六十甲子亡命安葬山向吉凶断 《相地骨经》 青乌子 出棺科仪 凶吉葬之作法

易水寒梅

好书，希望上传。

朱明君

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朱明君

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sxm129

支持楼主上传好书，谢谢。

朱明君

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朱明君

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henry

好书， 期待搂住上传。。。先谢谢。

伏虎

支持楼主上传好书，

神州太极

很好！支持楼主上传好书，

朱明君

朱明君

回复 51# 无尘


   

朱明君

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朱明君

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朱明君

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朱明君

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chenzg

跟我家的有点相似.

朱明君

回复 63# 春风夏雨


   

朱明君

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朱明君

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精髓探密

各地各法，灵验度几何呢。

朱明君

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堪舆师论风水                                    

   故黄河畔旧有地主张朴，置田园二百余亩，虽非巨富之家，然是一乡首富。张朴有故友邵承节者，自称邵雍之后，善堪舆之术，云游四海，以卜卦、观风水为乐，居无定所。一日忽至张家，张朴大喜，相待甚欢。承节观张家宅院，尽道何处吉祥、何处有妨碍，令张朴整厝宅院，趋吉避祸。张朴又请观阴宅风水，遂同去张家坟地。出村里许，张朴忽道：“歇歇再走。”承节道：“不累。”张朴道：“我累，歇会再走。”二人抽烟闲话，驻足良久，张朴道：“走吧。”又指前方，“前方有林木处，即我家祖坟。方才有童子六七人，于书上攀折树枝，故不敢向前。”承节奇道：“童子攀折你家树木，你怕何来？”张朴道：“方才众儿童都在树上，离地两丈余，见主人家来人，岂不惊慌？若惊慌失措堕地伤残，岂不罪过？”承节旋身而走：“回家，你家阴宅风水不必看！”回至张家，承节语于张朴曰：“张兄有所不知，卜卦、堪舆皆愚人之术，你家风水不必看。“弟自幼研《周易》学阴阳，深知求神问卜智者不为。张兄恐人家孩子受伤，虽非大善之举，然细小处见大善缘。善根常在者，不必求神佛。“人之于风水，犹草木之于土壤。土壤固有瘠沃之别，风水亦有凶吉之辨。然沃土之上未必栋梁之材，瘠壤之中常见参天之木；文明之通衢，常有奸邪，穷僻之乡野，不乏忠信。何也？弟请辩之,―“植苗木于沃土之上，亦宜修束，浇水施肥、修枝剪杈，皆不可免。不然枝杈旁出斜逸，恣肆而生，根不巩固、干不修直，岂堪作栋梁之材？瘠土之苗，若常得水肥，不生旁枝，固其本而培其元、丰其冠而正其身，虽未必速生，然终成参天之木也。“人居风水之地，或可得意一时，若不修其德端其行，不可久也。若善根常在，正气长存，虽不择风水，终有福报。《易》曰：‘积善之家常有余庆，积不善之家常有余殃’，此谓也，宜常记之。刘玄德曰：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’，此诫也，不可忘之。“阴宅风水好，不如阳宅风气清；阳宅风气清，不如心宅风月晴。只须宅心仁厚，居僻壤亦可甘其食酣其卧；若使胸腹偏狭，住高堂不能正其气养其心。弟半生漂泊，唯此心得。”张朴问曰：“既无所谓风水，邵兄何故令整厝宅院、挪移家具？”承节曰：“不过采日光、通清气，勿使暗秽，岂有他哉！不学之徒行走江湖，以风水之说愚人，神之秘之，假天地鬼神掩人耳目，全为诳人财物。堪舆之学，不关鬼神，唯在人事。凡人居处，必有吉凶祸福，宜有所趋避。譬如依山而处，得其厚重以仁，然当虑崩山之祸；傍水而居，采其清灵以智，然当思溃堤之灾。居污秽之境，秽气充于鼻污浊达于肺，百病相扰；作屠夫之邻，杀声聒于耳血光染于目，慈念渐熄。居室燥则心烦，家宅湿则肝郁。凡此种种，眼观目察看则可辩之，何须术士多言！平常人家所居，依堪舆之术，唯小处有碍，于大处无妨。福祸之根，唯在一心，一心向善，何患人之不助？‘得道多助’，非独王者之道，寻常百姓亦有其道，高下有别，其理一也。”邵承节住张家数日，飘然而去，不知所踪。张家益加警然惕若，与人为善。后倭贼侵华，张家变卖田产，广济饥民，偶助抗战之师。至土改时，仅余地产二十余亩。依当时情状，当为富农成分，然乡邻、干部以其济民故，定为下中农成分，文革时未受冲击。

慧安居士

积善之家常有余庆

山水间

积善之家常有余庆，积不善之家常有余殃。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。阴宅风水好，不如阳宅风气清；阳宅风气清，不如心宅风月晴。------至理也......

script

一张一张搞 楼主太有才

精髓探密

积德多得善报，行凶为祥不久，杀人百万自损三千。堪舆师多夺天机，所以尽量少做为佳，随缘而度了。

朱明君

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       论风水可学而不可做

  有博友问笔者，为何会有杀师地（为他人做了真龙正穴风水师会瞎眼或不久即命归黄泉）？风水师大部分家庭都不算发达甚至无后，且有为他人做风水越多自己家运越败的情况，这是何原因？是因为风水学本身无效果？还是只能为他人做嫁衣裳？笔者出生于风水之乡，知道这种情况确实存在。以为，习风水业之要求太高，稍有不慎，则损师之阴德，做得越多，则损德越重，长此以往，故有败师杀师之后果也。天下山水无穷尽，真正吉地甚少，三元九运轮流转，真正吉课无多，风水师明知中下之地勉强之课而帮人做，滥做损德一也。古语云：一将功成万骨枯，一人发财穷三村。细思之也不无道理。大地做成，发一人而损众人，损德二也。真穴未做旁穴发，真穴一做旁穴败，如真穴点正，利正穴而害旁穴，损德三也。风水理论，深奥难懂，众说纷纭，合此而悖彼，避彼而就此，孰为真，孰为伪，无几十年之实践，难辨别其是非，如不去实践，则永不得其要领，拿他人之祸福来检验理论，损德四也。东君无福，地师强为之求福，逆天意而为，必遭天谴，东君必先折福而后始能得福，先见凶后见吉，损德五也。做得多，难免失误，一失足成千古恨，损德六也。十全十美之地，世间可谓无有，知有缺陷之地而勉强扦之，明知故犯，其过更甚，损德七也。风水学，其术之深，其知之难，风水师付出之心血与劳动，非外行人之所知，索要正当报酬也合情合理。不得人之利而做尚可，如得利而做，必损德也，不得利而做，能有几人，能做几次？得人钱财，与人消灾，今得人钱财，反而添祸，损人而害己，无一好处，古人云；十个地师九个绝，风水可学而不可做，诚哉斯言！

    在此奉劝正准备学风水者为之诫！

    奉劝以风水学讹骗人钱财者为之诫！

    奉劝长期从事风水业、以此谋生者为之诫！

    奉劝乱授风水学乱传徒弟者为之诫！应知始作俑者，当无后也。说到这里，肯定有人会说，风水学难道只能学而不能做？非也，当具有如下几条件时肯定可做，而且风水师积德无量。

以为：

    一、东君祖宗有积德个人有善行者可做。

二、东君有好龙好穴，能出有益于社会、有功于人类的后裔者可做。

三、东君有频灾急难，能解灾避祸、有  救贫扶危之效果者可做。               

四、有好龙穴，有好日课，有好东君，有好报酬可做。

五、只要不妨害他人，取得人与自然的和谐相处者可做。

六、选地之后，明示东君其地之不足或有害之处，东君自愿承担者可做。

    因为人亡归土，安置先人，并无过错。建房安身，求个平安发达，也为人之常情、正当诉求。只要不损人利己，丧善欺天，大可不必因噎废食。为用户的祖先尸骨免受风、水、蚁、煞四害，为用户选个平顺吉祥的家居住宅，以期人人平安、家家幸福、代代英才辈出，社会和谐进步，民富国强，人类与自然和谐相处而天人合一，其作用之巨，功德之大，岂可估量？其它行业所可比拟哉？只不过风水当做的条件要求较高，风水师难以掌握难以自律罢了。君不见风水师后代高官厚禄,丁财旺盛者也不在少数也。

    以为，风水师遇到有下列几种情形者不能做：

    一、东君不信风水者不能做。

    二、东君轻视风水师者不能做。

    三、东君为害一方、无德无量者不能做。

    四、无好龙穴、无好日课不能做。

    五、会引起损害他人之恶果者不能做。

精髓探密

上天有好生之善，但人心不古亦难测，先扫自家门前雪，少管他人遍地霜亦正道也。