克择辨 律吕斗首天心等犯了严重逻辑错误

天南燕

人，来到这个世上，少不免追求一翻，以翼有成，大者可流芳千古，小者亦享乐一时。
     追求，离不开妻财子禄等。古贤创造了阴阳五行，创造了历法，创造发明了古三式：太乙、六壬、奇门，用来指导人生决择以及预测推演所有事情的吉凶进程。
后来决择预测的方法再发展与发明，据说当时有百二十家比较潮流。
     到唐宋又发展到以人出生那一刻的四柱干支生克制化以推演人的人生旅程吉凶，并沿用至今。古贤将人所有追求、得失、功过、六亲浓缩在这个八字，以以十干十二支分类为十神。十神的演化就代表人生。
    古贤为这套方法，制定了许多规则。随着人类文明的发展，这套规则不断得到修正与发扬。
   一路追溯，不难看到，五行的会、合、生、克、化、刑、冲、破、害是为克择之祖。
    其中例如合化，是有条件的，比如戊癸合而化火，必须要戊与癸两大要素同时出现，而且要有足够的引化力量，引化的力量要看节令、化神透干、克制与生化神的旺弱，等等以决定是否能化。从这个逻辑上看，引用五运六气产生的戊子年为火运年的说法是错误的发明，也即戊子年的气的属性不能以单个戊的出现来确定。〈戊子年的属性以后有时间再论述〉。
   同样，六十甲子以纳音，同位娶妻隔八生子所引出的克择理论也失去意义。因为纳音所产生的律吕无法在五行范畴内推演人生的十神 。而斗首、天心、等方法，也犯了严重逻辑错误，例如重复命名，  甲既属木，就不能再重复命名甲山属土，古贤在协纪辨方书已经指出这一点。
     罗盘三盘中的八干四维十二支命名与原正五行十二支相抵触的都是错误。比如抜砂上的五行属性就是错误命名。
     由此，可以筛选修正所有风水学术的正误。

天南燕

翼＇字更正为＇期

菜鸟易

追求，离不开妻财子禄等。

九眞

说得蛮好，赞一个

静修心性

每一门风水派别都有自己的特点，我认为如果你没有足够的理论依据推翻它，不要过早下这样的结论。

pan168

空谈，你有什么理由和事实根据去怀疑这些克择是错误的，要有充分的理论依据和实践加以论证才能让人心服口服，光凭你两句话就能驳倒几千年来人们深信不疑的东西？显然是太过轻率了，在没有空气阻力的情况下，物体的重量不论大小，都会同时落地，所以羽毛和石头在没有空气阻力的情况下同时落地，人们曾经怀疑这是不可能的，但美国宇航员在登录月球时做了实验，证明是对的。现在你说了甲既然已经属木，就不可能再属土，你有理由吗？

太易郑

人，来到这个世上，少不免追求一翻，以翼有成，大者可流芳千古，小者亦享乐一时。
     追求，离不开妻财子 ...
天南燕 发表于 2011-5-5 11:45

                               
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命理派的无知。

长风

请楼主，指出克择精粹。

天南燕

回复 7# 太易郑


    人，一旦出世，就是天地人三才对他的的肯定，那怕他的寿命只有几分钟，既然能从那一刻所构成的四柱预测出此后未来，就能以同样道理建立一个四柱来作为发端而应用在风水学上。。。生命的诞生是随时间的推移而来，时间的推移由天体运行构成，甲历来源于天体运行，甲历每六十年重复一次，但甲历重复六十甲子计年的时候仍然不影响正确纪年，因为在年之前冠以朝代及皇号，所以人们能清晰知道时间的远近。而运用在预测上的命理四柱及类同命理四柱的选择上，并没有加入朝代或皇号来运算，实际朝代与皇号也不可能加入运算。这样，四柱克择就会在六十年重复出现相同四柱而造成吉凶推断的困难。而大六壬在四柱的基础上，加入月将来运算，就大大超越四柱式的局限，当然再推移更长时间，六壬也会出现重复，但这已经是一个漫长的时间了，比起律吕、斗首、天心等类同四柱式的克择更完美，大六壬加入月将，而月将是用十二支表示的，正好符合逻辑上运算的同一律，而斗首律吕天心等等，即使有所加入运算的元素，但并不是用甲历同类的名称，也即意味着无法合理运算。不合理的运算即使有巧合偶然的事实答案，也不足以复制法则用来普及及准确应用。。。阁下一句命理派的无知＇是否有失学者的良好心态？

天南燕

空谈，你有什么理由和事实根据去怀疑这些克择是错误的，要有充分的理论依据和实践加以论证才能让人心服口服 ...
pan168 发表于 2011-5-5 19:55

                               
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    呵，你不懂逻辑，，我按你的可以重复命名来演一个假例：甲属木，乾纳甲，乾为父，所以你父亲是木，对否？

天南燕

回复 8# 长风


    嘿嘿兄弟，我们网游实地旅游也不少时候了，你几时见过有人指出了精粹？假货就多。何况不才三脚猫功夫。你自己指吧。

天南燕

回复 4# 韓燁


    多谢支持！共同进步！

gzdcliang

回复 10# 天南燕


    从这来看你真的不懂逻辑，按你的说法：鸡是不是有毛，你父亲是不是也是有毛，那你父亲就是鸡了，是人都是鸡了。

天南燕

回复 13# gzdcliang


    既然懂，何故又认为复命名合逻辑？

太易郑

回复  太易郑


    人，一旦出世，就是天地人三才对他的的肯定，那怕他的寿命只有几分钟，既然能从那一 ...
天南燕 发表于 2011-5-6 00:00

                               
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我说话太直，本是为你好，为的是不浪费时间。易道这学问，真是知之可为，不知不要妄猜。

若你觉得自己方法正确就继续探索吧，有成就时告知大家一声。“有用就好”，祝你成功！

wbjzfy2009

回复  天南燕


    从这来看你真的不懂逻辑，按你的说法：鸡是不是有毛，你父亲是不是也是有毛，那你父亲就是鸡了，是人都是鸡了。gzdcliang 发表于 2011-5-6 07:54

                               
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   嗯，球又踢回去，精彩！

悟空

大胆探索，互相学习，注意语言规范

天南燕

回复 16# 太易郑


    知之可为，不知不要妄猜。＇这对于符合逻辑的学问的深层质疑来说就可以，但阁下看一看，我所质疑的是却是这些学术的最基层的垫脚石，准确点说，重复命名已经不规范，更何况是重复定义？命名以及为一旦命名的名词定义必须要有恒定性至少是稳定性、准确性至少是可行性、等，定义的范畴内所定义的命名具有本身的特性，这个特性具有排他性，例如：甲木属性定义为阳木，这个阳木就是甲木专有的，是乙木不可能拥有的。并且在内涵外延上要适应。因此，他具有可逆性至少在分类上具有可逆性。例如甲属木，位于东方震宫，甲山在卯之傍，无论在时间上空间上都属木。因此，我们在风水学上一说木，就联系到甲乙震，这叫可逆性。而斗首天心等所定义的十干十二支以及四维，显然在相同条件下不具备以上所说的逻辑，更不用说深层知的正确与否。所谓五雷打丁，还不是运用到正五行上的木不南奔？能超越这个范畴吗？如果发现甲也具有土的特性时，或者应用在方位上具有土的特性时，在比例上不足占主导仍不能说甲是土，即使占主导而在标示上必须区分，用〃甲＂〃来标记，这就符合逻辑，但找不到这种区分与支持甲是土的正确理论就是一个错误的命名与定义。。。

crazy

风水出自道家，而法术也也同源，不知那些符咒法术是否合逻辑了？

庄紫

楼主也误导人.斗首的五行.甲山与甲干不同属性是因为一个是时间上的属性,一个是方位上的属性.

天南燕

回复 20# crazy


    错，风水是来源于自然。道家虽然也来源于自然，但范畴不同，即使有交叉，仍不能等同或从属或将风水归于来源于道家。

天南燕

回复 21# 庄紫


    请细看十九楼

gyimin

玄学并非 1+1=2 那么简单的

天南燕

回复 16# 太易郑


    以前在网络搜索风水学术论文与文献时，常常见到阁下大名及360空间的文章，您对学术的贡献与心血是令人尊敬的。

天南燕

玄学并非 1+1=2 那么简单的
gyimin 发表于 2011-5-6 11:12

                               
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    但如果连1+1=2都不能确立就更麻烦。

天南燕

回复 5# 静修心性


    在此只是抛砖引玉，等待有大智慧的人来完成他。

丹竹子

回复 19# 天南燕


    因为毛泽东、毛润之、毛主席、红太阳、二十八画生......重复命名太多了，难怪有人否定他！——真真理！
   

天南燕

回复 29# 丹竹子


    不好意思，原文写得不全面，准确为：犯了将同一标的使用不同涵义不同属性的名称重复命名以及定义。

天南燕

从回贴的数量与质量可以看到修正错误或甚至打破旧规格的道路是何等艰辛。。。