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超越千百年磁偏與二十四向的一句說話---「何京房之臆凿,舍四正之深悲」
超越千百年磁偏與二十四向的一句說話---「何京房之臆凿,舍四正之深悲」
地磁偏角
術數界對正北與磁北使用都是各執一說,羅盤中三針正針磁向,中針天星之向,縫針臬影之向,在各執一說之中所引起的謎思,「地磁偏角和二十四向」.
近代有大量研究文字記載,地磁偏角最早記錄見於楊維德的《塋原總錄》:「匡四正以無差,當取丙午針.于其正處,中而格之,取方直之正也.」故此以此推斷以磁偏角於一零四一年發現,比起哥倫布於一四九二年發現早四百多年.
早在戰國已發現磁石特性加以運用,《韓非子.有度》:「夫人臣之侵其主也,如地形焉,即漸以往,使主人主失端,東西易面而不自知.故先王立司南以端朝夕.」從文中司南是指最古老指南針(呵呵,極有可能我稱為第一代指南針,當然去到我所創造玄空掌派羅盤已不知去到多少代了).到東漢已有相當發展,王充「司南之杓,投之于地,其抵指南」,當然我們是要感謝王振鐸的復原西漢式盤模型,使我們更清楚看到原貌,相信我們只看到其形,可能不知其髓,這個所謂髓就是十二系統?還是二十四系統?在未談其髓之前…先談誰最早發現地磁偏角?
相信今天地磁偏角發現記錄要比楊維德的《塋原總錄》記載還要早了,《管氏地理指蒙》一書,是很普遍術數書籍,或者就是因為是普通書籍,而沒有人留意到書中所載的一句非常重要線索,在未闡述之前,介紹作者是三國時代魏管輅所著,如果不是由英國漢學家李約瑟考證為唐時期八百年,或更可以追溯至公元二二零年至二六五年,從書中內容或可上一層樓,追溯至公元前七十七至三七年,何解?因為書中記錄了對京房四正批評.四正批評?近日我對邵雍圓圖子午寅申四正批評?偶然?必然?難道這是歷史大循環?
大家有沒有想過中國有很多古籍考證,都是由部份西方人來拈一手?難道我們中國沒有這方面人材?總是這些考證,由西方人來說權威得多?就像邵雍圓圖由德國人萊布之發揚光大,而由自己人來說不值一談?我相信這個謎思比起發現地理磁偏角謎思來得更要大謎團啊!事實往往就是這樣諷刺!
我公告了,我公告了,很可能二零一零年七月十八日酉時,是首度發表打破地磁偏角最早記錄,希望這項殊榮送給大家,也是我們中國古代科學一大成就,不過在大家別開心之前,這或只是一項個人臆測(可能前天或更早已有人公開說了).
《管氏地理指蒙》魏管輅原著,其中一段原文:「大哉!中之道也.天地以立極,寒暑以順時,陰陽以致和,日月以重輝.范之以矩,模之以規.節之而聲不淫,表之而影不欹.以南以北,以東以西,以橫以植,以簡以夷.權之以平,量之以齊,賞之以勸,罰之以威.居之莫不安,用之莫不宜.亶乎,中之不可不及也,亦不可過而失之.噫!不及者可以進,過者不可追.是以磁針之所指者,其旨在斯.何京房之臆凿,舍四正之深悲.」
在這段文字之中,舉了很多置中道理,無論是人道,天道,地理,也不可偏離置中道理,這個時代思想都是脫離不開「龍德而正中」,好像站在中央就是對,因為中國人有此習陃.它的重點在於一句「磁針之所指,其旨在斯」,即作者是深信磁針是指天地之正中,而認為京房捨四正,以臬影所指丙壬是錯的,當然我們在這句說話不見「丙壬」二字,然而我們可以看回另一原文,「針指坎,離,定陰陽之分野,格偏壬,丙,探僭越之津涯.」明顯地他是指出了丙壬.
若然推測此是事實的話,換言之磁偏角早在京房時代已發現了,我們就可以把磁偏角發現上推一千多年.京房學問曾在東漢時期盛極一時,到晚唐時候京房著作大部份已經遺失了,而他的學問一麟半爪在《乙巳占》及《開元占經》已可窺探一二.而本書原注寫道「京房以臬影較偏于丙壬,謬矣」.當然,此原注可能在晚期才注上,但是我們已經可以看到原作者已發現到磁針指向丙壬,而只不過他不相信京房學問而作出一番深悲的說話!最後,在此時刻,但願我是一位西方人,這樣才會顯得權威,深悲啊!
真相是會隨著時候流逝而出現,根據假設推斷,隨之而來出現了幾項可破解的謎團,我們繼續再探,待續!
玄空掌派 銳山 初稿
庚寅歲次仲夏
原文
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发表于 2011-2-10 19:22:30
