本帖最后由 fore 于 2011-4-22 15:37 编辑
劉沅祖籍湖北麻城，明末避戰亂而入蜀，初居眉山，後遷溫江，清康熙朝時劉沅祖上又由溫江定居雙流雲棲裡，即今彭鎮，世以「耕讀傳家，習文習武」，嘉慶年間，劉沅奉母命遷成都淳化街（今成都錦江賓館），部分人員住彭鎮。抗日戰爭爆發後，劉沅子孫遷回彭鎮尚多，一直居住至今。
劉沅（西元1767-1855），字止唐，生於清乾隆三十三年（1768年），乾隆五十年（1785年）以冠軍入選雙流縣庠生，乾隆五十四年（1789年）選拔明經，乾隆五十七年（1792年）由拔貢中試舉人，乾隆五十八年（1793年）、六十年（1795年）、嘉慶元年（1796年）會試，「屢薦春闈不售」，乃決意仕途，回家奉母，其間邂逅野雲老人，授以心性之學，先生隨野雲學習多年，會通儒釋道三家學術思想，以儒家為根本。原本很虛弱的身體也得到了很大的改善，在六十歲以後，劉沅連生八子。道光六年（1826年），選授湖北天門縣知縣，「安貪樂道，不願外任，改授國子監典薄，尋乞假歸，遂隱居教授。」卒於清咸豐五年（1855年），享年八十八歲，名列儒林傳，自稱「孔孟而後知心少」，世稱「川西夫子」。 劉沅的著作後人彙集爲《槐軒全書》，其目錄如下：
《大學恆解》、《中庸恆解》、《論語恆解》、《孟子恆解》，即《四書恆解》十四卷，《詩經恆解》六卷，《書經恆解》六卷，《易經恆解》六卷，《禮記恆解》四十九卷，《春秋恆解》八卷，《周官恆解》六卷，《儀禮恆解》十六卷，《史存》三十卷，《大學古本質言》一卷，《孝經直解》一卷，《槐軒雜著》四卷，《正訛》八卷，《拾餘四種》四卷，《槐軒約言》一卷，《槐軒詩集》十卷，《子問》二卷，《又問》一卷，《俗言》一卷，《明良志略》一卷，《尋常語》一卷，《下學梯航》一卷，《蒙訓》一卷，總計一百七十八卷，分裝一百零七冊。
此外尚有劉沅或編或著的如《法言會纂》50卷、《經懺集成》28卷、《感應篇註釋》4冊一部、《道善約編》2卷、《三聖經句解》3卷、《醫理大概約說》1卷、《性命微言》1卷等書籍沒有收入其中。
劉沅墓（雙流縣新縣誌列入保護名人墓葬）位於彭鎮羊坪社區八組。但具體位置，小弟一無所知。但路在腳下，也在嘴上。
一路上問了許多人，最終找到了地方。一身疲勞便煙消雲散。在墓地外遇見一好心的霍大爺，堅持要帶我去墓地，我本意不願麻煩他，無奈大爺非常熱情，我也只好恭敬不如從命了。 面前是一大片墓地，劉沅先生的墓地位於東北角，綠草依依，四週皆是農田，油菜花開得非常茂盛。先生陵墓簡朴，僅約幾平方，墓碑上書：「清處士劉止唐先生之墓」。立於西元一九九一年。
據霍大爺講，以前先生陵墓封土十餘米高，外面是祠堂，周圍還有古祠堂建築件的遺跡。當年文屋里，虽然还革時，陵墓被挖開，先生面容如生。
先生人雖化去，其恩德澤被後人多矣。
附録：
清國史館 劉沅本傳
劉沅，字止唐，四川雙流人。乾隆五十七年，由拔貢中式舉人。道光六年，選授湖北天門縣知縣。安貧樂道，不願外任，改國子監典簿。尋乞假歸，遂隱居教授。博覽群書，過目不忘，人咸服其淹洽。兄濖，嘉慶元年進士，由庶吉士改工部主事。屢書趣其北上。沅曰：顯揚之事，兄已遂矣，犬馬之養，願得身任之。母向氏遘疾困瘁，沅求索醫藥，不遠千里，齋戒請禱，朝夕弗遑。母病尋愈。其事親，敬養兼隆，克諭於道。兄弟之間，力行仁讓。兄沒，撫猶子如己出。侄婦孀居無子，急為立嗣，飲食教誨，勞怨不辭。宗族鄰里，助其婚嫁喪葬者，不一而足。先是，沅幼羸善病。父汝欽，精易學，洞澈性理，謂河出圖、洛出書，聖人則天，實天啟聖人以明道化，不僅在數術也。伏羲主乾南坤北，文王主離南坎北，即先天後天所由分。且《連山》首艮，《歸藏》首坤，艮止坤藏之義，即《大學》止至善，《中庸》致中和之學。文王之緝熙敬止，成王之基命宥密，胥不外此。沅因仰承庭訓，更求存養之功，內外交修，久而知愚必明，柔必強，仁者壽，大德必壽，聖人窮理盡性，神通造化，非若道流欺世之談也。讀左氏傳，至劉子曰：「民受天地之中以生，所謂命也。」稱其言至為精粹，於四子書中極為發明。如以集義為養氣之原，斥修士為襲取。以反身而誠，欲仁仁至，必有事焉，勿忘勿助長等語，為治心之本，殊釋子之頑空。又謂喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和，積中以求和，則可寡尤悔以底於純粹而無慾，且能知行合一，以身教人，故師取者多此理。其解經，盡除門戶之見，務求當於經義，乃至語氣抑揚之間，必悉脗合。論史事，如湯武放伐，其先本自為一國，不過以小事大，並非以臣伐君。夷齊叩馬，不見經傳，《史記》但因采軼詩而記之，然謂當取信於六藝，則史公固不信此事，故引孔子求仁無怨之言以駁之。其他所發明多類此。又以老子書，每多誤解，明瞿曇氏亦有人倫，謂學者但學孔氏，而釋道之真者，即不能出此範圍，偽托者不得藉口以為世害。成都南郭外漢昭烈祠墓傾圮，沅鳩率修治，因撰《明良志略》，闡蜀漢討賊之義，以正《三國誌》之誤。平日裁成後進，循循善誘，著弟衣物，其中一子籍者，前後以千數。成進士登賢書者，百餘人，明經貢士，三百餘人。薰沐善良，得為孝子悌弟，賢名播鄉閭者，指不勝屈。咸豐中，侯官林鴻年為雲南布政使，至蜀，得沅書，讀之驚喜，求問，時沅已死，因受業於沅弟衣物，其中一子內閣中書劉芬，盡購其書去。及罷官歸，遂以其學轉相傳習，閩人稱沅為川西夫子云。所著書，有《周易恆解》六卷、《詩經恆解》六卷、《書經恆解》六卷、《周官恆解》四卷、《儀禮恆解》四卷、《禮記恆解》十卷、《春秋恆解》八卷、《四書恆解》十卷、《大學古本質言》一卷、《孝經直解》一卷、《史存》十六卷、槐軒文集四卷、詩集二卷、《約言》一卷、《拾餘四種》二卷、又有《蒙訓》、《豫誠堂家訓》、《保身立命要言》、《下學梯航》、《子問》、《又問》、《俗言》等篇，皆言顯理微，足資啟發。咸豐五年卒，年八十有八。沅先無子，六十後連舉八男，皆能傳其學。長子崧雲，咸豐二年舉人。沅是科重宴鹿鳴，儒者榮之。椅文拔貢，小京官，同治庚午舉人。桂文光緒丁丑進士，歷官編修、御史、梧州府知府。棟文順慶府訓導。梖文、檍文生員。孫咸滎拔貢、咸焌舉人、咸耀、咸燡皆生員。 http://taijisheng.blogcn.com/?p=54
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发表于 2011-1-21 09:21:40
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发表于 2011-4-19 00:42:32
