅的一年，有人執口水尾說，因為「二黑入

中」所以會多傷風感冒，那實在是不通「大玄空」的說法。



然而術數畢是古代的文化，現代的科學可以改善環境，是故香港的「禽流感」才

未釀成瘟疫，若在古代，不堪設想。



王亭之在此說台灣八月有事，如今就要看他們對抗腸感染的成效如何了。



長江沿岸會不會釀成瘟疫，真的要看衛生部門如何處理，依術數則肯定會，現在

只能寄望於人事，將病災化解於無形耳。炎黃子孫偏多災難，共業何其差也。



香港改壞風水



王亭之十分懷疑，香港到底改壞了什麼風水，一下子，經濟可以「負增長」

叫虧損）

都，可以買間屋嘆世界矣。



王亭之還懷疑，各部門男女官員的住宅及辦公室，都一定改過風水，而且十之八

九改壞，如若不然，就不會幾乎各部門都有鑊要「孑貝」



照王亭之的大玄空推算，香港已非福地，去年及今年，為官者一不好就會弄到凶

喪崩敗，政事巔倒，此所以九六年前，王亭之力謂回流不宜；至九六年，回流已

成潮，王亭之只好改口風，請回流者不可連根拔起，是真可謂苦口婆心。



如今，要救香港，各大小港官真的要不可再動什麼風水主意也矣，董特首搬回舊

港督府安居，比什麼都重要。



不識看印尼風水








有客問及印尼的風水，王亭之答：實在不知，因為連推算的法則都不知。



王亭之說的是實話。祖師爺傳下的法則，以北半球的東半球為「中原」

為九州，由是給出推算的公式，如今用之於西半球，已經要作出修正，若將之用

於南半球，那就非常之有問題。



以此之故，王亭之鼓勵移居澳洲的弟子潘玟諾努力研究，看玄空法則在南半球如

何應用始合，於今七八年，尚未得結論。



印尼地居赤道，依玄空的說法，赤道應即為

是故王亭之從來不敢推算印尼的地運。當年有一個印尼富商，開八家酒樓，請王

亭之去看風水，王亭之亦敬謝不敏。富商於是另請「大師」

富商已在台灣破產，應聘去印尼主持八家酒樓的總廚亦已回港多年。



由是可知，印尼的風水實在不易看也。



近在眼前都看不住



王亭之當年教斗數，聲明只教一屆，親授四十人，組成紫微斗數學會。是故王亭

之的弟子，僅此四十人而已。後來弟子輩開過些斗數班，收過些學生，弄到局面

稍為複雜，於是便有許多人自稱是王亭之的弟子矣。



如今到處都有人打著王亭之的招牌來搵食，三藩市、羅省皆有發現。至於香港，

則有「王亭之師叔的徒弟」 「王亭之的師侄」出現、有一個「王亭之徒弟」未知

如今是否已經收山，至於

本來以為至少可保一地清淨，誰知不然，近日忽然有人問及，王亭之是否有徒弟

在圖麟都看斗數風水？那就真的可謂近在眼前都不得乾淨了。



王亭之小女樨樨替人用風水設計裝修及建築，弟子阮文良幫她的手，王亭之做她

的顧問，只此而已，餘外打起王亭之招牌的事，實在概跟王亭之無涉也。



煩忙垂老網中人



大忙兩星期，生活秩序大亂，家中常用之物悉皆移位，蓋人多手腳亂之故也。最

多人的一日，家中聚集百餘人，一星期下來，垃圾七十餘袋，其亂可知。



雖然亂，但卻高興，不過當平靜下來之時，卻領略到自己畢竟年老，一忙亂便覺

疲累，已非三四年前可以連續三日通宵不睡。









於忙亂中，總算商訂了「上網」的一應事宜，明年，王亭之還要拍三百小時的錄

影，講述中州派紫微斗數的文獻，這件事，王亭之不做便無人能做。至於講「玄

空水法」

前最害人的地方，卻是風水師偏偏不識「水法」

水法」錄影公開，想看風水的人，至少會問問風水師，請其作出分析。



垂老之年，工作卻如此之煩，金炳興一定又會罵王亭之甘心做「網中人」矣。



神棍佛棍的形勢



依「玄空學」的說法，七運旺術數與宗教，而且特別利邪。所以自一九八四年以

來，不但神棍佛棍滿天飛，連術數亦有棍，所謂「神醫」亦是棍，看港台兩地的

新聞，即可知是一個「十方齋棍」的局面。



可是七運其實亦分兩段，前一段屬金，後一段屬水，金可以助長「七赤破軍金」

的氣勢，因此一切邪棍之興，皆於八四至九三年那一段時間。到九四年，許多邪

棍便穿崩矣。各位回憶一下台灣掃蕩神棍佛棍的新聞，便可知其大概。



七運尚餘五年，王亭之相信，這五年應該還有新聞出，拭目以待可也。未來八運，

利正不利邪，相信由二零零四年起，漸漸邪氣消沉，而正道則可抬頭。然而道高

一尺，魔高一丈，屆時邪道雖衰而不絕，恐怕此輩要大傷腦筋，然後才能維持固

有的聲勢。



於此神棍佛棍滿天飛之際，不妨知道一點形勢。



請用經典來作證



看風水的氣機，先由「排龍」看起。在王亭之出版《中州派玄空學》以前，無人

談「排龍」

談「山龍」 「水龍」



有人公開說，地鐵站就是「水龍」

古人的經典作證。古人卻從未說過多人聚的交通站即是水龍。其詮釋水龍，但論

形論氣，有《水龍經》為證，幾時見《水龍經》中有一個類似地鐵站的圖形。



至於「山龍」

都可將胡言勘破。









所以，聽眾來問到關於「龍」的問題，王亭之只能請他們去向談山龍水龍的人，

找經典根據。找得出，而且能解釋清楚，是則可信。如若不然，則不必驚擾，更

不必買指定的「風水器具」來解龍的煞氣。



風水與搵水



王亭之在電台有一個清談節目，由於講過一些風水知識，於是便多人來問。王亭

之綜合所問，很想談一談：到底什麼叫做風水？



風與水，取「流通」之意。山藏風，因此風水其實是說「山水」

斯即為乘氣納氣的吉地，於是便可定穴定向，以求得生旺之氣。



由此可知，看風水必須先由大局面看起，絕不能只看一宅一穴的羅盤方向，便說

可定吉凶。如不看一區的馬路分布形勢，試問如何能知宅穴是否得納氣，又如何

能知所納得的是什麼氣？



馬路網忌「出卦」

算不出卦呢？恐怕能答這問題的人便少。在香港，於閒談中王亭之考過七八個所

謂「名家」

看，那就不叫風水，不如叫做「搵水」



「水火不相容」之類



有人問王亭之：廚房的水喉是否不宜與火爐相對？因為怕「水火不容」

大笑，這一類

又居然有人信，真的令人佩服。試看看從前的住宅，廚房一定對著天井，天井亦

一定有一口井，那是典型的水井對火灶之局，家家如是，無有例外，幾時見人說

這就是「水火不容」？



亦曾有人問過王亭之，開天窗是否會洩氣？王亭之亦請他們看看舊式的屋宇。每

一層院宇的房屋，必開天窗，而且那些天窗並非像如今那樣是封閉式，它可拉開

拉合，一拉開就露天，如果「洩氣」

今的天窗不透風也。



所以看風水最好想想往日的舊式房屋，一對比，便知今日的地師多信口雌黃。看

《紫禁城》畫冊，便知皇帝的廚房都對著一口大水井，然則如今的電爐豈忌一條

水喉。









王亭之番邦談玄學



有一位醫生請王亭之晚飯，事先言明，是為了向王亭之請教一些風水問題。事緣

該醫生想買屋，看中了一間，但地師卻云：

然而此宅原屬一對醫生夫婦，夫婦二人入住三年，住到想換大屋。



醫生乃將情形告之地師，地師曰：

們想換屋矣，證明運好，所以就自動遷離凶宅。」



此醫生聞言，疑信參半，所以便向王亭之提問一些風水問題。



首先，他請王亭之評論此事，王亭之很難措詞，唯有滑頭一點，答曰：

吉人葬吉地，是則吉人住吉宅應亦有之。但既然地師云此乃凶宅，與其心中生疑，

不如不住為佳。費事住落疑神疑鬼，無事變有事。」



醫生曰：



王亭之曰：

向，不利某些屋向。所以應該說，此屋不利閣下出生那年的生人，以及其他一些

特定年份的生人，地師說得不清楚，閣下始誤會此宅特別對閣下不利耳。至於科

學解釋，則不妨打個比方，某些年份生人，有如某種線路的電視機，宅向則有如

特定方向的電視天線，一裝錯，就見雪花鬼影。不過這只是王亭之的臆測，並無

科學家肯證實這點。」



醫生又問：



王亭之答曰：

電磁學說可以解釋。中國古代文化深厚，一些玄學，很可能應以

閣下有暇，王亭之可為閣下舉一個例。」醫生欣然曰諾。



王亭之乃曰--中國古代，一向利用二十八宿來預測氣象。到民國初年，有一位姓

欒的人，發現預測的準確度已不如古代，於是想到，可能其實是恒星影響氣象，

而非二十八宿，因為恒星距離地球較近。古人用二十八宿來預測，其實是間接利

用恒星與廿八宿的相對位置。幾百年之後，這相對位置已經有變化，所以再測量

二十八宿，預測便不準確。








這位欒先生既有此想，便根據古代恒星與二十八宿的相對位置，創立了一些用恒

星來預測氣象的法則。這種「占星」



然而他卻有一位徒弟，這徒弟又將這些法則傳給他的裔孫，即如今已入氣象研究

所工作的欒巨慶。他有一本著作發表了一些預測應驗的紀錄，凡二百餘次，連南

半球、西半球的風災水災雨災雪災都預測準碓。大陸當局，對欒巨慶的研究非常

重視，目前正組一批科學家去幫助他深入研究。



由這個事例，足以證明，動不動就將一些古代遺傳下來的玄學視為迷信，適足以

證明自己太過迷信科學，太過將科學視為全知全能，而且將古人未免太過看低。



假如欒巨慶將來能把古代的「占星」發展成為一批公式，

言，是故讀過幾年科學的人，最好能將心胸放得寬一點

然後才有可能將古代的玄學應用來發展今日的科學。



王亭之舉畢此例，該醫生甚為滿意。並且擾他一頓晚飯。



並非瘟疫提前到



依大玄空，今年許多地方有瘟疫。港、台皆然。然則香港的「禽流感」何以提前

出現，王亭之百思不得其解，反覆推算，終難明其所以，以致通宵達旦。



樨樨卻提王亭之曰：

如是拖到今年開春，疾病傳遍四處，那時才知道有瘟疫。所以並不是大玄空的法

則有誤，亦不是瘟疫提前到來，只是人類科學昌明，提前知道瘟疫，於瘟疫未成

災前就將之發現。」



樨樨這番說話，王亭之認為甚有理由。若如是，王亭之就放心矣。否則今年港台

兩地如果有更大的病災，是非王亭之所願見也。



不過，台灣似乎應仍須小心，依大玄空，農曆八月，即交「白露」以後，為病星

發作之期，會不會在八月前即被發現，屆時可以觀察。然而於交秋後注意健康與

營養，即使王亭之推算有誤，亦不致害人也。



比較上圖麟都可算福地，瘟疫之星不到。



「王亭之師妹」往事








一直以來，都有「王亭之徒弟」在行走江湖。澳洲有過一個，羅省有過一個，據

說紐約亦有一個，不過此人如今已轉口風，



至於三藩巿，

上風水，自稱為「王亭之大弟子」

以證明。



王亭之雖一再聲言，無任何弟子行走江湖，只可惜這訊息未必人人皆知，兼且人

多健忘，是故「王亭之弟子」仍不絕出現。



十幾年前，有過一個「王亭之師妹」在香港搵食，後來其人際遇甚慘，乃來向王

亭之求救，且流淚懺悔，自悔害人不淺。當時是由張立帶此人來見，王亭之感其

誠，指點過她今後的行止，如今連張立都已經離開報界，人事變遷，

不知下落。



何以不斷有人冒名，王亭之甚為奇怪，寫封信給《明報》就可知真相的事，他們

都不幹，無可奈何也。



「大玄空」無益世道



王亭之計算大玄空，有「末日大難」之感。坦白說，今年飛星其實尚未大壞，只

壞在東南亞而已，可是竟然波及全世界，連圖麟都亦受影響，此即今日社會結構

不同古代之故。古代的祖師算「大玄空」

及整體，那就高難度許多，其難，非外人所能想像。



最可憐的應該是地產業，一入八運，即是再過五年，就有如七運時的珠寶業，二

十年內慢慢消沉，只剩下個別有辦法的人在支持整體行業。不過珠寶業消沉，影

響還不大，港台兩地的地產一旦走下坡，那就十分之影響經濟。相信那時加拿大

的華人社會亦必受影響也。



所以王亭之近日頗為心情不安，不是為明年，而是為了幾年之後。



最要命的是，人只喜歡聽好話，如果說他居住的城市地運不佳，立即就反感，讚

其好運，事後不準亦一樣開心，此即忠言逆耳也。所以算大玄空，愈來愈對公眾

無益。



玄空的秘密








玄空的秘密，一向保存在中州派手上，一代一師傳一徒。然而在明末清初之際，

忽然出了一位蔣大鴻，著書立說，廣宏玄空。並為此跟當時流行的「三合」派展

開筆戰。此筆戰延綿百多年，至嘉慶、道光之際，無錫出了一個章仲山，遙接蔣

大鴻衣缽，然後玄空派才定於一尊，從此人人玄空，而玄空的流派便一路增多，

多到有如牛毛。



蔣氏章氏二人，雖說是廣宏玄空，但卻不肯將訣法說出，因為不敢洩露天機云云。

所以看他們的書，除非得訣，否則神仙都難懂。但若得訣，一看即明其說。



這樣做有一個好處，那就是十分容易分辨玄空的真偽。凡偽者，不但解不通古籍，

亦解不通蔣章二氏的書，夾硬解，那就是穿鑿附會。真者，依訣即可解，無一句

不解得自自然然。王亭之曾以訣授門人四十人，加上樨樨，是四十一個。是故冒

認為王亭之徒弟的人，一定無法應用真訣。



香港富人不快樂



香港人重風水，連董特首都不例外。夫，董特首者，無非為中上富人耳，大富之

家，當然更重風水。



可是這幾年，卻似乎沒有哪一家大富之家快快樂樂，一味出新聞，令人難受。



這證明什麼呢？證明風水師的工夫，未能令人安樂。



王亭之回想童年，老屋依「廣東玄空」布置，而先父則用學自高守中的「四川玄

空」來布置自己的臥室以及王亭之的書房；不請風水師，反而安安樂樂，至少王

亭之叫做能讀書，兼且安逸。



當年廣州的名風水師並不多，商二先生一派，高守中一派，總共無非五六人，而

先父的好友嚴斗南乃其一焉。王亭之小時候即跟他學過「廣東玄空」



如今香港的風水名家，多過米舖伙記，照理香港人應該家家富裕安逸才是，事實

卻殊不然，富人既破財，又惹災，此究意為何耶？



寫書有如「交代後事」



王亭之十二月大忙，雖閉門謝客，且少出外，依然忙到眠食非時，晨昏顛倒。








這次忙，說得不好聽，真有「交代後事」之意。蓋於七十年代初，王亭之遇劉惠

蒼老人，惠老要收王亭之為弟子，傳以「中州派」術數，王亭之從學之後，便由

是改變了下半生的命運，且背上一個包袱。



為了輕裝上路學佛，曾毅然將中州派的斗數及玄空風水秘密公開，然而一直對中

州派的「水法」卻很少談及，只碰到機會時，指點一下弟子及樨樨，未系統也。



兩個月前，香港有十數弟子來謁王亭之，偶然談及「水法」

談，娓娓道來，眾弟子洗耳恭聽，於是王亭之突然生一意念，應該將中州派的

法」寫出來，如若不然，將來恐怕失傳。



圖麟都的建築形制，十之五六不合水法，是則將來亦可留一參考也。一安排寫書，

王亭之便廢寢忘餐，有如平地起高樓之辛苦。



江湖術士挨鬧記



王亭之因整理「玄空水法」

不多，不整理一番，再過幾十年，便真如天書也。



整理到蔣平階的《平砂玉尺辨偽》

來，指斥入骨，不留半點餘地。而今日江湖中人讀之，未知有何感想也。



蔣平階之罵江湖鼠輩，乃因此輩實在誤人，為人看地，葬後九十日即家破，而此

地蔣平階一早就說萬不可用，主人不聽忠言，惑於術士的甘詞，結果真的惹大官

非，孩子墜馬死，媳婦隨人走路，主人夫婦兩年後亦因憂傷而死。當日害人的風

水佬，自然不必負半點責任，蔣平階罵之，當然有道理。



風水欺人，無非靠一套江湖名詞術語。其實若考他們一考，拿一本《青囊經》出

來，叫他們解一段，即立刻知其斤兩。



所以這些古籍非整理出來不可 倘多點人知風水是什麼一回事 術士即不易欺人



風水師來信自懺



香港轉來一封來信，乃馬來西亞一位職業風水師所寄。這封信，可以說是「風水

師懺悔錄」








他讀過王亭之一些書之後，

江湖術士無異」



他自己替人看風水，可是卻自知毫無把握，

擺魚缸，連他自己都不信有用，因為他相信王亭之的說法，故明白

不靠神仙和法術，不借助風水擋煞化煞物品」

用來掛在門口化煞」

們」



大馬的人純樸，所以才會有這樣的懺悔。王亭之很希望有如這位風水師之輩，亦

能像他一般，起而自懺。例如凡屋門必安九盞燈之類，其真為風水術耶？不妨撫

心自問，此九盞燈有何用也？



再答「盤陀煞」



每周二，必有人來素食館問王亭之，關於螺旋梯的事，他們攜備照片，或屋宇平

面圖，誠意之至。因問者太多，故不妨再在此公開說明「盤陀煞」這個問題。



凡「盤陀」

僅彎曲一層，或兩層分別彎曲，那就只犯「反弓水」的毛病。即是說，梯形像一

把弓背。



但亦有不但犯「反弓」

讀者自行揣摸「割腳」之義，即可明八九。



水有三病；直水一，是為「直竄」

若太陡直，即是「直竄」



其煞輕重，還要看「排龍」

紹，大致而言，則為屋與路的相對位置。同一街道，屋皆同向，而吉凶互異，即

排龍不同之故。



「丈量」即是量「排龍」



古代堪輿家看「排龍」

如今則已通俗地稱為「丈量」矣。更現代，稱為「測量」

非用杖來量，故同樣量度地皮，亦數變其名。








如今樨樨跟她的師兄阮文良，則別創新法，用數學上的「三角」來計算，計「正

切」



然而無論如何，要看「排龍」均須在戶外工作，天時太凍則十分辛苦。最舒服是

看「困龍」

「六秀」



在香港，此「排龍」法只能用來設計整幢大廈，不能用來看個別單位，此所以劣

徒蔣匡文十分著數，可以學以致用。



在北美，房屋獨立，可看「排龍」

吉凶克應互互相異，即排龍不同之故而已。



「水法」第一講「排龍」



古人風水之法，十分精微，若無人指點，則雖讀破萬卷書，亦猶夢夢，此中「水

法」

定然誤盡蒼生。



看水必先看「排龍」

耶？宅主曰：



徒弟阿尊的隔壁，亦同此「排龍」

術。



由此兩例，即知「排龍」之重要。



一條街，同一邊的住戶，家家同向，何以盛衰不一，吉凶不一，原因即在「排龍」

不同。所以阿尊右鄰甚發，左鄰大凶，而他則給夾在中間，搵兩餐晏。



量度「排龍」甚為不易，許多風水師便不講此道，只一味講「水」

識問，他們就此過骨。前人多數有點風水知識，請人看風水，必問「排龍」

地師啞口，主人即送客矣。而「經紀風水」亦必不知此也。



直衝之水有吉凶








王亭之自受命傳法之後，便不談術數，連術數書都不寫。但近日隨樨樨到處勘風

水，又接觸到一些地產經紀，知道一些「經紀風水學」

以釋群疑。這些問題，其實由樨樨來談更好，可以圖文並茂，更易明白。



「經紀風水學」的最大禁忌是「水衝」

樓梯都要改到不對大門，此即「盤陀煞」到處橫行的根源。



殊不知，

所謂「當頭水」

東西向皆大利，以水勢有收束也。



所以在七號公路旁邊小路有一處人家，屋衝來路而大發，以來路恰有Stop Sign，

來車非停不可，是即儲水也。若直衝門的樓梯，只須中間有Landing，亦作儲水

論，不可視為衝。



如何改動「盤陀煞」



「盤陀煞」如何改，要分別很多情況，屋向、地勢、樓梯的形勢，都影響及此煞

的性質。目前的「盤陀煞」

影響老人健康。



照古書的記法，此煞住三年後才發動。但若是「大煞」

出一個例，宋代名臣丁謂，於封晉國公後遷宅，宅中大堂正中有螺旋梯上書房，

住入此宅三年，丁謂忽被貶官，充軍箢州。



「大煞」恐怕真的要整道樓梯拆卸，然後設計改裝，一般小型螺旋梯，則可以針

對種種情形來改動。過去未留意到「盤陀煞」風水師，有義務替僱主搞掂，知錯

能改，反而不影響聲譽。因為有許多螺旋梯，只化一二百塊就可以改好，以後只

須依煞動之期略事布置，然後至二零零四年後才斟酌情?。



王亭之願意替他們提供一個改動的總原則：

即是綱領，知綱領，風水師即應知動作。



王亭之肯公開化解「盤陀煞」的綱領，實在基於菩提心。自己既不願意以術數為

謀生工具，亦不願樨樨做江湖術士，只想她用風水原理來從事建築裝修，一如她

的大師兄，是故便希望行道的風水師能知如何趨避。








綱領已說明為「木煞」矣，唯化解「木煞」

作匬制或化解，因此，王亭之很願意提醒他們，須要「形氣兼察」



這裏可以舉一個實例，如果靠著螺旋梯的牆亦彎曲，是水形（彎曲弧度小則不

是）

之氣來布置，而又不傷七星。提示至此，行家即應知布置法度。



舉此一例，餘例則可推知。行道的人若不想傷盡客戶，實應主動跟自己的客戶聯

絡，依此原則綱領來化解，相信客戶亦一定肯化三兩百元來布置。倘華人社會能

因此漸漸興旺，尤其第二代能有成，則不負王亭之苦心矣。



地產經紀應做的事



華人社會，特別是新移民，目前若想保存元氣，首先要影響房地產經紀，要他們

知道，濫用「螺旋梯」實在對華人社會不利，為長遠計，他們應該影響建築商，

要他們放棄凡住宅必用「螺旋梯」的成見。



如果房地產經紀不合作，只顧目前的利益，未來二十多年，肯定有許多華人家庭

會逐漸凋零，甚至丁壯星散，只留下一些婦孺老弱在消受此「盤陀煞」

大，便喜歡「今天不回家」



建築商絕對是受房地產經紀的影響，只須他們肯向建築商陳言，說明「螺旋梯」

實在是錯誤的風水，而提倡「螺旋梯」的風水師亦已離開圖麟都，相信建築商一

定肯改弦易轍，放棄除了好看，即百無是處的「螺旋梯」



甚至，要建築商改一條樓梯，亦無非是三兩萬元的事而已，總好過到處遍設「盤

陀煞」



所以為了長自己的長遠利益，房地產經紀實在應該為華人社會做一點事。



螺旋梯兩大病



自從「盤陀煞」的問題提出以後，連主流社會都有反應。一位有地位的建築師跟

樨樨閑談，即歷數螺旋梯的毛病。其中兩點是--螺旋梯對上年紀的人不利，人到

五十以上，骨節開始疏鬆，落普通的樓梯，不必用力，只須腳尖一踩，就可以跨

出第二步。落螺旋梯則不然，非步步踏實不可，於是關節受力，所以西方社會的

建築設計，一向並不推崇螺旋梯，即用此設計，亦只用來配合。








此外，螺旋梯不利急救，一旦有事，兩個救護人員至少要化五六分鐘才落完一度

螺旋梯，倘如是凌空而起的大螺旋，甚至化十分鐘都不出奇。而救護人員亦必定

不許家人幫手抬擔架，家人與救護人員一齊盤在螺旋之上，非常危險。



如此一來，撇開「盤陀煞」的問題不說，實在螺旋梯本身，即非四五千方呎住宅

所宜的設計，難怪除圖麟都外，全世界都沒有流行螺旋梯的現象。都人應反思矣。



有「螺旋梯」且勿慌



樨樨向童松興透露「盤陀煞」之後，各方面反應強烈，王亭之因此須要將此問題

逐步澄清，以免引起驚慌。



首先，家有「螺旋梯」的人不必吃驚，應先了解「盤陀煞」的克應。除非是凌空

而起，居中矗立，而角度又大的螺旋，否則一般要住入三年之後才有克應。



此外，還有克應之期，那是發生普遍影響的年份。七運中第一次克應之期，是八

九、九零、九一這三年；第二次克應之期，是一九九九至二零零三年，目前尚時

間充裕得很。



所以，假如是一九九六年住入一間犯「盤陀煞」的屋，一般情?下，至九八年才

見大不利，目前僅可能是屋不聚丁，或三單生意中兩單皆生阻滯，諸如此類小問

題而已。是故目前尚不必太心急。



不過一到公元二零零四年，交入八運，

利，官司意外傷病叢生，此則亟須防止者矣。



建築界反對螺旋梯



樨樨請客，一共五位建築師、一位建築系教授，皆主流社會知名之輩。王亭之作

陪，居然還可以用英語來應酬，連樨樨都覺得奇怪。



席間談起「螺旋梯」

計，只是徇建築商要求，勉強設計應付。



這樣一來，事情便很明顯了。顯然是地產經紀影響建築商，然後建築商影響建築

師。至於地產經紀受誰人影響，則不得而知矣。這就叫做「世間極成」

人的概念，變成社會現象。








如果不是連二千多呎的屋都用螺旋梯，還不算社會現象，現在濫用至此，真的可

謂氣數。倘如不急急停止此現象，恐怕華人的生活便更加難過，心情更易不安。



座上建築界，歷數「螺旋梯」的缺點，力稱其不合理，是則姑勿論風水矣，原來

從建築原理來看，此實亦極劣的設計。



何以會推廣「盤陀煞」?



談到螺旋樓梯，其實是古人一向禁忌的「盤陀煞」



這種旋轉樓梯，不知是誰人提倡的傑作。香港、台灣、美國，都沒有什麼人用旋

轉樓梯，唯獨圖麟都卻極喜歡用。用的原因，是避免門口對正樓梯，這其實已經

值得討論。



假如生旺之星到向，大門對正樓梯，即可帶動生旺之氣，未知有何不妥。若向星

衰敗，樓梯對正門口自然掉忌，但此宅本已有缺陷，豈獨關樓梯之事耶？當日力

主樓梯不可對大門的人，未知可否提出古人的典籍作為證明，以開王亭之的茅

塞？



好吧，就算要大門不對正樓梯，也有許多辦法，卻偏偏推廣「盤陀煞」

築商以為旋轉樓梯就是好風水，那真是積非成是，不得寧居。



不過如今開始改變樓梯形式尚為時未晚，因為南北向的屋，過三年盤陀煞才最

惡，及時避免營建，尚可不傷「豪宅住戶」的元氣。



螺旋梯，盤陀煞



樨樨打算回圖麟都定居後，忽然向王亭之提出一個問題：

爸爸有沒有提出來談過？」



所謂「盤陀煞」

力，將要倒下的陀羅（廣府人稱為「定絡」 。



王亭之一向避談此煞，因為怕讀者胡亂請人去改風水。煞不動，為禍尚未必大，

一動，反而必生事端。有資格去改動的人肯定不多，因為在圖麟都從來未見人提

過

亦不外如是。








樨樨卻不同意王亭之的意見，她認為提出這點，有可能影響新屋營建不再犯此

煞。她替王亭之畫的住則藍圖，即是一個樓梯的典範，不螺旋。可是依然有氣勢，

兼且上落自在。所以她說：



其說未嘗無理，有意蓋新屋的人應該請她飲茶。



庭園風水



連日來王亭之後園賞花的人，絡繹不絕，許多人乘機問及風水設計，因為連種花

草都關及風水，聽起來似乎很新鮮，而在江湖上行道之輩，恐怕亦只能支吾其詞，

未必能找出一本古籍來做根據，且連古籍之名亦不知也。於是一聽到庭園風水，

便覺得新鮮。



其實庭園風水，是形家兼玄空。形家也者，重高低開合，迴環來去，昔日江南名

園，無一不經過風水名家指點。如今這門學問已經式微，蓋港台兩地都寸金尺土，

還講究什麼花草庭園。社會無此需要，自然就沒人去研究，同時，胡說八道亦必

不及此。



形家的學問，在於八宮八門，至於如何跟玄空配合，則另有訣法，王亭之在圖麟

都遊園，唯覺「愛德華花園」合格，而許多大商場的花草布置，簡直可以說是壞

風水。



如今樨樨已準備出山，王亭之鼓勵她寫一本專談庭園風水的書，若能圖文並茂，

附圖表解釋，此書必可傳世。

litenfang

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