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发表于 2011-2-4 12:07:25
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有一例：未、丁入首、庚水来、出于癸方，巳或巽山之间应立何向？
我答：巳兼巽。
之后他叫我烧家书。他说应立巽正针才对。大家评下，谁应烧家书？
逸仕先生：其实没有真正的风水书，要平心认真而论都该烧。
真正的风水六法
一、 天应 玉历书中的对联曰：行为善恶皆由己，古今报应放过谁。
太上老君说：“善恶之报，如影随形。”
宝鉴编云：湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
大道无为，清净一真。天监分明，举头三尺。六道众生，皆因妄成。缘妄造业，善恶攸分。
因果不爽，毫厘分明。心念才动，业相已形。人虽不见，神鬼早明。勿谓暗室，果报难遁。
二、 神应
鬼神护吉穴“山花年年新，有福葬双亲，江山藏佳穴，留与有缘人”。
三、 德应
诗曰：吉穴真龙到处有，发福等级三六九，先从道德来看山，无德无福莫强求！
所以说风水术是开启道德之门，人人要讲五德，1、是心德，2、是道德，3、是言德，4、是行德， 5、是品德。
四、 福缘
古人言：“主人福先生缘，先生缘主人福，”又曰“先生仙术功夫好，还须东翁福气到”。
五、 时命运1、天运、2、地运，3、人运，4、时势， 5、自己。
1、天运、大运势大于小运势。有二，
（一）是大自然的天地两气变化所造成不可避免的灾难，天灾，地震，海啸，风灾，水灾，瘟疫等；
（二）是国有国运，省有省运，市有市运，县有县运，家有家运，这也是易经中乾卦的比喻，代表着君、父、大人、官宦、名人、公门人、老人、长者、可以左右一个国，或一个家的繁荣昌盛与家破人亡。）
2、地运、地运大于命运。
地运有二，（一）是你所处在的生活空间，和现实的成长空间，（一个生长在穷乡僻壤的地方的人，一个生长在繁华都市里的人，二者之间就有着天渊之别）。
3、人运、人运是靠自己的努力所得。人运有四，家庭教育，环境影响，学校教育，自我教育。
（一）家庭教育，古人言：“老爸蹲着做木桶，小孩看久也会懂。老妈跳童会做巫，女儿跟久也出师。”“家和万事兴，家反永世贫。”
（二）环境影响，“物与类聚，人与群分。”在盗墓成风的时期，笔者我听过见过一个村庄几千人，因盗墓事发，被警察抓去判刑就有300多人；在路边春草芳菲的季节，也曾经看见家家野鸡映拦，为了争天下，一门女将皆上阵，裤头松一松，胜做几天工，春光泄露尽，换取钞票红。
（三）学校教育，古人言：“养而不教父之过，教而无成师之惰。”
（四）自我教育，古人言：“人无完人，金无足赤。”步入社会以后，就进入了社会大学校，这个大学校就象一个大染缸，也是一个大溶炉，大浪掏沙，一切成败是你自己的，好与坏的道路，是从你自己的脚下走出来的。
4、时势，古人言：“宁为太平犬，莫作乱世人。”和平时期要乐业，动乱时期为生存。
5、自己，命运掌握在自己手中。其中有三，1、创造、2、改变、3、把握.
《孟子•告子下》 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也” 。
六、 师应。诗曰：“地理学说乱纷纷，诸家著书都称尊，若论地理真正事，须验名屋及古坟”。
1，风水祖师杨公筠松网上传有绝代之疑，玄空大师蒋公大鸿网上有传绝代之疑，若传属实，试问自身尚自顾不暇，何来的救贫救人之传。
2,每一派的祖宗之师都有一术几传之疑，家家都有秘术私授（就象打铁老师父到老的秘术铁烧红时不能摸）。
3，自相矛盾，互相攻击。
4，地师的怨气与悔气，打油诗曰：风水风水总说空，指南指北指西东；山中若有王侯地，何不谋去葬乃翁。
5，地师的好与孬。古人云：医生误医死一人，地师误作绝一群。 |
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