回复 2# 剑仙堂
分合定穴 上面有分，其明，下面有合，其住真。小明堂合水即蝦鬚金魚界合也，有合無分來不嚴明。有分無合住不真，假穴也。禹曰：莫問後頭來不來，只要金魚水蔭腮，莫問後頭落不落，只要蝦鬚蟹眼合，此即有合無來終有來也。 分合註釋四證定穴 金魚水者何？蓋凡魚食水，自口入，從腮出，獨金魚食水，從兩腮入，自口出，腮入論其分，口出諭其合，故立穴處，借此以諭乳突分合之水，從兩傍流合小明堂唇內而後出，似金魚之水腮入而口出也。 蝦鬚水者何？乳突兩傍，微微低陷，繩路之水，猶似蝦鬚，以諭穴左右之真水夾穴，故取名蝦鬚，以其微茫而不顯也，取名金魚以其後分而前合也。其名則異其水則同，總之取譬一合，不必多求也。 蟹眼水者何？窩壓弦上兩傍微微低陷兩點，猶似蟹眼，以諭其穴上左右低陷之水分，則化生腦乃現，而落脈乃真，以證窩壓之無偽也，穴下更須吐唇方得真的。 蟬翼砂者何？生於乳突之傍，藏于龍虎之內，輕薄貼身微茫彎抱，如蟬翼之下又有軟翼，故名蟬翼砂，以諭左右之真砂，方夾得蝦鬚之真水合于小明堂內，乃能氣止水交而成真穴也。 牛角砂者何？生於窩壓之下，藏于龍虎之內彎環圓淨，交抱有情如牛角樣，故名牛角砂，若無此真砂，則無真唇，則地風上升，而倒尸水蟻之患，終所不免。書云：乳無蟬翼則寒窩無牛角則假。又曰：無情不開口，有穴方吐唇，然則鉗唇窩腦，缺一不可，雖有牛角真砂，亦要四證齊備乃吉。 金魚砂者何？低小貼身，如貴人腰帶之間，所佩金魚，故名金魚砂。 此數者名為真砂真水，為真穴之證佐也。若山龍結穴之處開墾成田，壞其本來證佐，則須再三審察，不可造次點穴，若是平洋田龍，不在此論。 按牛角蟬翼蝦鬚蟹眼金魚等，大小不一，各異其名，貼穴左右皆所以抱穴，上腦下唇，所以證穴也。推之而左右龍虎必欲開胸，如勒馬，如橫弓，皆取環曲抱穴之義，又推之而四圍城郭，皆欲包藏衛護，使不缺陷。前水拱朝形如腰帶，前案入懷形如眠弓，均一環迴抱穴之意。取其藏風得水而已。書云：明堂惜水如惜血，堂裏避風如避賊，蓋結穴之處必有小明堂。上有腦下，下有唇，中有窩，左右有牛角蟬翼，護穴蔽風，則水之分合，聚于穴前小明堂內，此小明堂為穴之得水也。次審內明堂，左右龍虎，高低相稱開胸交抱，穴不露風水不 直瀉。此內明堂為穴之得局也，次審龍虎外大明堂，不偏不缺，不背不斜，不射不走，前案遠朝砂水全美，三陽俱備六建齊足，所見之山所見之水悉來朝聚，此外明堂為穴之得局也。但見開口吐唇，左右包護，便可作穴，其蟬翼蝦鬚等或不分明，有也好，無也好，皆成大地。書云：隱隱隆隆穴在其中是也。 毬簷證穴 毬者，穴後小腦也。一名化生腦即節泡是也。結穴之處，龍氣必動，動而又起小圓腦，所謂毬也，即突也宜枕毬就簷葬之。簷即唇以兜之聚之，若無左右分水，則其來不明，無合則其止不真，是必有唇有合，所以證來脈之止也。穴不吐唇，則水不交合，左右分水，直流而下，當前傾去，水去，則地風上升，必有倒棺之患。唇者所以合界水而止地風也，水之會聚處即小明堂也。書云：結時必有小明堂，氣止水交方是穴者，此也。氣欲其聚，又聚欲其止，而氣乃真聚焉。書云：乘金相水，穴土、印木，何謂乘金？蓋五行中，以圓為金，乘金 者坐乘于圓暈動氣之中也。何謂相水？蓋有圓動可乘，左右必有微茫曲抱之水，交揖于穴前小明堂內。即蝦蟹眼是也。相者相定二水交合處而向之也。何謂印木？蓋微茫水外，必有微微兩股真砂，直夾過穴前，方迫得微茫水合于小明堂內，即蟬翼牛角是也。印者，有此水，必印證于此砂，方為氣止水交，若無此砂，則水洩氣，散非真穴也。何謂穴土？蓋有此三者，又須五土四備裁肪切玉之土方有生氣，否則外形與內氣不相符合，亦非真穴也。穴者如人身鍼炙之穴。一定于此，而不可易也，此察穴之要法也然。有真唇、有假唇。真唇必有真落及左右為據，假唇無之。真唇之中有小唇，有短唇、長唇、有微歇唇。唇之下又有唇三四五級者，有田唇，又有落下微尖唇，圓唇，山腳唇，總以豐厚旺大為妙，又名毯褥。今俗又名托盤。大抵結穴之正者，必大吐唇，結穴之奇者，唇必短小，更看唇下出脈為證，若無唇氣，則為茶槽之類必不結穴。 穿心十道證穴 上看有腦落，下看有唇托，左右兩邊細看有牛角，四維著眼看砂水城郭，若來龍後頭落脈不真，則生氣不來，不可作穴矣。左右無牛角砂護穴，則坑風入而氣不聚矣。前不吐唇則界水直瀉，地風上升而氣散矣。須計十道中，不虛不缺，不反不射，由近及遠，四圍城郭，更須完美，若有空，則八風吹穴，缺則凹風入穴前面砂水直去，則風來反背沖射，則殺入，又或近處小處略好，而遠處大處不好，亦屬偽結，定穴之法必以穿心十道為要，此即楊公倒杖之法也。至若論龍作向論龍取水者，皆非天地生成之妙，乃後人增入，殊覺多事。 龍脈高低大小證穴 龍脈高處大，而低處弱，則氣旺于上，穴結在高，中間大，而上下俱小，則氣旺于中，穴結在中，上中俱小而下大，氣旺於下，則穴結在下，上中下俱，大則穴三停餘可類推。 龍脈右左右證穴 凡穴結左者，其龍脈必閃歸左邊，穴結右者亦然，龍脈正落，則穴結在中，若一腦而分兩乳或兩窩而左右兩結。 左右龍虎證穴 龍虎山高穴在高，龍虎山穴在低，龍虎適中，穴結在中，全從開胸處取穴，龍有情，穴依龍，穴虎有情，穴依虎，龍虎皆有情，穴居中，至若宜短而長，宜長而短，硬直，低凹缺陷並皆忌之。 唇氣證穴 凡山結穴必吐唇，吐唇正者，結穴必正，吐唇在側結穴多側，高低亦然。此唇毯取穴也，穴前近唇，穴下大唇，即本山邊唇毯褥也。 左右衛護各山證穴 左右山高則高處藏聚，宜在高處六穴，左右山低則低處藏穴，聚宜在低處立穴，左右山不高不低，則宜在中間藏聚處立穴，此以砂之高低而定穴。 下關證穴 右邊山見有下關，則從左邊求穴，右邊山見有下關，則從右邊求穴，下關高則結穴亦高，下關低則結穴亦低，下關短則穴又防偽矣。前言左右龍虎及砂水高低藏聚者，蓋已暗合下關言之，但只言其藏聚得好，未及說明下關二字，特拈出下關言之，以見其切要也。書云：有山無山只看下關，誠哉是言也。 前案證穴 案山高結穴高，案山低結穴低。書云：高則齊眉低則應心是也。向北者，案宜略高，向南者案宜略低。書又云：從來大地多向北，只要前案高過額，蓋就其遠處言之，若太近則防高壓矣。書又云：也有真龍無案山，只要諸水聚其間，又云：真龍藏處穴難尋，惟有朝山識倖心，合而觀之，則知有案無案皆可結穴，然朝案固有遠近高低之不一，而砂水之朝聚與否，結穴偏右邊者，必在右邊看，案山好否，所謂好者皆指其開面開懷，有情有意者言之。 | 
发表于 2011-3-28 13:25:04
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地理大全
发表于 2011-4-2 20:58:05