三才混象结成丹——择日比选址更为重要

天南燕

选时与选址是质变与量变的关系，互相对立统一。这个统一是天地人三才混象。其中选时就是天才中的一部分——时间。吕氏春秋讲：一个农夫勤勤力力耕作，虽然未必收获，但一遇好天时，丰收的就是这种人。同理，选址也可以反映吉凶，三要》云地善即苗茂，宅吉人荣。所以从地局也可以推测出吉凶，同时，人，人的性格决定他的命运。天地人三才既对立又统一。单一运用都会有偏差。日课与地局与人才是吉凶成败三要素，缺一不可，他们狭义上同等重要，而广义上以质变的时间居首。所说曰课是未学，是违反逻辑学的。因此，在地与人随时间的推移积累一定量变基后，在某个时刻就发生质变，择日学就是从这里着手，择用反映某种质变预言的时间来提前或推后事物的质变，这个时间将演译这件事物的整个进程与成败。所以日课师必须要比其他懂得更多学问，否则功败垂成，正如雪心赋云年月有一端之失，反成吉地之深殃。故此，择日，是风水学中的重中之重的学问而非未学。

天南燕

行文伧速，日后有时间将会对三才单元展开论述。。
此版为择日版，谨以此文提示择日的重要性，不要自甘落后。

gzdcliang

谨以此文提示择日的重要性，不要自甘落后。确实，择日是堪舆的一个非常重要的步骤

山里人家好

什么都能学会，最难学会的是“谦虚”二字。
显学不是吹出来的，你有水平，自称末学也不会是末学。

天南燕

什么都能学会，最难学会的是“谦虚”二字。
显学不是吹出来的，你有水平，自称末学也不会是末学。
山里人家好 发表于 2011-3-1 16:33

                               
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    兄台看看行文内容的逻辑有吹信意思无？谦虚称谓与辩正是两码事。。例：甲问乙的儿子学习成绩怎样，乙说犬子第五名，甲接着说：你犬子第五名也很好了啊！……

天南燕

估计之所以被称为未学就是有先贤的谦逊而被人引用，久而久之，又加上人非神仙，总会有测错的时候，或难学，就更显不出水平，顺理成章变了未学。

山里人家好

回复 5# 天南燕


    自称犬子，并不是狗的儿子呀。哈哈。

天南燕

回复  天南燕


    自称犬子，并不是狗的儿子呀。哈哈。
山里人家好 发表于 2011-3-1 17:43

                               
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    嘻嘻兄台说得对啊，但现在很多人就把择日当成了。

易海之子

择日、选址，都重要。

简能

吕氏春秋讲：一个农夫勤勤力力耕作，虽然未必收获，但一遇好天时，丰收的就是这种人。
——————————————————————————————————
农夫是在勤劳耕作，不是在等与择天时，也就是说天时是可遇而不可求的。
换句话说，量变必然引起质变，而质变是末，量变是初。
或者说量变是始，质变是终，始终如一无人不知。
请问楼主：
人们是需要努力的做终呢，还是需要努力从始处下手？

简能

吕氏春秋讲：一个农夫勤勤力力耕作，虽然未必收获，但一遇好天时，丰收的就是这种人。
——————————————————————————————————
农夫是在勤劳耕作，不是在等与择天时，也就是说天时是可遇而不可求的。
换句话说，量变必然引起质变，而质变是末，量变是初。
或者说量变是始，质变是终，始终如一无人不知。
请问楼主：
人们是需要努力的做终呢，还是需要努力从始处下手？

天南燕

没有始何来终？功败垂成你就会抱憾不已，，但兄台也可以坚持择日是未学或不需学。
引用吕氏所讲是说明有了勤力还不一定丰收，而在有了勤力再加好天时就一定会丰收，着眼点是＇不一定＇与＇一定＇，引用在风水学上就是——其实兄台明白的。

天南燕

初未、先后、是相对某一事物的某一进程时间段来讲的。换句话来说这＇未＇也是下一个时间段的＇初＇，正如年三十晚与年初一的交叉点。他们只存在时间次序而不存存等级。而本文所针对讲的是主次、支配、等级、从属关系以及平等关系上行文。

简能

没有始何来终？功败垂成你就会抱憾不已，，但兄台也可以坚持择日是未学或不需学。
引用吕氏所讲是说明有了 ...勤力还不一定丰收，而在有了勤力再加好天时就一定会丰收，着眼点是＇不一定＇与＇一定＇，引用在风水学上就是——其实兄台明白的。
天南燕 发表于 2011-3-2 10:25

                               
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    请问：“不一定”与“一定”何属必然，何属偶然？

天南燕

回复 14# 简能


    择日就是要将会发生必然的时间用上。

简能

回复  简能


    择日就是要将会发生必然的时间用上。
天南燕 发表于 2011-3-2 11:46

                               
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       既然将会发生必然的时间存在，请问：


       这还用的着择吗？

zsp138

择日比选址更重要???

古为今用

峦头不佳，理气不合，天星奕无用。

天南燕

回复 16# 简能
    在这就发生了分叉歧路，所谓水到渠成，很多东西不用择日也能成就。但还要考虑水还未到即如时间未到问题，这时就要催生，催生又反过来要求地、人这两方面的选择要利于催生。

天南燕

顶起！顶起！

天南燕

人法地，地法天，天法道，道法自然。。斗柄东南，天下皆春，时令是不随人意的，时令的运行控制地球一切变化，历法就是根据这些而产生的，而择日学就是来源于此，所以日课在风水学上理所当然排居首位。。向阳花木易为春，这只不过是取一个好的地理位置而使花木更繁茂向荣，同理应用在风水学上，形制形峦坐向理所当然排居次位，，，

lysoul

支持！山里版主是反话正说呢。是赞燕楼主啊。莫误解。

天南燕

支持！山里版主是反话正说呢。是赞燕楼主啊。莫误解。
lysoul 发表于 2011-4-13 12:12

                               
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    多谢提醒！多谢理解！多谢支持！

天南燕

更正21楼：斗柄东南更正为斗柄东北〈斗柄指寅〉。

lmxabc

五脏和六腑哪一个重要？

天南燕

回复 25# lmxabc


    请参考——
风水综合版
地理、日课、命理，孰轻孰重
2011-3-27 09:13 周易大师 樓主
地理学者说：“没有好的地理，再好的日课也没多大作用”。
日课学者说：“没有好的日课，再好的地理也不能起作用”。
命理学者说：“没有好的四柱八字，或没有经过调理好的四柱八字，再好的地理日课也是枉然”。
都是玄学者，为什么意见分岐那么大呢？
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2011-3-27 10:10 dingran 2 樓
各家为突出自己而有意淡化其他。其实这是一个系统可能有很多人都知道。
回复 引用
2011-3-27 10:39 太易郑 3 樓
人心最重要==没有德行什么也得不到。验不验在方法，果不果在德力。
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2011-3-27 12:33 万般浮云 4 樓
德行+好的命理很有可能=好的地理
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2011-4-9 17:01 myelg 5 樓
积德行善孝为先
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2011-4-9 19:27 8liaoguilin 6 樓
福人葬福地,人死地开花,屋下人无德,山中地不灵,
天葬发了的地多,葬后被天打了的坟也不少
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2011-4-10 18:22 竹园陋居主人 7 樓
好德行才有好的命理才有可能得取好的地理
积德行善孝为先
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2011-4-10 21:57 19182988 8 樓
标题
回复 1# 周易大师
葬地者当然首重地理，而日课也同样重要，日课即天理，地理和天理本来就是相互表里，任一方应凶都会发凶，而天理（日课）应凶时则发凶更速。应吉时则发吉也速。至于造作者的命理则为次要。
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2011-4-11 09:22 天南燕 9 樓
哈哈发现很多易友顾左右而言他，是不得要领还是有意回避？？
人法地，地法天，天法道，道法自然！这是宇宙运行逻辑。。所以日课排居首重。次在地理，再次命理！这是逻辑。当然还要考虑他们之间的反作用力等等关系。。
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2011-4-11 21:12 石易 10 樓
春天﹝日課﹞到了，將種子播種在肥沃土地﹝地理﹞，自然長出強壯植物﹝命造﹞！
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2011-4-11 21:57 九紫狼 11 樓
到底是耳朵重要还是眼睛重要呢？
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2011-4-12 09:21 天南燕 12 樓
标题
回复 11# 九紫狼
    学问的修研与理解力、记忆力、学历、等有关。。天地人三元素存在支配与被支配的从属关系。例如天时好坏决定植被的枯荣，植被的枯荣决定人类的生存。。而眼睛耳朵不存在支配从属关系，例如塞紧耳朵，眼睛仍然看到东西。。引用类比来论证一个论点，必须从所类之物之间最重要的共同性着眼。不能随意引用以及引伸。
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天南燕

回复 25# lmxabc


    请参考——
风水综合版
地理、日课、命理，孰轻孰重
2011-3-27 09:13 周易大师 樓主
地理学者说：“没有好的地理，再好的日课也没多大作用”。
日课学者说：“没有好的日课，再好的地理也不能起作用”。
命理学者说：“没有好的四柱八字，或没有经过调理好的四柱八字，再好的地理日课也是枉然”。
都是玄学者，为什么意见分岐那么大呢？
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2011-3-27 10:10 dingran 2 樓
各家为突出自己而有意淡化其他。其实这是一个系统可能有很多人都知道。
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2011-3-27 10:39 太易郑 3 樓
人心最重要==没有德行什么也得不到。验不验在方法，果不果在德力。
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德行+好的命理很有可能=好的地理
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2011-4-9 17:01 myelg 5 樓
积德行善孝为先
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2011-4-9 19:27 8liaoguilin 6 樓
福人葬福地,人死地开花,屋下人无德,山中地不灵,
天葬发了的地多,葬后被天打了的坟也不少
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2011-4-10 18:22 竹园陋居主人 7 樓
好德行才有好的命理才有可能得取好的地理
积德行善孝为先
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2011-4-10 21:57 19182988 8 樓
标题
回复 1# 周易大师
葬地者当然首重地理，而日课也同样重要，日课即天理，地理和天理本来就是相互表里，任一方应凶都会发凶，而天理（日课）应凶时则发凶更速。应吉时则发吉也速。至于造作者的命理则为次要。
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2011-4-11 09:22 天南燕 9 樓
哈哈发现很多易友顾左右而言他，是不得要领还是有意回避？？
人法地，地法天，天法道，道法自然！这是宇宙运行逻辑。。所以日课排居首重。次在地理，再次命理！这是逻辑。当然还要考虑他们之间的反作用力等等关系。。
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2011-4-11 21:12 石易 10 樓
春天﹝日課﹞到了，將種子播種在肥沃土地﹝地理﹞，自然長出強壯植物﹝命造﹞！
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2011-4-11 21:57 九紫狼 11 樓
到底是耳朵重要还是眼睛重要呢？
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2011-4-12 09:21 天南燕 12 樓
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回复 11# 九紫狼
    学问的修研与理解力、记忆力、学历、等有关。。天地人三元素存在支配与被支配的从属关系。例如天时好坏决定植被的枯荣，植被的枯荣决定人类的生存。。而眼睛耳朵不存在支配从属关系，例如塞紧耳朵，眼睛仍然看到东西。。引用类比来论证一个论点，必须从所类之物之间最重要的共同性着眼。不能随意引用以及引伸。
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天南燕

五脏和六腑哪一个重要？
lmxabc 发表于 2011-4-13 18:03

                               
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    请参考——
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地理、日课、命理，孰轻孰重
2011-3-27 09:13 周易大师 樓主
地理学者说：“没有好的地理，再好的日课也没多大作用”。
日课学者说：“没有好的日课，再好的地理也不能起作用”。
命理学者说：“没有好的四柱八字，或没有经过调理好的四柱八字，再好的地理日课也是枉然”。
都是玄学者，为什么意见分岐那么大呢？
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2011-3-27 10:10 dingran 2 樓
各家为突出自己而有意淡化其他。其实这是一个系统可能有很多人都知道。
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2011-3-27 10:39 太易郑 3 樓
人心最重要==没有德行什么也得不到。验不验在方法，果不果在德力。
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2011-3-27 12:33 万般浮云 4 樓
德行+好的命理很有可能=好的地理
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2011-4-9 17:01 myelg 5 樓
积德行善孝为先
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2011-4-9 19:27 8liaoguilin 6 樓
福人葬福地,人死地开花,屋下人无德,山中地不灵,
天葬发了的地多,葬后被天打了的坟也不少
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2011-4-10 18:22 竹园陋居主人 7 樓
好德行才有好的命理才有可能得取好的地理
积德行善孝为先
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2011-4-10 21:57 19182988 8 樓
标题
回复 1# 周易大师
葬地者当然首重地理，而日课也同样重要，日课即天理，地理和天理本来就是相互表里，任一方应凶都会发凶，而天理（日课）应凶时则发凶更速。应吉时则发吉也速。至于造作者的命理则为次要。
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2011-4-11 09:22 天南燕 9 樓
哈哈发现很多易友顾左右而言他，是不得要领还是有意回避？？
人法地，地法天，天法道，道法自然！这是宇宙运行逻辑。。所以日课排居首重。次在地理，再次命理！这是逻辑。当然还要考虑他们之间的反作用力等等关系。。
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2011-4-11 21:12 石易 10 樓
春天﹝日課﹞到了，將種子播種在肥沃土地﹝地理﹞，自然長出強壯植物﹝命造﹞！
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2011-4-11 21:57 九紫狼 11 樓
到底是耳朵重要还是眼睛重要呢？
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2011-4-12 09:21 天南燕 12 樓
标题
回复 11# 九紫狼
    学问的修研与理解力、记忆力、学历、等有关。。天地人三元素存在支配与被支配的从属关系。例如天时好坏决定植被的枯荣，植被的枯荣决定人类的生存。。而眼睛耳朵不存在支配从属关系，例如塞紧耳朵，眼睛仍然看到东西。。引用类比来论证一个论点，必须从所类之物之间最重要的共同性着眼。不能随意引用以及引伸。
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lmxabc

看一下罗盘就会发现，峦头，理气，日课都是这个圆周中来，都是指向同一点----太极。

天南燕

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