江西风水名村澄江村

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    澄江村位于江西省于都县葛坳乡，地处江西省东南部属于于都县境北边，北近宁都县交界处西依兴国县境东靠瑞金。澄江村东面有青塘河由北往南流入梅江。距赣州市约需两个小时车程，由三一九号国道葛坳乡路段右转小路往东约二十分钟路程可达，处于东京115.7度与北纬26.4度间，海拔高度约近三百公尺。是一处偏僻宁静的小村庄，整个村境週围有如密闭形的盆地般，四週山峦垒垒几与外界隔绝，初次探访者如无熟人带路恐难以寻得路径进入。

   澄江村首建于后唐时期，次建于北宋仁宗时期，兴于宋元明清四朝数百年间。是一处历史悠久的风水古村。澄江村初起是由唐末风水名师杨筠松之高徒刘江东，为其女婿谭文谟所选址佈局的，也是谭文谟家族的起基繁兴之地。历经数朝发展，数百年间人丁茂盛人才辈出。今澄江村已成为江西省首屈一指的风水名村。
    笔者李魁斗于偶然机会中，辗转认识现住江西省于都县贡江镇的，谭文谟第三十七代裔孙谭年清先生，始由谭年清先生带往寻访，而能一窥唐末之风水大师刘江东所选址并规划佈局的风水名村。
    谭氏本为姬姓始于周朝。当时周王三子之儿名虢仲为文王同母之弟，受封于陝西省宝鸡市为西虢王。传至第六世孙西虢侯之三弟名懿官拜车骑将军，因平东方诸侯之乱而建有功劳，遂受周穆王赐封于今山东济南历城县的谭国为王，子孙世袭生息多代至谭子在爵位时，因齐国入侵无力抵御遂逃往今山东莒县的莒国，乃以子爵为名谭国为姓而暂借莒国繁衍生息。
    谭氏传至第十七代孙谭文英时，乃迁徒湖南定居，再至南朝宋元嘉末年时，其裔孙谭衍昌科中元嘉末年进士官任都蔚，后因暗留妃子于家中而获罪出贬于江西抚州，后便定居于抚州谭坊。至唐宠宗元和年间谭衍昌第十六代孙谭寅郎阶其儿子谭全播再由抚州迁徙至宁都的斫柴岗。
    谭全播于唐僖宗朝科中进士官至太蔚封金紫光禄大夫，后于后梁乾化二年（912年）受后梁帝赐封为防御使兼五岭开通使，居于赣州城内。延至次子谭文谟因袭其父亲爵位又续住于赣州城内。
    唐朝末年黄巢之乱入侵长安城时，当时在唐都长安城任职金紫光禄大夫的杨筠松亦随军出城南逃。半路于投宿旅店中结识时任武昌太守的廖銮也因黄巢之乱而想回乡避难，因同朝为官而相谈，又两人皆为性情中人故话语投机而后相偕同行。及至江西廖銮家乡时，因受廖銮极力慰留又见廖銮家乡属地风水极佳，遂暂借居于廖銮宅内，杨筠松心想有待时日乱象稍安再回广东信宜家乡亦不迟。
    黄巢之乱中有一洛口镇人氏名卢光稠，因一心保衞乡人遂偕其表兄谭全播组织防衞军据赣称王，廖銮有一族亲名廖爽便任职于卢光稠军中任一武将后升任刺史，卢光稠因听得廖爽提及族亲廖銮之名便前往廖銮家拜会，而同时认识与廖銮同座的杨筠松。
    唐僖宗咸通十五年（874年），卢光稠父亲卢卓死亡，卢光稠便前往廖銮家礼聘杨筠松为其父亲卜葬于八都球田岗之坳塘，又名长岭里的旗形山的旗尾穴内墓坐酉向卯，葬后数月卢光稠因受旗形之火山感应快速之力量，即升节度使加平章统行事之爵位。事过六年后的唐广明元年（880年）时，卢光稠母亲曾氏死亡，卢光稠又礼聘杨筠松前往卜葬于宁都县洛口镇麻田村龙马形的钳穴内，墓坐辛向乙，此墓更使卢光稠子孙发官贵十数代而不堕。卢光稠个人从此更加声势日旺，不但拥兵数万且威镇赣州主政长达二十六年之久。

   卢光稠母亲曾氏外家有一名为曾文辿的人是卢光稠表弟，就在卢光稠军队内任职参军，见杨筠松之堪舆术如此专精便偕其大哥曾文遄及其三弟曾文迪等，同拜在杨筠松门下学习堪舆秘旨，同时谭全播次子谭文谟之岳丈刘江东，闻讯后也经谭文谟介绍而拜进杨筠松门下学习堪舆精术。尔后谭全播便聘请杨筠松前往堪查其祖坟，经杨筠松堪查谭全播各门祖坟后发现谭全播祖父及父亲的坟墓皆稍有缺失，遂央求杨筠松为其祖父谭胡的骨骸改葬于葛坳乡的连狸吐舌形穴内，又将其父亲谭寅郎骨骸改葬于光化里表富塘的中元夫子嵊穴内。此后谭全播便于乾化二年（912年）受后梁帝赐封为处州防御使兼五岭开通使，从此执政处州长达七年，直至八十五岁死亡为止。
    谭全播死后谭文谟接掌父亲职位，执政处州而续父亲居住于赣州城内。谭文谟因娶刘江东之女刘氏为妻因而得到刘江东传授堪舆秘笈，而后自行卜居于潭布，后又迁徙三坳之石桥头，时岳父刘江东前往堪查后因觉不甚理想，便出面为其女婿谭文谟寻得澄江之风水宝地而再次迁徒澄江定居。自此谭氏一门开使人丁大旺，后因人口衆多便有裔孙外迁散居各地，有的迁回原居地石桥头，有的迁至异邑也有迁至洛口及瑞金产龙的，可说于数代间开枝散叶繁茂无数，同时官贵无数富商亦分佈于各地。
    谭文景为谭文谟第九世孙，原出生于宁都斫柴岗，于宋代时官任都指挥使出镇于汉阳，于宋仁宗时辞官还归故里，谭文景因亦习得先祖谭文谟延传下来的堪舆秘旨精华，故当回祖居地澄江堪查后发现澄江确是一块非常难得的风水宝地，便回迁澄江祖地开基发展而成为今澄江之始祖。
    澄江村兴旺时期，谭氏子孙人丁衆多，家家外出营商或为官皆有所成，也都能拿钱回乡建设。宋代时期还曾因为庄内富有恐怕引起盗贼入侵，而将村庄四週筑城圈围只留北东南三个城门以供村民出入，可见澄江村当时有多富有。当时谭氏族人对于文学方面亦相当重视，宋朝时期文天祥父亲还曾受谭氏族人礼聘前往澄江教书，儿时的文天祥也曾跟随父亲在澄江村生活了数年，而成为谭氏族裔的玩伴，出名后的文天祥在宋淳祐年间，于澄江村筑城围村时还受邀为谭氏族人在三个城门题词，并于宋淳祐三年为谭氏族谱撰写序文。
    谭氏一族代代有人继习堪舆术，除隅有为人扦葬外虽常有外人求教但皆碍于祖传之规而不予授教。直至渊传至第十八代裔孙谭举宽时已近元朝末年，谭举宽虽学得一身天象堪舆及卜筮之精华，但碍于世局不稳致并未外出发展而隐于澄江潜修。平日除隅于受乡人之邀而外出为人卜葬外，馀时皆留于澄江过着诗书写作平静的日子。
    直至谭举宽年老时适有其表姪婿刘基前来求教，此时的谭举宽正因其子并未继其志而学习堪舆术，而孙辈又年纪尚幼正恐于此术失传之际，适有刘基前来求教，谭举宽心想，刘基虽为外人但亦为其表姪的女婿，虽为姻亲的晚辈，但也可论为亲人。又见刘基之长相骨架贵气甚重，且见刘基之个性颇为隐重谈吐也颇有内涵，于是谭举宽自渡如今而将祖传之堪舆功夫传予刘基相信祖灵必能谅查才对的，便收刘基为徒并将其先祖所留之堪舆正宗之观龙查脉及点穴之法尽授予刘基。
    澄江村至今繁衍人丁十数万之衆散居国内外，历代裔孙官贵无数，营商致富亦不在少数。当笔者李魁斗前往澄江村探访时发现，澄江村之地点偏僻远离尘嚣，深藏于层层之万峦山景深处，村境可说地理天成，不但来龙龙势活跃地属真龙正结（见图），开帐后的龙穴亦结成阳宅之平阳局，地势坐西朝东堂局宽扩明朗，砂护桉朝齐备且明堂四週山势自然形成有似城廊般四围紧密，水势由左流入过明堂后向右九曲而去，天门有开且地户不见出口，江水澄澈而流势缓慢。放眼四望山体完整不但少有崩破现象且草目青翠滋润，后龙土质不但滋润且细緻不粗燥不乾枯，风藏气聚且气候四季如春，可说是风水名村之必备最佳条件也。

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杨公绝学到底是留在三僚还是澄江村？
三僚好像历来只出风水师而已？

张山山

大多数都是一些新编的风水故事，半真半假。
正真能够鉴别的科学证据：谭氏风水术的理论构架及操作方法与台湾曾子南的风水理论构架及操作方法是否相同。

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江东之后

李魁斗先生：您说的刘公江东先生从杨公学术之述有误！！！因当杨公来赣时，赣州府还在于都县城，当时，谭全播公和江东公之父——我族远祖川鲁公同为卢王之左手右臂，一为执事，一为推官。于都县城尚有川鲁祠，并为唐宋期文物建筑。而江东公学艺是是奉其川鲁公父之命，当时江东公才十几二十岁。而你所说是江东公之婿推荐，这真是笑话！！！你是不是五十多了才因你儿子或女婿，推荐你去学什么？你才去学？？