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今日見到昔日舊帖，有關奇門起局、卦氣與六日七分之探討。
因原帖內容散落於回帖之內文中，小弟將拙帖內容，稍做整理。
重發新帖，註明標題，以利日後方便搜尋。
六日七分之法，乃源自漢代的曆法，《太初曆》以每日81分（即廖平在《地理辨正補證》一書中的【三統曆】，小弟曾推演其曆法，詳見：拙帖:
而京房之卦氣則以每日80 分法來定值日之卦。
按謝文藝在其所著之《易經地理考證》一書中，有列舉幾個【六日七分】的擇日案例，並無詳細說明其演算法。小弟約略看完後，歸納如下：
【年卦】：採《河洛玄機》的年卦法取法。
【月卦】：採十二辟卦，如：農曆三月為【夬卦】。
【日卦】：採卦氣值日。參考慕羲兄所上傳之【卦氣圖】（出自黃元炳之《卦氣集解》）
【時卦】：小弟尚未解出【時卦】的求法？
若能找到【時卦】的取法，則或許有機會可以進一步驗證六日七分的擇日訣。
小弟對六日七分之法，也尚未參透，不知各位先進是否有經驗分享呢？
１、從黃元炳先生之《卦氣集解》或謝文藝之《易經地理考證》，都沒有提到【時】卦及【時卦】的求法。但小弟從明朝甘時望先生之《選擇秘竅》中，略窺一二。我的臆測是：時卦則可依奇門之４３２０局，來斷用事的生剋吉凶。
２、卦氣是貫串著年卦、月卦、日卦。因為卦氣在年、月、日的週期重覆很高（如：每年的三月卦氣皆為【夬卦】、冬至節都是【中孚卦】），故【候卦】在斷曰課衰旺時，便是一項重要指標。
從【天星】角度來詮釋【卦氣】，是最有力的佐證方法，小弟的心得是：
１、京房之【卦氣】乃將一日分為８０分（六日七分法），而太初曆則將一日分成９４０分，劉詔之【三統曆】則將為一日分成８１分。
２、那為何用將一日分成８０分呢？重點便在於曆元與天象、六十甲子會每年不同。若還要加上置閏，則會讓時辰起課十分困難。在奇門遁甲的系統中，則使用【超神、接氣、置閏、正授】。而【卦氣】採六日七分之法，其實是要找出一個最佳的時間切割，讓六十甲子與曆元、天象可以容易推算，並省去曆法所必須要有的置閏。
３、六日七分法，讓周天３６０度配上６０卦，每卦有６爻，故一爻剛好值周天的一度，而六十卦又可與六十甲子符合。由於太陽一年繞行週天為３６５.２５日，故日行一度，是比一天２４小時還要長。
４、六日七分法的好處是讓六十甲子的週期遁環能夠與天象、卦氣相符，但缺點便是年、月、日的週期重覆率相對很高。不過，這看似簡單的背後，其實藏有妙法。例如：每年冬至當天，由中孚卦起算，第一百一十五天５４分後，進入【蠱卦】。看起來每年此時的【月卦氣】、【日卦氣】都相同。但因冬至日躔時間，每天不同，而一爻所值的時間長度是約1.04天（２４時２１分），故雖說每年冬至，卦起【中孚】，但交氣的時間則不同。解讀重點是要把【卦氣】看成有四個大小不同的齒輪，隨時在運轉。而齒輪與齒輪交接的的起點或終點，則是【氣】。故訣曰：【交氣而不交節（日）】
５、按小弟推算之【三統四建】及【北斗七星】之斗杓、斗衡、斗魁所指，雖曆元日干支相同，但日躔及三統、四建及斗杓指向，也不儘相同。故【卦氣】實可能可以與天象相參。
以上大多為小弟之臆測，望碩學先進們指教。undefined | 
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发表于 2007-8-19 18:22:08
发表于 2007-8-21 01:02:08
