“日本东出，照遍四国九州”，来中文网站上“踢馆”，

全球通居士

老贴子了，下面转贴

日本东出 照遍四国九州 怎么对？
(2003-07-07)

　　(联合早报网讯)最近在中国大陆和国际华文网站上，一个有关日本的对联受到广泛关注。联合早报网BBS上便有网友贴上消息说，有个日本 人来了挑战意味十足的上联：“日本东出，照遍四国九州”，来中文网站上“踢馆”，要中国网民对出下联。

　　这个巧妙的上联利用日本国名，解释成“太阳本来就是从东边出来的”，又嵌入四国九州两个日本地名，又带出“照耀四面八方”的意味，语带双关。

　　不少中国大陆网友纷纷开动脑筋，要对出一副既能长中国志气、又可灭日本威风的下联来。

　　目前的答案中，尚没有完全和原题切合者。“山东临海，压死美国日本”，“天朝中土，一统八荒六合”，甚至是“月经西落，染黑大阪神户”都不能切合地对上上联。

　　不过网上也有人不屑一顾，认为在这一对联事件中又是有中国人假冒日本 人闹场，正如前一段在网络上传得轰轰烈烈的罗刚事件一样。

　　本网收到的下联有：


中华崛起，俯瞰五洋七洲 (北京 ideah)

中原众心 远达千山万水 (luzhen)
解释：中原来是所有的中心，不管多么远也是以我为中心。
再一意思: 中国所有人

明朝西向 渡尽什海千岛 (zzktz)
齐心协力 一定能将RB人收归。

华夏中盛，泽满三山五岳（于仁）
解：华夏指中国，也可解为“花”夏天里茂盛，对得上“日本东出”；
三山五岳均为中国地名，对应日本四国八方地名；泽满对应照遍，以上词性相同对应工整。

西藏（cang）昆仑，巍峨山影长广 (suhualong)
表意夕阳躲藏山后，山影面积波及广大，可看作是纯粹描述风景。西藏、昆仑、长、广可表达4个具有意义的地名。昆仑大捷、长崎、广岛在二战期间均有重要意义。

残阳西坠，光复五湖四海 (吉林，长春人)

中土飞扬，遮蔽青天白日 (sun jing)

月升日落，华夏终日长存 (sun jing)

中华腾飞，威振五湖四海 (jiang yixing)

月湖中来，亮彻神社军魂 (宁波liminhui)

中原砥柱，天下抚顺长安 (Philip Wang)

海口西行，跨越赤水黄河 (杨海琛)

华夏文明 繁荣五湖四海 (北京妙峰)

夜郎自大，焉知盛唐华夏 (darb)

蚕丝做茧，自绝金乌玉兔 (常乐无忧者)
（个人素不喜打嘴仗，也忍不住了对对玩玩。下联蚕丝和蚕对日本和日，金乌和玉兔是太阳和月亮的别名，金、玉对四、九。
从地图可见，中国如雄鸡，日本如蚕。日本以太阳之本自诩，太阳是其生存条件，但可惜其国土形如蚕，蚕成蛹后却畏光惧日，终究不免要吐茧自缚，以自绝于阳光月光为终。天欲使其亡，必先使其狂者也。日本当权者因经济脱困无策，又傍美国之军力国力处于绝对优势，没办法不发狂。
只可惜雄鸡尚有近忧——鸡之利嘴（朝鲜半岛）、脚（台湾）还未解决（此亦日本之蚕为求生必千方百计抗华之国策）。否则现在即可以鸡、蚕之对，胜败自明。观日本当权者近年之作为走向，恰可用作茧自缚形容。虽然此过程仍然漫长，但最终茧做成之时可待亦可促之。其时蚕以茧自闭，将日月之光遮档在外，躲匿于狭小黑暗之室，而我中华则应如日中天。）

大和一色 全是幺鸡二条 (程为荣)

中而落之,东瀛西洋漆黑 (sungul)

龙真海跃，瞰尽西湖东洋 (少杨)
龙真也可以说成是真龙带表中国，对日本。西湖东洋都是浙江省的地名，对四国九洲。东洋是中国旧时对日本的别称，对九洲是中国旧时的别称。
一寓意：龙跃出海面，世界万物尽收眼皮底下对对方太阳从东方升起，照遍世界各地。
二寓意：中国崛起，世界各国都不过在中国的下面。也说明日本再强盛也不过是和西湖一样是中国的一个湖而已，以此说明日本源自中国。对对方的日本崛起，总领四周国家。

中国亚洲，大同日本（月）南 (Meng Fantong)
注：国为动词，日、月对他的数字四和九，大同为动词。

中原西驻，吞没东京千岛（黄河水）

唐诗宋词 尽领扶桑风采 (James)

东瀛西涝，没落北海横滨（Tony Gong）

天朝下临 泽及千岛六球 (老闫)
这个很工整，千岛群岛为日本岛名，六球为硫球谐音，全联每个字对的都很工整。
还有一联：
中原广大 容尽千岛万邦
此联有欠工整，但气势很足，反应中华博大的胸怀，以化应战。
上边两联是我对的，我还见过另一个网友对的：
朝鲜后继 愁煞德仁裕仁
这个也不错，朝当朝廷讲，鲜字当少讲，暗喻日本朝中无后，后继乏人，断子绝孙，
至于德仁裕仁对不上四国九州，作者反诘：
德仁裕仁本来就对不住四国九州！

神州崛起 威慑东瀛倭寇（厦门）

佛经西来，述尽五阴十魔。(Wang Yue)
解：五阴、十魔在佛经《楞严经》中讲过。
五阴是色阴、受阴、想阴、行阴、识阴；
在这五阴中各有十种魔，又称为五十阴魔。

草愿春生，挤满牛犊羊羔。(Wang Yue)

大河落日，太平五湖四海
Zhang Weizhi

寇已西去 ，抛尽膏药长刀（或者：长刀膏药）
注释：寇——日本侵略者
　　　西——西边，也可解释为“灭亡”
　　　膏药——对日本侵略者国、军旗（太阳旗）的蔑称
　　　长刀——显示“武士道”精神的日本军刀
上海崇明岛（县）电视台 顾此彼

朝鲜南进映透北海东洋（白马非马）
解说：日本现在只是和朝鲜韩国同一级别国家，而中国是和美俄同一级别超级大国，所以用中国对日本不妥。

蓬莱北伸，钳制二岛三海（朗董）
注：蓬莱泛指山东半岛。二岛指日本.朝鲜。三海指渤海黄海日本海

中华日升，光辉日月寰宇

中国鼎立，泽被神州亚太 (陶振球)

四州九国，同仰万年华夏 (杨健成)

腾飞中国 恩泽五洲四洋 (bhgjgh)

夕阳西下， 蛟龙翻江倒海

天朝中华， 恩泽五胡十国 解曰：
天对日
天朝对日本
天朝中华 又指我大中华承天之命
五胡十国是我国特有的历史时代，以时间对地名。
五胡十国又泛指天朝之外的蛮夷之国，指中华文明对世界的影响。
此对美中不足的是， 平仄有所不畅。

中原横扩，聚尽小泉（日本首相）大河（和）(li keyu)

中华居中 笑看天风云 (露雨0 )

神州大统，惠泽千秋万代 (中国狼)

龙临东海，踏足南沙钓鱼。(楚亚林)

中国中屹，统领东西南北；

后弈挽弓，除却九日拯民

华夏崛起，光芒四射全球 (Shenzhen Mr.James Zhang)

中原为本，笑拥南京北京

汉正西来，荡尽扶桑琉球 (Warnerich)

中原一国，威服五湖四海 (上海，XM)

月沉西去，鸡鸣天下大白 解曰：宝鸡、天水，大同，北(白）京(刘敏)

大和小试 败尽五洲四海 (Yuan Gong)下联应该是“天朝上居，览尽三山五岳”。天朝应该是高高在上的，所谓天朝也。中国也就是天朝，对日本，拆开来说本东出也可以对朝上居。日与天相对也有合理之处。照为动词，览也为动词，而遍与尽在范围上也对仗工整，四国九州与三山五岳也对仗工整，而且从中国文化本身的角度来说，三山五岳也有天下的概念，四国九州不仅是日本的地名同时也有天下的概念。应该来说这个下联是顺势对仗工整的答案。
王兴栋 (北京)


大和小试 败尽五洲四海 (Yuan Gong)

九州四海 皆朝中华孔圣 (高锴)

中原核心，恩泽三才两仪(黛龄)

1、佛自西来，传送诗书礼仪

2、龙从天降，泽被东瀛西藏

中原宗主 恩及西域东瀛

中原西进，兼收倭瓜胡菜(文 刀) 横批：小菜一碟

中原一国，海纳五洲四海

月经西落，蚀尽富山广岛。

中原一体 分甚北海南宁(ytang)

大汗征伐,囊入欧亚大陆

月明太平,恩泽西域东瀛!(林海彬)

华由中统 泽满渤海新疆(fido9)

中国鼎盛 势破（威慑）倭寇鬼子

五星珠连,耀亘古今宇宙. 横批是:日落星升(zehjing chen)

扶桑西行 迎合纽约伦敦 (shuiping)

巨龙腾飞 足踏五湖四海 (huangwulue)

中华一统 威振西域东瀛

中原一统 威振西域东瀛

日落西山 映辉中原东海 (wfx)

唐朝中兴,更辟东海新疆 (徐桂平)

中原西进 开发万县千岛 (火锅)说明：万县，中国地名，位于四川省；千岛，中国地名，风景旅游区。此下联少了几分霸气，多了几分务实和奋进

武当中兴，扫尽东邪西毒 (王小捷)

华夏惊虹, 稳居钓鱼台中 (lionel hu)

神州中兴，踏平东洋西域 (谢逢春)注：东洋、西域宜为中国地名，东洋市位于浙江。

和阳西下 暗淡五光十色(灯红酒绿) (tanglm)

中华神龙，横卧西土东海 (Weiqin Liu)

月经庭落，染透千叶三重 (非攻) 内容有点调侃，望海涵。从纯文学角度讲，我这下联应该对的不错.上联寓两意其中：一曰太阳本来是东边出，照遍四国九州。而四国，九州又各为日本岛名。二曰日本这个国家东面崛起，总领四周国家。下联对:月经庭落，染透千叶三重,寓意:月亮经过庭前而下落，月色染透千叶县三重县，又可理解为月色遍染树叶，浓厚重重 。

老子西去，踏尽百目千町 (风之羽) 百目和千町都是日本地名（网上查的）

水原东拜，润及三峡十堰 (浑河边) 水原''''-为韩国企业。 十堰''''-为湖北一市名。

中原西进，开发四川三峡 (刘学军)

大水西来，泽尽百目千町 /大火西来，燎尽百目千町 (风之羽)

华夏中兴 恩泽五湖四海

夜郎梦啼，知否三皇五帝 (气死他)

上联：倭僧西游 朝礼三山五岳 下联：日本东出 照遍四国九州 (张从兴) 解曰：所谓的日本 人出的对联，其实是有毛病的，因为该联以平声收尾，应该是下联，而不是上联。尽管如此，小弟还是勉强对出了一个上联，挖苦一下日本 人，讥讽日本文化其实是源于中国的。

江源西来，注满三峡十堰 (chen yudan) 解曰：江源（吉林省），三峡，十堰（湖北省）都是中国地名。江，中国一般指的是长江。三峡，十堰，也暗含地域宽广之意。不过，此联还是自感有些不足。另外，个人亦有两个上联，一直未有得到下联，希望爱好对联的朋友们帮忙。其一：读书休言卖书，卖书十分后悔又买书。此为拆字联。求下联。其二：大足英雄，武功正树雄风，妖刀斩断石佛手，从此灵山无清缘。求下联。 大竹（足）英雄，武宫（功）正树，皆是日本著名的一流棋手。“妖刀”是中国著名棋手马晓春的别号，（石佛）是韩国著名棋手李昌镐的别号。吴（无）清源（缘），是日本围棋界泰山北斗人物。如有下联，可致：chyd9999@hotmail.com邮箱''''-银河仙收

中国居心 巧合天设地造 (liuxiaobing) 爱国的无锡人不揣浅陋，乃冒昧胡掐乱对之，以博一哂！

龙飞华厦,足迹天涯海角 (huang)

中原众心 远达千山万水 (鲁臻)

东瀛西落，尽显三教九流 (热冰)

上海福建，宁波康定永安 (白丁) 解曰：上海可理解为到海上去，宁做使动词，解释为使波涛安宁、平静从而保持康定和永安。所以全句可解释为：到海上去建立幸福，使波涛安静从而保持安康、稳定和永远安宁。以上用词全为中国地名，上海、福建、宁波不用解释，康定在四川，大名鼎鼎的康定情歌就是这个地方。永安在福建。

佛隐西天，看透妖魔鬼怪

尔等西来，拜我秦丁汉口 (邵宝成)

上联：华夏中发, 探索九星一际 下联：日本东出 照遍四国九州 横批:复我中华 (jensia) 解曰：华夏:指中华; 中:中国; 发:发射; 九星:太阳系的九大行星; 一际:太空;

秦始一统，威伏东洋西奴 (酒正超) 解曰：秦始可以解释为秦始皇，也可以解释为，自秦开始以来，中国实现了中央集权的大一统。与日本可以相对应。威伏东洋西奴，说明自秦朝以来，包括日本在内的这些周边国家都向中国称臣，表示了我中华洋洋大国的危言。这个对子描述的是2000多年来的现实情况，同时压倒了上联的气势。

汉字中造　启蒙一郎三菱 (李珂) 解曰：日本文化起源于中国文化，这是连日本 人自己都不得不承认的事实。日本现在通行的文字“片假名”，就是从中国汉字那里演变而来的。日本 人取名“一郎”的不计其数，姓“三菱”的也多如牛毛，因此下联用这两个姓氏来指代日本，以便与上联的四国九州对应。“启蒙”一词，强调中华上国文明对日本的深远影响，回应上联暗含的对中国的挑衅之意。

佛教中兴，恩及千岛三重 (浑河边) 解曰：四海（北京北一小镇）为中国地名，三重为日本地名。 从双关意义上都能对得上原对。从平仄上讲，个人联应为上联。

中原上下, 泽被西域东瀛 (祝波) 注释：1、“中原”对日本, 2、“中原上下”意一:“中”"原本就是在上面的下面(上、中、下）。以此对仗日本来是从东生起的；意二：中原乃是天朝上国她向下播撒文明，以此对“日本”向东出发。 3、同时中原上下就是我神州大地。 如果这个对子真是日本 人的踢馆之作，使我想起那部老的电视剧《霍元甲》上面日本 人的嘴脸，他们本来是从我中华文化获得了养分，却自以为超过了中华文化。我承认目前他们的经济比我们强，但是他们的文化并不比我们强大。中华文化是兼容并包的文化，这就是她的生命力。我们从不讳言自己从古印度的佛教文化中吸取过营养，即使在佛教文化已经在印度消亡的今天，我们也从未说过我们超越了印度的佛教文明。 而日本 人不这样，他们的文化就是在于一种源于自卑的超越冲动。在20世界上半叶，对于中国他似乎实现了，至少他们这样认为过。其实他们也在期望超越美国，尽管是美国帮他们实现了战后的重建。但是美国太强大了而且美国真实地占领着他们，所有日本 人在表面上显得很谦恭。如果中国不得不面对日本的再一次挑衅，那么我们必须在战后占领他们。因为那是一个崇尚SM的民族，你跟她柔情蜜意是不能使她获得高潮的，你必须野蛮地占有她，她才会获得快感。

健龙天行，小揽中山南海！ ( lincoln)

中原西起 炎化山海天水/中原西起 尘化三亚千岛/中原西起 尘化千岛万县 (春秀)

汉朝北斗，揽尽十天万方/汉朝北斗，一扫西域东瀛 解曰：汉朝北斗，字意：汉，星汉，银汉，指银河，银河朝着北斗星转；寓意：汉朝，大汉王朝''-中国，世界之泰山北斗；）

月径西坠，寒透千叶三重 (guzhenmei)

天朝中镇 纳尽神户仙台 注释：“天朝”对“日本”，“朝”对“本”都可单念，“中”对“东”都是方位，“纳尽”对“照遍”，“神户仙台”对“四国九州”一方面都是日本地名，且神与仙两个字对应四与九两个数字。从意义上说，天高高在上，威严中正，九霄云上无数琼楼玉宇神仙洞府“神户仙台”都被天广纳其中，寓意我天朝恩泽四方～不妥之处尚请批评指正。（另，有人说那上联是国人假冒日本 人出的，不管怎么说那个对联存在是事实，就算不上升到民族尊严的高度，只从纯对对子的角度对一对又何妨？

九洲方圆，五星照耀华夏 (james)

和源中庸，气盖千岛万县！/仁原中和，气盖千岛万县！ (孙)

华夏中兴，福泽万县千岛/华夏中兴，雄踞五洲四海 (凌德祥) 注：“华夏”对“日本”；“中兴”，对“东出”，并含多重意义。对联1、对得较为工整“万县千岛”对“四国九州”，既是地名也是泛称天下。而且意境平和深远，富含中华文化的底蕴。对联2、较多雄气。

夜郎西属，弄明广岛长崎？ (逸乐生)

中华西立 笑看天津海口 (邵宝成) 注：西，相对于日本而言，此处也可用“傲”字，但不工整；天津、海口既指中国地名，又有“说大话”之意，对日本的这种妄想，只要有中国在，就永远是梦。

文师西唐 开化倭域东洋 (郑西跃)

月亦西落 圆缺万世千古

华龙西跃 傲视邻边万县 (Zhang, Bob)注：引用后翌射日的传说故事, 同时使用中国古代的两个地名(西夏古国, 咸阳古都）. 暗指中华儿女团结一心, 必然会(在不久的将来)从各个领域赶超业已经济萎靡不振的日本...

华夏中兴,福泽五湖四海 (唐先生)意思:中华从中部复兴,对全天下都有好处.五湖:中国五大湖，中国也有此地名，四海：中国古代对世界全部大海的表述，现也有此地名。五湖四海：古代表示全世界。

华夏开放，香飘千山万州 注：华，中文里就是花的意思，与日相对．华夏就是中国，与日本相对．开放，就是中国已经摆脱了八国联军和日本的侵略，走上了改革开放，福民强国的道路，与东出相对．既然“太阳本来就是从东边出来的”，那么＂鲜花当然就是盛开在夏天了＂，此乃夏的内涵也．千山在中国的辽宁省，万州在中国的四川，与四国，九州相对．四国嫌太少了，九州似乎也不够准确，而千山万州在中文里才可代表全世界．香飘，表明了中国的富强，将会给世界带来和平与幸福，不象日本和八国联军，抢夺了我们多少财物，又杀了我们多少人．　使用万州，意在压倒九州，自然战胜了对方．

中华鼎立，泽被千秋万代/中华鼎立，威加天下环宇 (Bill)

华(花)夏久盛，荫及山口石原

中原一统，方圆北海琉球/九州方圆，一统北海琉球 (小雨)

命中华盖,大扮(阪)仙台神户 (无名卒) 注：堪舆学常言,如命犯"华盖"过重,一生只配僧侣尼道.用于此处,只希望出上联者不要装神弄鬼,对我华夏族班门弄斧.退一万步讲,要来"踢馆",可先亮出自对下联,再觅佳句,以收心悦诚服之效.

中国居中，来朝东北西南 (不要“日”个人)

汉唐盛世 恩泽倭域东洋/盛唐中华 光耀倭域蛮荒/盛唐恩泽 惠及倭域东洋 (郑西跃)

炽乃中华，耀满孤岛八荒 (陈连)

小乌西下 大鹏八荒一统/后羿射日 技压东西南北/后羿射日 技压东西南北 (晓梦)

龙须西摆 扫尽五湖四海 (我是老杨)

中原一脉 衍生西安东京 (血泪)注：中原代表中国，原也有原来原本的意思，与本相对。衍为繁衍生息的意思，中国有北有北京、南有南京，西有西安，东"有"东京（传日本 人为我大秦王朝500童男童女所建，故当时"应"和西安一样同属中国）。上联从天文地理上表达其优越，我下联从人为本上描述天地万物皆为人所用，虽日东出照四国九州，然源为我祖炎黄之后也！

神龙下凡,屹立东海昆仑 (孙长虹)

中原南面，横扫八荒六合 (徐晓东)注：以中对日，两国也；原对本，皆有原本之义；中原又可对日本。南面，帝王之象也；八荒六合，天下也。贾谊过秦论有“秦孝公有席卷四海之意并吞八荒之心”“及至始皇，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”从音韵角度，也基本平仄相应。


神龙下凡,屹立东海昆仑 (中华人)注：“西进”，一是指中国西部开发，整体发展，振兴中华；二是指充分发挥与俄罗斯、中亚各国组成的“上海组织”的作用，可以达到雄视东洋（指小日本，另为浙江省东阳市地名，音同东洋）和西域（丝绸之路的西域，另指西方各国）。

神龙横空 坐守一日四洋 (xiaojunli)

河终西去，汇于海南青岛 (借力打力)注：河代表日本 终西去代表必然衰败而且是必然结果汇于海南青岛代表和海南、青岛一个级别，用日本国和我们一个小岛比又显出我中华之浩瀚，且海南青岛也是一个词意思是终归是大海南端的一小荒岛。

马来西去，踏平川岐横滨 (郑望)

龙应中华，泽披千客万方 (zheng donghui)解释：1、“应”字作“应该”、“响应”双解，与上联“本”字相对。 2、“中华”的“华”字，在文言中也可作动词，即“华光四射”的意思。可于上联的“日本”做对。 3、上联有“日本”，下联有“中华”相对。

汉字西起 淘汰只言片语 (lijun) 字也作自，汉，汉族，汉文化。只言片语，戏指日语，日本。

炎黄天下 惠泽五洲四洋 (吕莲芝)

中原众心 远达千山万水 ( luzhen)解释：中原来是所有的中心，不管多么远也是以我为中心。再一意思中国所有人齐心协力 一定能将RB人收归。

鱼生小子，仅存三口二目 (一丁)注：上联的“日本东出，照遍四国九州”的确不好对，尤其结尾是平声，不合一般的对联常规，既然如此，下联结尾，咱就用仄声，以为呼应。大多数网友忽略了上联的“东出”二字，为何不用东升，东升不是更合乎中文的说法吗？因为东出也是一个名词，是日本的一个姓，所以日本、东出，是两个名词，我对的“鱼生”是一种菜名，就是生鱼片，通常这个菜让人联想到日本，也算日本料理里的主菜吧。所以就用鱼生来对你的日本吧！小子，是对人的一种称呼，而且是不尊敬的称呼，与姓一样，是一种称呼，我偏偏对日本姓来个不尊敬的称呼，你叫东出，我叫你小子！“日本东出”，太阳从东边生起，是自然现象。“鱼生小子”，鱼下的卵叫鱼卵，也叫鱼子，所以鱼生小鱼子，也是自然现象。“日本东出，照遍四国九州”好像一个新兴的帝国，好雄伟，我就把你小日本，说的下场凄凉。“鱼生小子，仅存三口二目”！就算你小日本当初不可一世，你的大和民族有多少壮汉，就像鱼下卵一样数不清，但你的下场，最后只有三口二目，只剩下三口人，其中还有两个是瞎子，所以三个人，只有两个眼。“鱼生小子”就指日本 人，其中，三口、二目都是日本的地名，是很小的地方，一个是县，一个是町。你谈大地方，我就给你对个特小的地方。三口二目，对四国九州，数字的对仗也合乎。

中原一口，气吞三山五岳/中原宗主，恩泽西域东瀛 (Jimmy Zhou)

中土万岁，坐观玄魔生灭 注：中土万岁指中央的土地本就万年，同时中土代表中国/中土万岁，静观重庆洛阳 注：重庆指欢庆，洛阳指日本损落。 (杀人曲)

太原中属，拜过三皇五帝 注：这个巧妙的下联利用中国地名，解释成“日原本是中国的附属”，又嵌入中国的历代统治者三皇五帝，进一步带出“日朝拜我们的历代皇帝”和“国、洲自然由皇帝管辖”的意味，语带双关。

上联：本源何处，朝拜润之锦涛 (hhg)

日终西落,神州影覆东瀛 (保定)

天道中庸 和合宇宙万物 (零阳子) 注：1、关于原联“日本东出 照遍四国九州”，不论作者是什么人，从字面上看对中国（人）颇具挑战性，但零阳子认为稍微分析一下便可知其并无挑战力。“日”、“本”两字若拆开解，上联仅述一自然现象而已，当然无挑战性。若将“日”、“本”连起来当一国名解，其实也不具挑战性，理由有二：其一，出这样的对联本身即表示“日本”从属华夏文明，从东面出来不也得围着中心转吗？至于“四国九州”是否有其他寓意均无妨；其二，据说“日本”之名是武则天起的，而“照”通“曌（上明下空，音意照，为武则天自定名）”，如此“照遍四国九州”不过是了则天皇帝之愿而已。2、至于原联的格式，已有许多网友指出，不再赘述，权当出联者不拘泥格式，应对者自然也无须拘泥格式。但应对者不宜在境界方面同原作者一般见识。3、零阳子所作“天道中庸 和合宇宙万物”可看作新出上联，当然不存在同原联的对仗公正问题。其中“天道中庸”可分为“天”、“道”、“中”、“庸”四个字（词）解，也作“天道”、“中庸”两个双字词解，关于这些字词的解释有数千年的文献可查，无须赘述。至于“和合宇宙万物”则可说中华文明的中心思想，也是全世界多数人的期望，是人类发展规律赋予中华民族的使命。另补充几个：1、天道中庸 和合三才五行 2、华夏中开 和合五洲万邦 3、华夏天开 和合五洲万邦 4、天道中用 和合三才五行 5、天道中用 和合宇宙万物 等等，依此思路可有多种排列组合。

金乌西沉阴满三重千叶/鬼影幢幢血染岛国倭寇/飞龙在天威震四域八荒 (川)

华夏中坐，囊括东赢西域 (吴建伟) 注：我认为日本 人尊重强者，对美国人俯首帖耳是因为被美国人征服，中国人一定要征服日本 人，让东京和北京、南京、西京（西安）一起成为龙的天空。我坚信这一天不会远，试看弱肉强食市场法则，百家争鸣之下必有两强鼎立，中国必当统领东方与美国统领的西方一起和平竞争，为人类的发展创造更辉煌的未来，此等重任除中国外无人能及。

月落乌啼 染尽广岛长崎 (郑科)

龙腾华夏，威震五洲四洋 (叶孤帆)

美人西顾，惊绝京都神户 (ftaft)

天朝一统 笑傲千秋万世 (冯军)

夕阳西下，肠断广岛长崎 (zou shaohua)

中华崛起，玩转八方一球

华汉西临 足浴北海东洋 (Zhang ZhengLong)

天朝中居 润透西域东瀛 (刘生法)

天朝中兴,明彻千秋万象 (风之羽) 注：中兴亦可释为日当午.千秋县,古地名,唐天宝元年（公元742年），唐玄宗李隆基为纪念自己的生日千秋节，割江都、六合、高邮三县地置特设千秋县. 今安徽天长市. 老挝万象市. 平仄俺就不对了... 对仗上还是甚有欠缺.已而已而.

诸候西来，献尽瀛洲蓬莱 (苟鸿嘉)

星移中华，光复三山五岳

天朝中开，震彻华山夷水 (龙庭居士) 注：日本东出：日头从东边出来，日本国位于东亚之东。天朝中开：天穹朝中间开着，华夏上国天朝位居天下之中。四国九州：日本地名，兼指四面八方。华山夷水：中国山水名，兼指华夏内外。夷水为清江旧称。照、震：均为动词。遍、彻均为副词。 整体意思之一：太阳从东边出来照遍大地 天庭从中间洞开震彻山水 整体意思之二：日本在东方崛起，光芒四射 中华向世界开放，威震八方

华夏中兴，芳渐流囚富士/中华复兴，芳渐流囚富士 (ZHAO1000) 含义：1、大唐中兴时，中华文化渐渐使日本跟上文明时代。 2、夏日繁花盛开，香气弥漫，不论贫穷富贵。3、中华再次振兴，方可（践）登临富士山，（收复）琉球岛，

华下万方，普渡流囚富士/长安西踞，遥望秦岭（擒、领）大河（大和） (ZHAO1000)

悟空中来，禅尽东瀛扶桑/悟空中来，扫尽东瀛扶桑 (远山鸣)

盛夏花（华）开，香飘八方列郡 (刘效东)

俄美上坐，笑谈长广四岛 (lin peimao)

法伦西效，竟然首相天皇

中原正大，覆盖蓬莱千岛 (张怡)

泰山东立，俯览东瀛富士/神州崛起，震秫北海本州

汉自（字）西来，教化本州海道（盗） 解：古说“华胄来从昆仑巅”，所以汉自西来；自与字同音，指出日本文明源于中华；中华文明教化了本土，也教化了各个通过海路向中华学习的民族；日本有本州岛和北海道两岛；道与盗同音，所以，也可理解成教育了来自本州岛（日本）的海盗，日本侵华是从海上来的。日本 人不懂中国对联的规矩，弄了个下联当上联，中华儿女大可不必与蛮夷计较这些文字上的规矩，教训教训他们就可以了，我们的当前重任是发展。

泉原下流，淹及北海东洋 (姚某人)

中国广大 专收天下小鬼 (佚燕)

天皇西惊 染红长崎广岛 (无尘子)

天龙中起，威震八荒百夷 (吴易雄)

寇已西归，抛尽长刀膏药 (顾此彼) 注释：（日本侵略者已经灭亡，一路上丢尽军刀和军旗（盔卸甲） 寇——日本鬼子 西归——灭亡 长刀——日本军刀，象征“武士道” 膏药——日本太阳旗（抗日时期，中国人民把外方内圆的日本国旗、军旗都愤怒地蔑称为“膏药 旗”——形似一种中药贴膏） 形态字长、圆（膏药）巧对数字 九、四

夕没中土 威丧徐州江苏 （柯柏伸） 注释：夕没中土对日本东出 威丧徐州江苏对上照遍四国九州 日本在台儿庄之役几全军覆没 终究输

山本西归，已是七零八落 (liheng)

神州雄踞，统领四京八域 (总司令) （四京：东京，西京，南京，北京〕

中原中踞，囊尽千岛万州 (HUAQIANG) 释义：“中原”象征我中华，“原”又兼作“原本”之意。“中踞”之“中”，对仗上联方位词“东”，“中”源自“东西南北中”，较“东西南北”各偏向方位词而言更具四平八稳的中央核心地位，亦即强调我国之国名“中国”之本来内涵，更象征以中核地位统领与集合“东西南北”任意方位的泱泱霸气与雄踞天下数千载不倒之历史根基。
“囊”为动词，源于“囊括”，相对于上联的动词“照”而言，似更具一种主动出击、有若探囊取物般气势之意味；程度副词“尽”对应上联程度副词“遍”，意即“尽收”、“全收”、“无一遗漏”之象征我疆域辽阔无边，远非“四（个）国”“九（个）州”所能比试。
接下来为何要用“千岛”对仗“四国”呢？用意在于昭示一种大中华的胸怀气度：任你东瀛再有多少四国九洲，较之于古往今来都幅员辽阔的中华疆域，终归是区区几个岛子的拼合而已，有甚值得班门弄斧夜郎自大的呢？就算跟你细论“国”之寡众、“州”之多少，你区区东洋岛国又何曾是个对手？你日本该不是在自夸有“四（个）国”“九（个）州”吧？请翻开我中华数千载历史的任一页，囊括于或拜倒在我华夏这个中央之国的“国”知多少？就更别谈这个州那个州了？就让我们忽略“州”和“九州”这个字和这个词源于我国这不免令日本这个中华汉字与文化从属国尴尬万千的不争事实，就算跟你日本搬开手指头开算“州”之多寡，难道非要等日本自己寒碜到无地自容的地步才肯罢休乎？ 言归正传：用“岛”对仗其“国”，就是故意昭示一种泱泱中华面对小小东瀛的一种由衷的蔑视，这个实在无法忌讳；而又以“州”对“州”，不过是为昭示一种陪着你玩看你怎么收场那种绰绰有余的心态而已，又顺便兼顾了一种起码的对游戏规则及任何对手的尊重而已。“万州”为中国古域——今四川省万州（万县）之实地实名，用以象征中国实际所包含的“州”岂止你东瀛可比。用“千岛”这个双簧词不用说别有韵味：一则我中华浙江有美丽多姿的“千岛湖”（顺便别忘了那里有举世惊叹的美丽日出，并非你东瀛是日之本哦？），再则故意跟你日本恶作剧一把，揭一揭那世人皆知的被日人看作国土的“千岛群岛（俄国名）”（亦即日称北方四岛）这个仍是俄国人站岗放哨和巡逻、把持着国家主权的数百年伤疤。
末了，想借贵网表达一下我这个身踞北美中国人对斗胆向中国人作任何挑衅的诸等各类真假日本 人员（包括那些台湾的身为日本 人遗腹子而哈巴日本不能自拔又不被日本承认的大小可怜儿们）的正告：
学会在中国人面前说话吐字放老实和尊重点，我中华曾经教会你们的体统和教养不能缺三丢四。你等想跟中国人玩对联的，必须按照中国的规矩来，至少其最初的招呼你得学会才行，说话应为“请中国老哥赏脸赐联”才合乎体统与修养，要不你等就显得太马鹿了。

射日后羿 威震苍穹寰宇 (郑永福)

佛经西来，化却狼子野心 (陈斌) 　佛对日，佛经对日本，同时“经西来”对“本东出”，“化去狼子野心”喻为让从狂妄中迷途知返。

中原逐鹿，攘服西狄东夷 (刘学林) 出典：中原是中国的发祥地，原为春秋战国时期，诸侯争霸的主要地带。当时西狄和东夷想趁乱进入中原，因此，驱逐狄夷成为各国的共同目标，春秋齐桓公在管仲的帮助下就打着“尊王攘夷”的旗号而成为霸主的。此联中“原”对“本”，“逐鹿”泛指历来的中国战争，自古中国不仅驱逐了一些周边民族，更使多数民族被先进发达的中原汉族文明所同化，所以用“攘”“服”二字。当然这里的“东夷”也就借喻日本，暗射自古以来日本不但没能征服中国，反而为中国先进的文明所吸引和汉化。说明了中华民族强大的凝聚力和生命力。！

汉朝西立，威播千岛万山 (罗开元)

天朝中兴，恩泽三山五岳 (wg)

华文四传，启化山海道德 (上海人)

龙图外展，横达南海东洋 (赵峰) 下联平仄压韵与上联完全相对，龙是中国的象征，龙图是中国版图空间，代表中国泱泱大国，龙图外展，就是说中国的版图要要拓展，收回原来被列强瓜分的国土海洋，特别是历史上遗留在南海和东洋的一些属于中国的岛屿；另一含义是，“图”是蓄谋策划的意思，中国这条龙正在向外腾飞，并积极谋划向外争取更大的生存空间。

佛经西来，收尽千魔百怪 (zhangyongfan)

东瀛西涝，没落北海横滨 (tony gong) 本想用一个以南开头的地名（带水），这样东南西北全齐了，无奈对日本的地名知之甚少，先以横滨代之。

中原北坐，威达四州五洋/中原北坐，恩及五河九江 (军威)


据所知，抗战时该联已有，但并非如此，而是：日本东出，普照中华民国。当时没人理会它