奇门的小诀窍

空性自如

干支星門條辨

問：數中星門受克而幹居旺地，是有始無終，中還有救乎？曰：然哉。君可語數，指出玄機來。北有池，南有台，陰陽玄機貴心裁，煉得三般真氣候，風雲呼吸取諸懷；語畢無詞君莫厭，我將永別上天臺。（此數語似是亂筆）

又問：本幹宜居旺地，倘遇庚時數，數所最忌，何如？曰：時幹宜衰不宜旺，日干是本身，總宜旺不宜衰。

假如問病，于符使上既斷其大概之吉凶，再于日時查本年陰陽，或起長生訣輪去，病在何宮，宮中有奇否，有庚否，得門否，宮外受制否，不落旬空否？一一看明，斷之自驗。又有人問婚姻，此看冠帶宮；問初進之功名，宜看臨官宮；問升遷之功名，看帝旺宮；謀生、求祿、覓食看養宮；産育壽數看長生宮，配以十二天將，更得其精微。

又曰：四幹之下，各帶一支，看其沖合。地盤兩幹之下，各坐一支，看其墓旺。墓旺所以驗吉凶，沖合所以驗動靜，凡事未發，遇沖則動，既發逢沖則散；未起而遇合則靜，既起而遇合則成。然當以星門合看，不可拘執。

假如正時是乙卯，乙祿在卯，坐專祿乃爲大美。若坐坎宮，乃乙木病鄉，雖在病鄉，氣體必强旺，比如壯人尚可撑持。若正時乙亥，則乙木之死地，又坐坎宮，本身久已無氣，病必死，戰必敗，謀事必不成。又如正時是乙酉，本乙木之絕地，若坐到離宮，則爲絕處逢生，疾病藥而後痊，戰陣敗而後勝，謀事久而後就。若正時是乙卯，又坐到寅卯辰巳午未申宮，爲得其地，最吉。假如正時是丙戌，名丙入墓；若坐到巽宮，其下地支乃壬辰，與戌沖，其墓已開，又是官帶之地，作事先難後易，日久乃成，然當以主、飛、流合看，方的實不差。以上系指乙丙言，餘可類推。

問：乙見辛，丁遇癸，衝破即成凶格，獨壬見丙則否，何也？曰：此諸書之誤也。蓋丁見癸即死門，癸見丁即符宮，（二語不可解）無使門也。若宮吉門吉，稍見相沖，不爲大害；宮凶門凶，必主大凶。又丁見癸在符門，則我吉，奇在我者也。癸見丁在使門，則彼吉，奇在人者也。秘之！又問：玉女守門，奇在人，何以爲吉格？曰：守扉不過是陰私和合事，當因時而斷。

問：詐吉門奇到，如時得六庚、六辛、六壬，可以出門否？曰：六辛、六壬有吉可出，時加六庚，有奇亦不可出。

又問：逃難藏身，使門既吉，符門或遇庚到，可以出門否？曰：逃避本身已有難，此可出；平居無事斷，不可。

又問：使門如不可出，可以出符宮否？曰：臨陣可背，出門則不可背，若本身受克，則背亦不吉，當秘記之。

又曰：出三奇三吉，以發兵時言也，背天罡宜于月建、游都、雷公等法，以臨陣言也。用各有准。

問：數既占得，若三奇不到使門，禁忌何如？曰：奇到出奇，否則向天上六戊而出，庭中六步，郊外六丈是也。

又問：與衆兵出乎，抑獨自出乎？曰：庭中自出，郊外則同出。

經曰：凡動作營爲，得奇方三吉到宮，不拘年月、禁忌、惡煞，皆退避，化凶爲吉。

余官京曹時，見修造離宅者，于壬辰年五月開工，問何人擇日？對：以侄某。問居何處？以出家對。後此宅同官某君賃居，甚順遂，然余終不敢冒此險。

傳曰：地下三奇避八卦，即庚丁墓醜，乙丙墓戌之類。傳曰：支煞看使門，幹煞看符宮，幹爲天煞，支爲地煞，凶多吉少，所到之煞雖凶，得三奇可解，遇天罡亦可解。倘三奇在地下，與諸煞同處，諸煞同避，應無灾害。如三奇在天，忽然加臨（即飛奇），諸煞起而複退。

問：四隅每宮有二支，如使門落艮宮，是看醜宮煞，抑看寅宮煞，或兩宮均看？傳曰：本時支屬陽，則看陽宮；本時支屬陰，則看陰宮。故經曰：陽與陰化，陰與陽化，如杜門到兌，主門被流宮所克，占行人主不來；然杜門遇克即開，逢金旺之日到。秘之！餘可以意推求。

傳曰：如生門屬土，死門亦屬土，體雖同而异用，一生氣一死氣也，此其所以异也。又如杜門、傷門皆木，而用亦异，杜重而傷輕，杜主閉而不出，傷則受而可救。如兌金加傷門，問病主刀剪刃傷，或嗽膿血，或肝病。乾金克傷門，或跌打，或石壓，或登高而墜，或肝病，或咳嗽，病于傷寒，遇水旺金衰不妨，金旺木衰必死，金旺木衰亦死。

如兌金克杜門，或腹脹，或骨哽咽嗝，或便閉，逢木衰金旺，則痢疾嘔血之症，必死；木旺金衰，雖重不妨。八門如是，類推無失也。

問：五行首重衰旺，三月建辰，系清明節，卯木司令，果木旺否？傳曰：依奇門則木旺，依節氣乃土旺，二者可幷用。如生門直符，則木不能克土，傷門直符則木又能克土，蓋二旺因乎直符，不可易也。又問：若遇杜門與傷門，如何？曰：微有區別。

又問：生門死門均土也，衰旺還同否？曰：生門旺春夏，死門旺秋冬。

又問：天禽寄天芮，衰旺同否？曰：天禽雖寄于西南，實居中宮，無分陰陽，遇辰戌醜未皆旺。

問：人病生死未判，占時看生宮看死宮？曰：少年看生宮，老人看死宮，有奇到宮，不迫乃吉。

問：何謂沐浴？曰：沐浴者，欲發未發，機將露之意。

問：何爲絕？曰：絕者，生氣盡無。交友遇絕則主財盡交疏；婚姻遇絕，則情反而悖逆。觸類引伸，便得其義，且此中更有妙處，符宮之幹爲主，使門之幹爲客，胎旺同推。

問：帝旺何如？曰：如婚姻遇帝旺，在男得體而成吉；在女亦强良而助家，陽幹得之而應女，陰乾得之而應男，落空亡爲假婚姻，遇空亡而守門扉，必非正道通媒說就，定見苟行，斷然是野合。

問：養字何如？曰：養字包得甚多，求謀活計皆可因此而通之。假如本幹落宮既得旺地，而本幹所帶之支乃衰退絕，其吉凶如何取用？曰：干支十二有弃取，符使加臨如聯珠，逢旺逢絕雖難用，只看坐宮不看支；須知來意應其方，不用符使因其餘；命將出師逢帝旺，指揮妙算亂能除；若還逢絕逢衰墓，片甲不回徒嗟籲；星奇即得幹逢絕，有終無始真叫奇。

問：天蓬星利于亥子月，春夏將兵不利。倘春夏月直符是天蓬，而飛門是景，乃水克火。可以用兵否？曰：蓬雖能克景門，總是無力。又問：若遇子日子時如何？曰：差勝。符使須分先後而斷，符吉主應先吉，門凶應後不利。符重門輕，以數言也。

問：符重門輕，以出兵時言也，若星門幷吉而格不吉，曰“吉中有凶”，星門俱凶而格獨吉，曰“凶中有吉”。符爲父，使爲母，符受克則父亡，使受克則母亡。又符爲本身，使爲妻子，生克亦同論。（《大全》年幹爲父母，月幹爲兄弟，時幹爲妻子，又庚爲夫，乙爲妻，丁爲妾，語較明白。）符爲天，使爲地；符爲君，使爲臣（此與前篇又不同）。流宮生主門，屬土主增田産，屬金主增財帛，屬木主增房屋，屬火主文章光顯，屬水主多秀士。

問：八詐一盤，緣何把十二天將折去幾位，又把九天、九地、貴人、直符插入內中，何故？傳曰：十二天將配十二支也，八詐所以配八宮也。問：假如星門值詐，得白虎無妨否？曰：有害。其中吉凶，當以八詐配以六壬所落宮位斷。又曰：傷門值詐加九天，可雲吉否？曰：吉。九天九地所到之處皆吉。

又曰：忽爲吉，忽爲凶，忽爲我用，忽爲彼用，人不知神不測，天地莫能窺其微，乃謂之詐。蓋八詐之中，惟九天、九地、太陰、六合爲吉，餘神皆凶，然詐凶而星吉，奇到者不妨。又有一等詐雖凶，而我星門克彼者，不妨；彼不居旺令旺地者，亦不妨；如不得門又逢凶詐剋星門，乃爲極大之凶耳。

假如我坐天任生門，詐得玄武，宜防小人盜賊，然土能克水，雖有小人不能爲害。彼坐進旺，我得囚死，稍忌之。星門得地者，吉。又八詐之生克，須以我之坐門同敵之門宮合看。

甲庚論斷

庚爲七煞，與甲爲仇，甲所恃者三奇。如直符宮有庚，宜出行以避之；使門庚，宜居家以避之，惟甲申直符，動靜皆凶，得三奇到可解救。然三奇有盛衰墓制，統一歲而言，乙旺于春，丙丁旺于夏（秋冬獨不用奇乎？此言頗可疑）；統一日而言，乙旺于晝，丙旺于夜，丁晝夜皆旺，而尤旺于星夜，故曰“丁奇最靈”；統八方而言，乙旺于卯、制于酉、墓于戌；丁旺于巳、制于子、墓于醜，三奇同一救護甲而衰旺墓制不一，不可不知。即庚亦然，得令于秋，生于巽，旺于兌，墓于艮，雖克甲而衰旺墓制亦异，惟主星天盤內有庚爲不共之仇，爲殺人之凶，不可解救。飛門人盤內有庚，敵自外來，突然而至，居家可免，不問軍國家事，犯之皆凶。假如占年歲，天盤有庚，必水旱頻仍，瘟灾幷至；人盤有庚，必兵戈四起；地盤有庚必山崩地陷、水溢石裂，按所落之宮配以分野，則某地方受害，彰彰可見。然庚到凶，奇到吉，六庚固能爲害，然到火宮、落火門，或入墓，亦不能害人。逢火歲則金化爲水，非得志也。三奇固奇，若遇墓制，或時非旺令，坐非旺地，其吉亦减力。故曰：神而明之，存乎其人。

行兵

甲庚爲不共之仇，甲爲主，庚爲敵，如本時占勝負，符使兩宮斷其大概之吉凶，奇到門到最利，又審其餘宮。六庚若臨符使，敗道也，萬不可進兵。

假如本星本宮飛出爲飛門，而被六庚所克，知其必喪師辱國；六庚本門飛出，爲流宮丙丁所克，知其必傾巢覆穴。凡宮被克則城可破，門被克則路可截，星被克則帥可斬，勝負存亡，目中了然。

如我欲進兵，虛實未知，又當查六庚之所在，如六庚落坎宮，主一裏或十裏，北方必有伏或水邊有伏；如落震宮，三裏或三十裏，東方山林內必有伏；落艮宮八裏、八十裏東北方林中必有伏；巽宮在竹木叢中伏；離宮九裏九十裏，正南方有奇兵火攻；坤宮防曠野；兌宮防溪澤，乾宮防高岡峻嶺。若庚居旺方旺令，敵兵必多而勇；落旬空及墓囚，或三奇加臨，不在此論。以上不言門而言星者，以星爲將爲兵故也。

星門衰旺主客幫身論

假如主星是天蓬，主門是休，而天蓬值休廢，以本身坐弱論。若主門上飛星得天星，爲弱中帶生，水來有源，不可作弱看，問病得內治之功，問行軍得內助之力。又如蓬水得力旺相，本身應强，若主門上飛星是天任，爲旺中帶克，水受其制則不强，問病有內傷之憂，行軍有內潰之虞。

又如主星是天蓬，飛門是生，飛門值囚廢，而下坐火宮，此弱中帶生，土本日厚。生門值旺相，下坐木宮，此旺中帶克，土本日薄。是生中帶克，皆屬彼，乃彼之幫身。由此推之時令衰旺，看幫身而更活矣。

     以上内容与奇门大成心要合看则奇门成矣（数奇门）

神州太极

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