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高兄好。 看来还是有收获。 须明白，真诀在自然山水中！任何风水真经只是对山水真机的总结和诠释，不可本末倒置，劝那些离开山水，终日手捧书经，望文生义左猜右想胡乱臆测自由发挥来学风水的人要猛醒回头，不然就离疯水不远了。由于各人福缘不同，绝大多数人都是从读经书开始结合山水一步一步来学风水，直到真知，经书就像刚学步时的拐杖；但也不可怀疑，有些人是不用看书，直接置身山水之中，浸沈体验多年而修得正果，这些人已不需要拐杖了，他们已洞悉山水真机，再回过头来看经书就没多大疑问了，并可直指书上真伪之处，违反自然法则即是伪诀，由于这些人深藏不露，慎行寡言，不易出手，往往被那些自以为是饱读书经的屋里先生所贬笑，还不时放几个自鸣得意案例上来炫耀，而实际自己有多少失败案例，成功率几何是羞于开口的，心中自知，得真诀者并不在乎99％的成功率，而对1％的失手都会看成是100％的失败。 《青囊序》：杨公养老看雌雄 天下诸书对不同 先看金龙动不动 次察血脉认来龙…… 曾公这段纯从形峦上教导读者杨公是怎样在山水里看雌雄的，并未涉及什么理气，呵呵，对这段经文，那些屋里先生怎能轻易放过自由发挥的机会呢？于是乎……,我就不一一列表了， 尤对金龙动不动臆测着墨为最，多把金龙臆测为时运，金龙不动即不当时运不可用，金龙动即当运可用，真是令人摇头，真不知这些人是如何读书的，各位，在此要注意两个字：“先”和“次”，假设金龙是时运，如何推算得知时运是否当运呢？不外是来龙、水口、坐向等要素，这就奇了，杨公在还没知到何来龙水口坐向就已知到当不当运了？除非杨公有法眼，一望即见龙之身上发出的黄紫之气而知是否当运，那么跟着这句“次察血脉认来龙”又有什么必要或意义呢？为何经文不写成：先察血脉认来龙，后看金龙动不动呢？读书要用心！ 高兄，你对三叉水口如此执着，可嘉！真知三叉水口，即可看见风水殿堂的曙光了。要真知三叉水口非要明“血脉”的真义，真是字字千钧啊！在此再泄一句，其与龙是一家亲骨肉啊。 | 
发表于 2011-2-8 19:07:27
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