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居然有人讲蒋公无后,太可笑了
蔣公在世時已經名震大江南北,更使玄空地理呈現一片璀璨。至今,蔣公仍然是地理的大宗師,大功臣。蔣公以天律有禁,只傳書不傳訣,他的《地理辦正》一出,後人各憑私智註解,有清一代至少有一百三十家以上。當時已經是魔障頓生,百家互相攻訐。今之術家,胸無實學,學不到蔣公之学即誣蔑前賢,實在可哀。如果大家以为《辩证》不清,那么,大家研习《玉函》,《玉函》就讲的很清楚,是门内人传习的经典,弄懂《玉函》以后,再回去读《辩证》,就知道蒋公是不是在乱讲,对不对呢?大家思考。
下面,我引用一段《玉函》上面的序言,请大家看看:
仆自束髪受书,好谈地理,揣摩至三十年之久,毫无所得。癸卯秋,偕释子和真游江浙山水,侨寓於会稽之金门寺,得晤毕君航云,蒋君松雪,姜君寿国,皆贵介公子,少年蜚声者也。後因诗酒交,叩其先世地学,数君邀仆盟誓,然後授以《天机铃诀》、《摇鞭赋》、《幕讲》及此《经天纬地》书,仆奉而读之,揣阅数年,始悟《青囊》、《天玉》之大旨耳。敢云读书得闲哉,是以爲序。
同治甲子三年花朝
复阳子岱山氏谨识
毕君航云,蒋君松雪,姜君寿国,皆贵介公子,少年蜚声者也。但凡对无常派有了解的人,不会对这几个姓氏陌生吧 ?若非其传,挨星城门之学,可能还会雪藏。门外汉的猜想,何足认真?谩骂也不足为怪。大家见到上述三姓的后人出来没有?他们传出来的《玉函》都如此重要,他们的家传呢?蒋公是清初的人,复阳子是同治三年之前十年际遇上述三公子,可见江浙,特别是会稽,肯定还有蒋公后人及其传人,包括周梅梁前辈也是会稽人。只是他们都对名利不热衷,这就是入了道的仙人的境界。
特别是复阳子前辈的前一段序言,前几年初读还不明白,通过几年的研习,最近读来,很是精彩。《易》曰:“立天之道,阴与阳,立地之道,柔与刚”。以前我以为地师称为“阴阳”,其实,阴阳仅仅是言天文一道,堪天之道;相地之术乃是看“雌雄”,即舆地之道。堪舆之道乃是以天之道,测地之气,用于人道。说实话,没有哪门哪派的内容有蒋公传下的内容高深、精辟、完善。就讲择日吧,浑天真禄马择日法,可没有在168上面见到多少人发表高见。
以上,仅代表个人愚见,不当之处,多多见谅。
以下是个人用奇门预测,本文发出的情况。
2011030921:00测发蒋公帖文
辛卯 辛卯 癸亥 壬戌
九天
癸 禄存
辛 死门
值符 九地
壬 文曲 丁 巨门
壬 伤门 庚 休门
媵蛇 玄武
辛 廉贞 丙 贪狼
癸 杜门 己 景门
太阴 白虎
庚 武曲 乙 右弼
丁 五黄 戊 生门
六合 勾陈
己 破军 戊 左辅
丙 开门 乙 惊门
断曰:天盘癸仪得地盘辛仪之生助,且得四柱天干的生拱,得时也;然遇死门、禄存,得呼应者寡,冲突必起,不得地也。值符主事得文曲,乃为文章事,遇伤门,被骂之象,天地盘壬伏吟,欲言不能,郁闷之心境必然。
峨眉剑仙
辛卯仲春写于泸州天星洞 |
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