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发表于 2010-12-12 12:35:14
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贪狼顿起笋生峰,若是斜枝便不同。斜枝侧顶为破面,尖而有脚号乘龙。脚下横拖为带剑,文武功名从此辨。横看是顶侧是峰,此是贪狼出阵龙。侧面成峰身直去,不是为朝便不住。
笋峰顿起者,头尖而身不斜、顶不侧。在楼殿下第一节耸立特起,即分大宗处也。斜枝者,身正立而山面开向一边,侧顶头偏,非真贪狼真气矣。二句即辨尖贪伪体。若尖耸而两边垂脚为乘龙,主文。脚横拖为带剑,主武。皆尖贪正体,不过有脚耳。横看成顶侧面成峰。连三聚五为出阵贪狼,在分宗处丛生,去而渐高渐大,决是行龙。不在分宗处,去而渐低渐小,决是作朝。此节略举尖贪正形,下十二样方详辨吉凶真伪。
莫来此处认高峰,道是玄武在其中。亦有高峰是玄武,玄武落处四兽聚。聚处方为龙聚星,四兽不顾只成空。空亡龙上莫寻穴,纵然有穴易歇灭。
此处顿起笋峰,出身处也。秀丽端正必四面环顾有情,分宗处方真。然方才发足焉昔驻节。《巨门篇》“贪武若无辅弼落,高岭如何住得龙”正为此也。亦有高峰落穴者,则必顿跌剥换后,龙尽脉止,或初落,龙头顿起大主山而四兽团聚,始为形止气蓄真地。若分大宗处,高峰耸立,四面无辅则龙孤,有辅而背内向外则不顾,不但此下无结作,即此便是空亡龙,前去纵有小形穴,亦朝发夕替矣。此节不重辨落处真伪,重辨出身处真伪。盖四面环顾则气聚于龙,走窜不顾,即为空亡。真伪一毫千里,乌可徒具四兽,而不审主峰之开面、护朝之向背欤。凡行度至到穴均如此看,缺处是代即减福力。 |
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