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发表于 2011-2-23 00:57:19
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俞灝敏認為,石敢當的來源是民間迷信,他在《風水探究》一書中說:
民間迷信石敢當為禁壓不祥的神,多以小石碑或小石人立於巷道街口、橋道要沖,上寫「石敢當」三字,以為邪神來到該處就不敢前進了。
有的還在「石敢當」上面繪上虎頭,或加寫「泰山」二字,名曰「石將軍」,用以壓禳凶煞。
在民間信仰中,泰山是治鬼之府,人死魂魄歸於泰山,故古代鎮墓券中常有「死屬泰山」的說法。
治鬼之神被稱為泰山府君或東嶽大帝,主陰府冥間,好比佛教中的閻羅王,各地都設廟供奉之。
「泰山石敢當」因而也就具有懲治凶神惡鬼作邪的功用,風水術也以此作為主要的避讓方法之一。
有那麼一則故事,華縣數任知縣皆上任不幾日就死了,新知縣帶著一位風水先生赴任,他察明係鄰近一座寶塔的影子正落在縣太爺的公座上,前幾任官都因不能經受寶塔的壓力而死,道在縣衙門前立塊石碑,上刻「泰山石敢當」,說泰山之力可敵寶塔。
這則故事曲折地反映了風水術對人與環境關係的注重,而其用石敢當來抵消環境對人心理的不利影響,這種避讓方法在觀念上與泰山治鬼的觀念一樣,都帶有原始宗教山嶽崇拜的痕跡,在形式上則是借用了民間的信仰習俗。 |
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