二十一度母赞详释

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本法是大日如来对二十一度母的赞颂，在四部密续中属于事续部；在续部典籍里，诸如来对度母的赞颂有三十五部，一般而言，度母属于事续部，但也有从无上瑜珈部来解释的。礼赞文解释一般分前言及正文部分

前言

根据世尊释迦摩尼佛的授记，大日如来的度母赞有数个颂文传世，本文便是其中之一。《空行密秘明点续》中曾提及普陀拉是度母的剎土。世尊在菩提树下证道，降伏四魔，成证佛果时，从眉毫间放光射向十方魔众，并降伏它们；之后化现为莲花，由其中生出度母，度母发出八大笑声，而摧伏诸魔。为了摧伏未来一切魔众，世尊再化为不动明王相，当时有八大天女等前来供养，度母也在其中。之后佛为六道开示佛法，同时在普陀拉净土为一切菩萨，天龙八部开示度母法门。北方手持金刚（剎土称为杨柳宫）为了不令密续间断，所以将此法传给邬金（现今阿富汗）的国王，密续也因此在邬金十分兴盛。玄奘法师在印度学习大乘佛法时，也曾听闻邬金有许多修持密续的行者。不过后来邬金当地的佛法被回教所灭，佛法便从而衰退。在我们这一劫，密法的兴盛期是在第三次佛经结集之后，当时有观音文殊等修证度母法，亲见度母，再对五百班智达讲述教法。密法再度兴盛后，修习密法的也多得成就。当时印度东方的班嘎啦国（今孟加拉附近），国王和民众有十万人因为修持度母法门，而化虹光而去。西方也有一果加爹哇国王和当地的居民十万人，因为修持度母法门而身化为尘而去。南方的姑楠国王及其眷属则修持此法门而得大神通。由此可见，在那个时代，修度母法门者而得大成就的行者非常多。度母法门是由世尊传授予文殊，并曾说：「汝若于此时修持此法，如是观修，必能成就。」以上是前言，讲述本法的由来。