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[ Last edited by FQUJN on 2005-5-16 at 23:29 ]
附件 PICT0211.JPG (605.95 KB) 2005-5-16 23:16
不知李兄有何不同意见？对文中与古图及实地三者有什么看法？ 首先小弟极贊同兄之看法,擬蔣公墓必在此處,絕不失一代宗師之名!
理据:此龍成火→土→金→金,順生之格,必有佳穴,因是順水,穴擬應在穴星脈之低處.亦只有此處有佳結!
所謂小弟提出的疑點是:不會是壬山丙向,可能古書記載有誤!
小弟与魚銀河三人找了一天,共50多個墓(有編號101的,估計起碼有百多個),都沒遇上坐北向南的,有就開心羅,且确有六七個被盜過跡象的墓,蔣墓确切位置難找, 有可能蔣公不想我等去騷撓他,又或我等緣份未到!
一點淺見!
从此图看石帆山，这一边应为背，后边才是面，大地应在后边。
附件 3.jpg (101.2 KB) 2005-5-29 09:04
蔣大鴻墓位置圖.jpg (107.15 KB)
2005-7-28 21:44
蔣大鴻被神化的太厲害了 所以可能有些他的忠實信徒 看了我的文章有點不適應吧
不過 現實是殘酷無情的 人總是要面對現實的
其實蔣大鴻的風水地位在清朝的風水界中 根本只是一個不起眼的角色
只要多去看看清朝寫的許多地理風水書就可以知道
畢竟古人也全非傻瓜 還是有驗為憑
在沈竹礽所寫的地理辨正抉要中 其侄子在一開始所寫的前言中是這樣說
「夫以蔣氏在當時名重南北 幾乎無人不知 而流傳至今 堪輿家尚有稱為蔣法者
顧吾吳蘇人乃恆以詭法目之」
也就是當時把用蔣這一套方法人風水師們 視為是一個詭詐的方法而非正統的門派
從清朝康熙一直到道光 地理風水的書也是一堆 詳細記載墓地格局繪圖的也不少
這些不是進士尚書 就是狀元探花 這些都是真實的紀錄 你可以去看看哪一個是紀錄依照蔣大鴻的妙法作的
呵呵 一個也沒有
蔣大鴻能夠被推上玄空風水祖師的地位 這就全要拜民國初年沈氏後人出版的沈氏玄空學
因為沈氏玄空學 讓許多人才有機會了解蔣大鴻講的一些東西
由於蔣搞神秘的手法爐火純青 巧妙無比 就正好給了許多江湖術士們搞玄弄虛的機會
以至於幾乎被神化了 神化的目的為何呢 呵呵 不過就是為了買賣而已
蔣大鴻若無沈竹礽這樣開誠佈公 毫無保留的介紹玄空的許多應用
恐怕還沒幾個人會去看蔣寫的東西
沈對於蔣 可以說居功厥偉了 沈怎麼批評蔣的呢
讓我把原文直接打出來 否則老是有人會說我歪曲原著和斷章取義
其實我寫文章是最忠於原著 最不會斷章取義的 只要是在文章中有批評的
我其實都再三的蒐集資料 前後印證比對思考 才下的決定
雖然在文章中看起來 好像是輕描淡寫 戲謔嘲諷 其實背後花的時間和精神不知幾凡
沈說
「蔣大鴻所著地理辨正 採楊曾諸書 以形家言而論 實較他家為勝
惟句句謎語 令人易入殊途 蔣注尤甚 紹勳(沈名紹勳字竹礽)昔謂蔣氏注辨正一書 實有見地 惜誤解天機不可洩漏 未將諸要訣註出
又不將玄空用法 一一告諸於人 至後人偽說百出 雖為地理之功臣 亦為地理之大罪人
然始作俑者 為楊筠松 不知此係九宮之術 以盛行於漢時 何必妄作歌訣
不以正宗 使人聰明誤用 若筠松者 其居心實術士之最下流者耳」
蔣根本就沒做過大發的地理墓地 辨正裡面講的遮遮掩掩 支支唔唔
沒人知道他在講什麼東西 要別人怎麼尊重你阿 其實蔣把雌雄也猜錯了 這個有空我會再說明
有人說 蔣作發了四個墓地 為何我一字未提阿 其實我在第一篇就提了
「蔣晚年對於風水有更深刻的認識 認識到了什麼程度呢
蔣做了幾門風水 竟然是犯了玄空的 上山下水 反吟伏吟
照說這是為禍害最凶最烈的 可是事後印證福主在財丁壽上卻都還不錯
這是蔣大鴻最大的秘密 不過這個秘密 蔣到死都沒有透露出來」
說實在的 這幾個風水 要說發 真的還沒到那個程度 只能說還勉強算可以
蔣作了一個丑未山向 作了之後該人家裡都還算過得去
一個姓沈的孝子 巽乾山向 後來經商賺了十多萬 生了幾個男孩
一個姓商的人跟一個姓王的人 都是艮山坤向 雖然犯了蔣自己說的上山下水 反伏吟 但是財丁貴都還可以.
如果依照沈的這種標準 今天放眼風水界的一堆人 都可以說是術士之最下流中的極下流
因為寫青囊序 奧語等等的人 起碼還知道自己在寫什麼東西
可是今天風水界一堆術士 根本就搞不懂這些經是在寫什麼 又裝的神秘兮兮 暗示別人自己盡得真訣
那不是最下流中的極下流了嗎
如果這樣 被人罵 被人笑 被人戲謔 被人譏諷
還能怪誰 還能怨誰
願我這篇文章 對於那些已經沉醉在蔣的迷魂陣 或是正想要踏入蔣的迷魂陣的許許多多愛好風水的人士
及早回頭是岸 時間就是金錢 如果浪費了時間 最後還能學到東西也是值得的
怕你浪費了十幾年的光陰 卻還弄得迷迷糊湖
姓蔣的 也就名正言順的打著蔣大鴻的真傳 編的故事活靈活現 讓人垂涎欲滴
可歎的是 蔣大鴻雖然姓蔣 不過他同樣沒有後代阿 蔣的獨子在蔣中年的時候就過世了
所以蔣晚年其實是非常孤單寂寞的 同鄉里的人 幾乎也沒有人找他做風水
因為蔣之前做的一些風水 不是發不了 就是慘敗 外人是不明白
可是同鄉的人 卻是看得最清楚 最明白
與蔣同鄉里的一個人 寫了一本風水書叫地理簡能集 他就提到蔣做的墓幾乎十之八九都是敗絕了
這也是為何在蔣大鴻附近一帶的居民 看到有人還用蔣法做風水 視為詭法
因為他們最清楚這些應驗 是吉是凶阿
姓蔣的 也就名正言順的打著蔣大鴻的真傳 編的故事活靈活現 讓人垂涎欲滴
可歎的是 蔣大鴻雖然姓蔣 不過他同樣沒有後代阿 蔣的獨子在蔣中年的時候就過世了
所以蔣晚年其實是非常孤單寂寞的 同鄉里的人 幾乎也沒有人找他做風水
因為蔣之前做的一些風水 不是發不了 就是慘敗 外人是不明白
可是同鄉的人 卻是看得最清楚 最明白
與蔣同鄉里的一個人 寫了一本風水書叫地理簡能集 他就提到蔣做的墓幾乎十之八九都是敗絕了
這也是為何在蔣大鴻附近一帶的居民 看到有人還用蔣法做風水 視為詭法
因為他們最清楚這些應驗 是吉是凶阿
百感交集看了这些贴子,真是百感交集.我也不知从何说起了.
我乡下传说有一个风水大师,人都叫他为"本地姜".也是生前没有人信他的,但死了之后,却大大出名.
他第一次学艺回家,以为得了真传,便先将朋友亲戚的祖坟葬了,不久,凡经他葬的坟,后人皆一败涂地.
他只好再回师付家深造,第二次出师再回家来,将原来失败的坟重新做过,结果败得更惨,竟然连骨灰都完了,
第二次到师付家求学.才得到师母的同情,偷了师付的秘本让本地姜抄,其实师付是知道的,只不过是只眼开只眼闭而矣.但这一次回家时,却没有任何人再相信他了.连他自已的坟,其儿子都不按其要求去做.
而现在他所留下的"留题",却是众人梦中都想找到,只要说是本地姜留下的东西都是好的.
蒋墓应该不是在下图中的穴场附近,此穴应立酉山卯向
[ 本帖最后由 cwwwj 于 2006-10-12 15:44 编辑 ]
附件 h4kK_3.jpg (103.65 KB) 2006-10-9 03:14
根据蒋墓形喝螺狮吐肉,其墓应做在平坡中,可能位于下图中的红圈附近
[ 本帖最后由 cwwwj 于 2006-10-12 15:37 编辑 ]
附件 2005518164320630.jpg (47.9 KB) 2006-10-12 15:33
蒋公自述修证玄空之路
昔过吾师无极真人于原枝之野。扶桑上宫再拜稽手。叩问金丹大道。真人曰。人道不修。仙道远矣。天气生魂。地气生魄。造化之精英。性命之根底。于是乎寓焉。若祖宗父母灵骨不栖。则二象薄蚀。五行为灾。身且不保。而何有于长生久视蝉蜕羽化乎。我先授子以玉函之秘。山原水泽二宅奥妙。是名人世金丹。归葬其亲。兼以宜民保国建宅开都敬奉无极将语子以道矣。
但天道秘密。远则五百年一传。近则三百年一传。我昔化为无着大士。与斗中真人共明此事。为扶轮大帝定此埋金之术。今数应及子。运启后贤。传之匪人。祇为祸耳。于是告盟三天。常跪敬受。而ㄠ文妙义。不克骤通。小愤则昏。且失经大义。及寒暑易序。丹元童子。五华丈人。时或伺其寤寐。披我闱闼。引喻夏端。进以神解。比其晓悟。星岁十周。又复栈山桴海。迹夫古帝遗墟。神仙窟宅。考其制作。发其幽奇。盖鞅掌者二十年。胼胝者数千里。乃得内无惑思。外无疑旨。余之得此。可为劳矣。
故愿广志殷应物。不吝尝持要妙以示人世。而末俗浮嚣。不宝至道。或始信而终疑。或得半而遽足。或以伪而乱真。授受之问。良为不易。惟隽李沈于二生。及同郡壬生辈。资性屯笃。服膺不衰。丁酉岁。偕周生翱翔入越。越之彦士觞予于宛委山禹陵之下。陵之名迹载籍显著。乃其瘗玉之地。人莫能知。余登窆石。凭虚一览指定神禹葬处。其时同游者四十余人。苍黄不白。独余姚丞相之耳孙相烈。趾不旋踵。目不改瞬。应声拊掌叹曰。君神人之鉴哉。
虽古之管郭。不加于此矣。愿执弟子礼而问业焉。求卜一丘。奉藏母翣。余于宛委南麓。为定马须之封。而吕子之再从叔师濂及弟洪烈。先与余诗酒唱和。得意忘形。缟带纻衣。愿言古处。吕氏诸子之定交于予。旷世为期。非朝伊夕矣。昔旌阳真君。得郭景纯日负其母骨。求山雾之秀而葬焉。择洞壑之美而栖焉。古之至人。祈响如此。服旌阳之教。以净明忠孝为归。母墓未卜。其敢即安于越诸山。祖于金庭天姥。委于四明若邪。霄客之所君都。羽人之所游衍。愿追同好之士。披衣岚岫。坐啸曲阿。生茹其花。没敛其实。以故酉戊后岁必适越。三浙以东。虞江以西。足迹几遍。吕子同游。日久山川之变态心耳洞然。又欲尽知昔人裁制之法。过自抑损而进问于余。余遵奉师戒。盟天而传。即举真人所受玉函真义。特着一书以赠诸子。而总其要为天元歌。虽俚言鄙语。然实济世忧民之所为作也。吕四岳之后代产异人。挺兹后昆讵惭先觉。是能曲畅斯文。不晦云阳之旨。使有觉之数。咸识慎终。名山大川。郁为时栋。则大璞之余巧。实利济之全能。以是穷探道奥。翔步虚无。夫岂远乎。
岁在己亥日月会于玄枵之次中阳子
蒋大鸿题于会稽之樵风径
蒋大鸿墓记
蒋大鸿墓穴在绍兴府会稽县，东南距城约十余里石帆山下的林家汇，土名马龙头。象形取义，相传为螺蛳吐肉形，系明末遗老江苏华亭蒋公大鸿先生自营佳地也。
近祖来龙自驻日岭起顶，历经龙潭岗及作丹岗，绕鸡笼顶出大庆岭。一路崇山峻岭，星峰磊落。大顿小伏，形体变换迢递数十里，陡起鹅鼻大峰，绵跨诸嵊，会三邑之间，崔巍险阻，两肩展翅飞张，宛若鸣凤朝阳，此为干龙顿宿，度关、起顶分枝之处。
中抽为法华岭，左翼为朱华山。朱华之龙北委于平野，若隐若现。伏脉二十余里而起琶亭。诸山蜿蜒东行以入于郡城之卧龙山。为城中八山之尊也。望翠山高耸于法华岭之右侧。逶迤转磨层递，剥换起西化、东化、羊中、大尖诸山，层峦重巇，高插云端，别开生面。而西化山双峰昂头，对峙竞秀，已露立穴朝向。张本中支法华岭，龙身微曲盘旋，枝脚横排，蔓延瓜瓠，累累不断。
绕袅至何山渡后岭，再接再起，如层波叠浪，横开凌霄。大帐顶平背圆，是为少祖秦望山①。星辰雄豪端严，精力扩充，弥满陟巅。瞻仰夭矫不群，大有居中驭外之势。
前面一线当中委曲徒心出脉，两边帐脚齐送。穿渡覆釜岭、天柱山、黄方岭。星体五换六移，渐升渐高，如登天梯，卓然耸立。香炉峰②头尖头阔，山脊五峰排列，微有曲动，形如蚕卧高岭。而脉从阔处直落，隐隐如带飞舞，有起伏挫平之势，无急硬直去之情。所谓高山眠体平贪直去，如僧参是也，以此剥尽刚老之气，至断续处起白鹤山，尖秀无瑕。正脉绕向阳明洞③，天束咽起顶高耸石帆山④。此山西连大会稽⑤，东带若耶溪⑥，所为白水翠岩，互相映发。
庚峰贪狼，开面照荫穴场。复从左肩降势出脉，到头翻身勒转。向内临落横列联殊三峰，如梭如印，剥换武辅兼体至入首处。中垂隐靥，脉出戌方，撒落田际。左右有两源泉涌出，四时澄清如镜，由是隐迹藏形。中间无复脊脉之起，脱胎化弼，面前惟见圆唇之收龙，身后托纷披支脚逐条回环。绕至双溪港口与隔岸射的山，分出之葛山交牙锁织，作为内关贴身护砂，审形度势，回别众山。居中立极，扦作壬山丙向。
特朝西化双峰耸翠，砂明水净，穴法宛然。内堂元辰水，潆洄环抱，真气含蓄不漏。转从辰方小桥流出，会通耶溪之水。即正干右肩缠龙，水源所从出也。复屈曲流至双溪港，会上溪水，联合向丑方悠悠扬扬之玄曲折而去。凝眸四顾，山环水绕，局紧气宽。上收清虚天气，洵成神仙奥窟焉！
丁巳夏间，静承先师咨岳先生之命，采访蒋墓。曾经察看山峦绘图邮呈，惟当时于四周之罗城暨山水之原委，未尽详载。先师文孙采香世讲幼承家学，善相风水。适去冬应聘来杭，晤后谈及蒋墓，即欲往观究竟，因事中止。今岁暮春，乃偕采香与同志诸君游览禹陵，复访蒋墓。特用较准来山去水方向重绘是图，以便后欲访蒋墓者，知所循途焉！
民国十一年岁次壬戌暮春会稽省繁章静识
按：咨岳即荣锡勋，生于一八四五年，著有《地理辨正翼》、《撼龙经疑龙经批注校补》等。一九一七年丁巳，其徒承师命往寻蒋公宗阳坟，直至一九二二年暮春，与师之孙同到实地寻访，找到后在当年仲冬出一书，名《蒋大鸿先生墓图》。荣锡勋在民国曾与其门徒远走绍兴，拜访当时仍存的蒋大鸿墓地。其门人更补图促文，成《蒋大鸿墓记》一书。
按：①秦望山：秦望山是因当年秦始皇南巡时，登临此山，远望南海而得名。 丞相李斯在山巅留下的２８９字的小篆《秦会稽山刻石铭》，更是极为难得的瑰宝。它那挺拔巍峨的山势，众峰之杰的雄竣，使秦望山成为俯瞰越中胜景的最佳所在。诚如王阳明《登秦望山》所写：“秦望独山万山雄，萦纡鸟道盘苍空。飞泉百道泻碧玉，翠壁千纫削古铜。”
②香炉峰：香炉峰海拔354米，峰顶岩石，状如香炉，峰顶常云雾缭绕，如香炉的青烟，香炉峰因此而得名。从石阶登峰，沿途先后可看到巍峨的大雄宝殿、小巧的四面观音殿等殿阁，这一千七百石阶曲折盘行直上山脊，俗称“螺蛳旋”。来到山脊，可以看到摩崖石，有近现代题刻七处，右边是“思远塔”，高七层。在塔下的平台上，尽可远眺四处山峦和八方秀水，沿山脊而上，还有几处险地。先是“瘦牛背”，这一条极狭窄的岩石道，两边是深谷，再往前，云门石和静观石当道如山，两巨石间的间隙仅70-80厘米，要侧身才能通过。来到香炉峰顶，峰四周景色十分壮观，东侧有巨石如鼠，石旁是大老鼠塔；往南看，山峦起伏，层层叠叠，山峰在云雾中忽隐忽现；往北看，绿色的田野如片片绿叶飘浮在水面上。 “炉峰禅寺”重建于l993年，占地1．5万平方米，有山门、九龙壁、放牛池、钟鼓楼、人工殿、左右两侧配殿、大雄宝殿、藏经楼（佛堂）、客堂院等11 处建筑，主建筑大雄宝殿9开间，高10余米，建筑雄伟，气势不凡。
③阳明洞：也称“禹穴”，虽名为洞，实为一群山回抱的山谷。相传黄帝曾建侯神馆于此，后被道教列为36小洞中的第11洞天。大禹在这里得黄帝“金简玉字书”，识山河体势，穷百川之理，终于治平洪水，治水完毕，大禹将书藏于洞中，仅有一线缝隙。
④石帆山：石帆山通体岩石，呈东西向，山形扁而狭长，山顶天然平坦。山岩石壁高数十丈，状如一叶顺风的帆，浮游于苍莽云海间，山名由此而来。另有一种说法是“石帆来海上”。说禹治水功成，天赐神女圣姑，圣姑从东海乘石船，张石帆来到这里。石帆山留有七千年前卷转虫式的海侵遗迹，说明石帆山早先濒海，从中我们可以领略到沧海桑田的巨大变化。
⑤会稽山：《史记·夏本纪》曰：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。” 原名茅山，亦称亩山，是中国历代帝王加封祭祀的著名镇山之一。是中国山水诗的重要发源地之一，历代文人雅士留下了众多诗文佳作。会稽山文化积淀深厚。三过家门而不入的上古治水英雄大禹，一生行迹中的四件大事：封禅、娶亲、计功、归葬都发生在会稽山。春秋战国时期，会稽山一直是越国军事上的腹地堡垒。秦始皇统一中国后不久就不远千里，上会稽，祭大禹，对这座出一帝一霸从而兼有“天子之气”和“上霸之气”的会稽山表示敬意。
⑥若耶溪：神秘而古老的若耶溪，是绍兴稽北丘陵流入山会平原的最大溪河，发源于峨嵋山茅秧岭，溪口在绍兴城南稽山桥，全长23.5公里，集雨面积136.7平方公里。历史上若耶溪曾流传着诸多的神话传说，如禹得天书、欧冶铸剑、西子采莲、秦皇望海等。而所谓樵风泾“朝南风，暮北风”的传说，附件 有意思.jpg (127.45 KB) 2010-6-2 19:32
便是其中极其生动和风趣的一则。
饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜,只谓丹经无口诀,教君何处结灵胎?此张伯端真人语也。
医士业岐黄之术，称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆。扁华孙张，固医师之最著，杨曾赖蒋，乃地师之多奇。是谁肇始三元？蒋公平阶。若个恩及百代，中阳大鸿。
蒋公大鸿者，一代地仙，“凡天文、地理、阴阳、历数之书，洞究无遗。尤谙兵法，时遇权阉，未展所学，晚益精堪舆。康熙间，有欲以博学鸿词荐者，大鸿亟止之。好谈几社轶事，感慨跌荡，涕泪随之，闻者哀其志焉。”此《华亭县志》所载也。
“蒋平阶，字大鸿。明诸生，年十八，从陈黄门游，诗文日益有名，性豪隽，有古义侠风。晚业堪舆，精其术。今言三元法者，皆宗平阶。”此《松江府志》载也。
“蒋平阶，字大鸿，江南华亭人。少孤，其祖命习形家之学，十年，始得其传。偏证之大江南北古今名墓，又十年，始得其旨；又十年，始穷其变。自谓视天下山川土壤，虽大荒内外如一也。”《清史稿•列传》载也。（有清一代，**之盛，可谓骇人听闻矣，朝廷之府志、县志、清史稿均将反清复明之蒋公载入史册，非公之术，公之德，何以至此？）
蒋公事迹，书记多矣，斑斑可考，限于篇幅，仅示一二。何以蒋公常为人腹诽而口诛耶，不已悲乎？恸定而思之，则良由以也！想蒋公怀绝世之神术、济世之慈心，奈何众生共业所感，沧海桑田，世事多变；家国不再，山河破碎，无势可乘，英雄无用武之地；有道则现，君子有展才之思。蒋公即虑外族眈眈觊觎，又必传祖师心法之薪火，可谓难矣！且历代诸祖视真诀尤甚身命,非其人不传,所传非人恐遭天谴,若其徒不肖犯刑更会受株连, 但若有艺不传则会烟没而道不兴,亦为天所不宥,故蒋公著书语多含珠,藏头露尾,后来者常有望门兴叹之感，不明就里，更诬公为“天机不可泄露先生”，可谓不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也！以管窥天，以蠡测海，堂之燕雀，不解鸿鹄也，度君子腹而执小人心，吾唯有痛哭流涕常太息而已！
《庄子•让王》：“吾不知天之高也，地之下也。”区纵似子龙一身是胆，亦不敢毁蒋公只字片言！从来淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情浊异品，全赖吾辈激扬。 一息尚存，此志不容少懈；十手所指，吾心安可自欺！
蒋公自述修证玄空之路
昔过吾师无极真人于原枝之野。扶桑上宫再拜稽手。叩问金丹大道。真人曰。人道不修。仙道远矣。天气生魂。地气生魄。造化之精英。性命之根底。于是乎寓焉。若祖宗父母灵骨不栖。则二象薄蚀。五行为灾。身且不保。而何有于长生久视蝉蜕羽化乎。我先授子以玉函之秘。山原水泽二宅奥妙。是名人世金丹。归葬其亲。兼以宜民保国建宅开都敬奉无极将语子以道矣。
但天道秘密。远则五百年一传。近则三百年一传。我昔化为无着大士。与斗中真人共明此事。为扶**帝定此埋金之术。今数应及子。运启后贤。传之匪人。祇为祸耳。于是告盟三天。常跪敬受。而ㄠ文妙义。不克骤通。小愤则昏。且失经大义。及寒暑易序。丹元童子。五华丈人。时或伺其寤寐。披我闱闼。引喻夏端。进以神解。比其晓悟。星岁十周。又复栈山桴海。迹夫古帝遗墟。神仙窟宅。考其制作。发其幽奇。盖鞅掌者二十年。胼胝者数千里。乃得内无惑思。外无疑旨。余之得此。可为劳矣。
故愿广志殷应物。不吝尝持要妙以示人世。而末俗浮嚣。不宝至道。或始信而终疑。或得半而遽足。或以伪而乱真。授受之问。良为不易。惟隽李沈于二生。及同郡壬生辈。资性屯笃。服膺不衰。丁酉岁。偕周生翱翔入越。越之彦士觞予于宛委山禹陵之下。陵之名迹载籍显著。乃其瘗玉之地。人莫能知。余登窆石。凭虚一览指定神禹葬处。其时同游者四十余人。苍黄不白。独余姚丞相之耳孙相烈。趾不旋踵。目不改瞬。应声拊掌叹曰。君神人之鉴哉。
虽古之管郭。不加于此矣。愿执**礼而问业焉。求卜一丘。奉藏母翣。余于宛委南麓。为定马须之封。而吕子之再从叔师濂及弟洪烈。先与余诗酒唱和。得意忘形。缟带纻衣。愿言古处。吕氏诸子之定交于予。旷世为期。非朝伊夕矣。昔旌阳真君。得郭景纯日负其母骨。求山雾之秀而葬焉。择洞壑之美而栖焉。古之至人。祈响如此。服旌阳之教。以净明忠孝为归。母墓未卜。其敢即安于越诸山。祖于金庭天姥。委于四明若邪。霄客之所君都。羽人之所游衍。愿追同好之士。披衣岚岫。坐啸曲阿。生茹其花。没敛其实。以故酉戊后岁必适越。三浙以东。虞江以西。足迹几遍。吕子同游。日久山川之**心耳洞然。又欲尽知昔人裁制之法。过自抑损而进问于余。余遵奉师戒。盟天而传。即举真人所受玉函真义。特着一书以赠诸子。而总其要为天元歌。虽俚言鄙语。然实济世忧民之所为作也。吕四岳之后代产异人。挺兹后昆讵惭先觉。是能曲畅斯文。不晦云阳之旨。使有觉之数。咸识慎终。名山大川。郁为时栋。则大璞之余巧。实利济之全能。以是穷探道奥。翔步虚无。夫岂远乎。
岁在己亥日月会于玄枵之次中阳子
蒋大鸿题于会稽之樵风径
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发表于 2010-12-9 20:38:54
。
想说些什么，但是又无从说起...
学习了