藏传佛教吉祥日、月功德表

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藏传佛教吉祥日、月功德表

吉祥 月 份 吉祥月 异名 重要纪念 功德倍数 初一日 初八日 初十日 十五日 十八日 二十一日 二十五日 三十日 等持如来 药师如来 贤劫千佛 阿弥陀佛 观世音菩萨 地藏菩萨 莲华生大士 释迦牟尼佛 功德100倍 功德1000倍 功德10万倍 功德1000万倍 功德100万倍 功德1亿倍 功德10万倍 功德9亿倍 一 月 神变月 苦行月 纪念释迦牟尼佛以神变降除外道 100倍 一月初一日 100×100倍 一月初八日 100×1000倍 一月初十日 100×10万倍 一月十五日 100×1000万倍 一月十八日 100×100万倍 一月二十一日 100×1亿倍 一月二十五日 100×10万倍 一月三十日 100×9亿倍 二 月 具实月 苦行吉 祥月 纪念释迦牟尼佛诞生 1000倍 二月初一日 1000×100倍 二月初八日 1000×1000倍 二月初十日 1000×10万倍 二月十五日 1000×1000万倍 二月十八日 1000×100万倍 二月二十一日 1000×1亿倍 二月二十五日 1000×10万倍 二月三十日 1000×9亿倍 三 月 具香月 纪念吉祥时轮法会 1万倍 三月初一日 1万×100倍 三月初八日 1万×1000倍 三月初十日 1万×10万倍 三月十五日 1万×1000万倍 三月十八日 1万×100万倍 三月二十一日 1万×1亿倍 三月二十五日 1万×10万倍 三月三十日 1万×9亿倍 四 月 具花月 偏见月 纪念释迦牟尼佛入胎、成道、涅槃 100万个10万倍 四月初一日 100亿×100倍 四月初八日 100亿×1000 四月初十日 100亿×10万 四月十五日 100亿×1000万倍 四月十八日 100亿×100万倍 四月二十一日 100亿×1亿倍 四月二十五日 100亿×10万倍 四月三十日 100亿×9亿 六 月 明净月 纪念释迦牟尼佛为五比丘初传法轮 1000万倍 六月初一日 1000万×100 六月初八日 1000万×1000 六月初十日 1000万×10万 六月十五日 1000万×1000万倍 六月十八日 1000万×100万倍 六月二十一日 1000万×1亿 六月二十五日 1000万×10万倍 六月三十日 1000万×9亿 九 月 游戏月 小神通月 1000万个100倍 九月初一日 10亿×100倍 九月初八日 10亿×1000倍 九月初十日 10亿×10万倍 九月十五日 10亿×1000万倍 九月十八日 10亿×100万倍 九月二十一日 10亿×1亿倍 九月二十五日 10亿×10万倍 九月三十日 10亿×9亿倍

备注： 1：每月初十亦为英雄日、特胜日、降伏日、莲花生大士入藏纪念日及应化日，昼夜六时恒时加持。 2：每月三十日亦为十万空行会供日，昼夜六时恒时加持。 3：《母绩》云：“以上吉祥日、月中，若善男子、善女人供养、布施、忏罪、持诵、礼拜等，得大加持，成就迅速。如在吉祥月、日会合时，则更为殊胜。若于吉祥日、月作十不善者，果报亦不可思议。 藏历四大殊胜月份节日介绍,增上无量功德 在藏地每年的一些吉祥日子里，很多寺院至今还保留着举行各种法会的佛教优良传统。 据经书记载：在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在四大节日中行持念咒、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增长。也就是说，仅仅念诵一遍咒语，就能得到念诵十亿遍的功德，其它所有善法也可依此类推。 因此，请大家千万不要错过这些大好时机。能够尽己所能地在这些节日中食素、戒杀、放生等等，是十分重要的。 1、神变月 既藏历每年的一月一日神变节，举行神变月共修法会，所谓神变月也就是吾等本师释迦牟尼佛降伏外道六本师、大力显扬佛法圣教的殊妙吉祥佳日，众多佛教经论中都曾提到过神变月的殊胜功德，在此期间（尤其是在上弦月内），每做一件善事，其功德都会比平日行相同善法所得功德增上十万倍。因此说，若您能在神变月期间精勤行善，不仅功不唐捐，更可借此机会迅猛地消除宿业、培植福报资粮。 神变月共修法会主要共修内容：持念六字大明咒、莲师心咒、摄受自在祈祷文、放生、超度等。 2、藏历四月萨噶月 四月称为吉祥月，四月初八是佛陀出生的吉祥日，四月十五是佛陀获得正等觉果位的吉祥日，佛陀显现涅盘也是四月十五；（另载出家也在此月），萨噶月意译为氐宿月，即指二十八宿之氐宿出现之月份，以每年藏历三月三十日至四月十五日氐宿出现，故称萨噶达瓦。萨噶月十五日即是藏历的卫塞节，即月圆日之祭典。又作毗舍佉节、吠舍佉节、卫塞日。此日系卫塞月之月圆日，亦即古印度阴历六月十五日。以此一节日显示佛陀自觉、觉他、觉行圆满之智慧光辉照耀有情；并藉以发扬佛陀慈悲平等之教义，倡导世界和平。故此月是一年中神圣的月份。藏传佛教不分派别均特别重视在萨噶月期间行善去恶，并在此萨噶月期间随力依身于身语意三门而广行善业 。 一般进行金刚萨埵法会主要共修内容：百字明、金刚萨埵心咒、放生、超度等。 3、六月转法轮节(莲师耶诞) 藏历六月初四是纪念佛陀在鹿野苑为五比丘初转法轮的纪念日。6月初十是莲师耶诞.六月十五是佛陀显现入母胎的吉祥日,外做广大之五供积资，内修诵积资之仪轨，此是共同菩提道中殊胜的修法，依此共修渐次圆满福慧二资粮，也是往生必备之资粮。而在暂时菩提道中亦可获得极大的利益而广大功德，究竟证得二身之果位。 法会主要共修内容：莲师法会\地藏菩萨圣号、普贤行愿品、放生、超度等。 4、藏历九月天降月 藏历九月二十二日是纪念佛陀上天为母说法毕，重返娑婆世界之“降凡日”。佛陀之亲母，在佛陀出生后不久便去世，转生于天界，佛陀在示现成佛后，曾上天为母说法。复重返娑婆世界的日子故称为降凡节纪念日。在藏历九月期间若能共同修持各种善业，其功德福报更加不可思议，因为所有参与共修者均可同时获得共修的全部利益。一般举行极乐法会等. 为什么月食和日食是非常重要的修法时机（引自慈诚罗珠堪布《阿弥陀佛修法》） 为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么简单了。 “临终诀窍”里面讲过，中阴身的时候，神识已经脱离了气脉明点，即使有些神识可以在中阴的境界中呆上十几年或更长的时间，但由于没有红、白明点，所以他们从来看不见外面的日、月。 这就说明，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影，就象人照镜子，镜子里的人并不是真正存在，只是人的影子而已。同样的，其他星球的运行，也是内在气脉明点运行规律的一种外在反映。 修气脉明点达到一定境界的人，完全可以通过自己的呼吸来推测什么时候月盈或月亏。也就是说，如果他们想知道月相的盈亏，根本不需要看历书，仅仅通过自己的呼吸即可观察出来。由此可见，外在星体的运行与内在气脉明点的变化，关系极其密切。 有些人看到藏历有时有两个十五日，有时又没有十五日等现象时，觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸，即依据内在因缘——业气和智慧气的次数，与外在因缘——月球在轨道上的运行速度，而推算出来的历书，有着非常强的逻辑。 《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律，来推算出外在日月星辰的运行方式，而我们根据外在星象的变化，就可以反推出内在气脉明点的状况。因此，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。 为什么在此期间会有显著的效果呢？藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。 有时在我们这个半球看不见月食，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或作任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。