内堂作法，雌与雄之妙趣

得意不可忘形 · 发表于 2011-5-28 20:29:44

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阳与阴先观巜黄帝內径）和易经而识大旨。

阳來阴受，阴來阳受。饥与饱，凸与凹，急与缓，皆目之可证。唯上山始悟，今举凸为阴如草灰蛇线，可与树木下见山脉之隐隐，此追脉认穴之关窍，实践中并非易识，尤现代山体农田，极难体认。然必用心去研。

  老子曰负阴而抱阳，凸脉为阴，阴尽阳生，太极暈始见。点穴到这层，十个地师也只有＝个会识真。

  阴与阳，天气下降，地气上升。这－层阴阳之辩尤为重要，是故山为阴，水为阳，坐为阴，向为阳。凸为阴，凹为阳更为玄玄之变。盖太极晕如地气上升，棺金如娲而火气上升，务勿令气泄，是故乃有脱气，生气之说以荫养骨骸。这－条尤当造风水之关健。

  书有右左耳腰之受气，又有吞吐浮沉之杖法。此条当察太极晕中心，盖中心乃山脉之地气也，为真穿山。而施放金斗接到气为真透地。

  盖如何接又有玄机，观脉急则吐接，脉缓则吞接指全部接住，然山龙多变，察脉之从何來，又当立内外＝向，先务应合内之龙气，方可纳砂水之外气。

  又左右腰耳之气，乃以棺之分金中线度，比对脉之度，同步看山体气脉按接于何处论。而这里又须细心，盖太极暈大与小，深与浅，土质，土色，就需看入首龙和胎息山星体与喝形中照囗诀和目力经验历时用心实践中体悟方能上手，大旨需花几年比对各种山体....这条功夫廖均卿能断地下何物。最为妙趣。

  识太极晕，先识随龙水，发源之水乃在入首龙边上，可品之何味。可比对土色和胎息山为何星体，取巜黄帝内经＞＞五行五色五味.....用心体悟，同观草木石理，这乃有心以物观天地之说。

识太极晕，天开于子，地气升与丑，人于寅，故于丑时上山可观龙气上升之形，以辩龙气之真假，大与小，气之高与低。辨五色，取五音，论五德。古圣人诚不欺吾也！

  然如以此论内堂作法只得门而未入室，盖未识雌与雄之妙趣也！

何以为雄与雌乎？观龙入首知龙意欲何为？察案上何物乃知形影相随！曾公云先看金龙动不动！

虽如此,,,,,,,,寻到此龙此穴又何可言易乎？

千峰雾 · 发表于 2011-5-28 21:10:44

识者自明。。。迷者自迷。。。精

得意不可忘形 · 发表于 2011-5-28 21:58:51

识者自明。。。迷者自迷。。。精
千峰雾发表于 2011-5-28 21:10

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是故阴风重则蚁生，阳风水生。凡凹风则以煞论，首当先避。经曰藏风则气聚，外气以局论，内气以脉论，论脉则必论龙之势，之形，之星，.............是故扬公论龙脉为重，先识主，后识宾，主客尤当首辩也。是故论理气，当先论龙之生旺墓。龙之无气受克，他法论之何益！区区三僚贫单绝，真义乃于斯。

yidanyongyou · 发表于 2011-5-28 22:48:52

先生帖子让晚生受益匪浅花了几天时间看完，一理而贯穿理论联系实际深入浅出本是片段的理论经先生手编织成系统体系，单一个贫单绝审龙犹似惊醒梦中人多谢先生，请先生继续内堂作法雌与雄之妙趣。

wafs · 发表于 2011-5-28 22:52:01

谁言识，谁言明，得意兄道妙趣，阴与阳，宾和主，谁能道得明？

江东之后 · 发表于 2011-5-28 23:05:28

丙丁乙酉原属火，戍为双金煞，辛乾戍

得意不可忘形 · 发表于 2011-5-28 23:11:10

本帖最后由得意不可忘形于 2011-5-28 23:26 编辑

先生帖子让晚生受益匪浅花了几天时间看完，一理而贯穿理论联系实际深入浅出本是片段的理论经先生手编织成系 ...
yidanyongyou 发表于 2011-5-28 22:48

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阴阳者天地之道也，道者不易也，规律也，定律不变也。盖先识不易之定律，方可识简易之执简，后入变易之变化从繁也。此三易从理从象从数皆本从物之参同也，故有万物一太极，分而言之物物一太极，观－太极之定律，乃可参同万物之规律也。

是故诸家理气源本一理，舍参同定侓之旨，终乃离经也。然何以识定律？尤诸子研学之难也。幸古圣人留有诸经书如易，黄帝内径，参同契深研之，较诸历法乃可悟..........................堪天道也，舆地道也，人乃天地之积气，万物参同积气也，是故观人观草观木观禽观虫观山观水观万物皆一太极，经曰;圣人仰观星象近观诸物，圣人以物观天下也，是故善言天者必有验于人也。

是故人知内丹必知天道也，能知天道必能知罗经之理气也。惜丹法唯吕祖三元惯通而稀传于世，凡夫研地理怎可轻窥地仙之秘乎？

论及此乃可悟雌与雄之妙趣！

得意不可忘形 · 发表于 2011-5-28 23:38:42

本帖最后由得意不可忘形于 2011-5-29 00:20 编辑

识者自明。。。迷者自迷。。。精
千峰雾发表于 2011-5-28 21:10

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论理气必先识天道，欲识天道，先研易，易者至深至繁至易至简，唯达者能眀，先识后天八卦之定律，方知地学后天会先天乃理气大理之深义，何以故合天道也，！！虽如此，又几人知其然而知其所以然乎？此关不过，定侓不明，错对心中何以知乎！

不识后天八卦之甴來，则图书之源末留心去考，六曱干支纳音罒七宿，三十六禽，.....定律未识则而下论理气，真与假又以何为凭！执经书不如无书。.....

是故观天先观北斗之极星，扬公云：北晨一星天地尊，未识此何以观天乎，支点先明确，分布十＝径四七宿三十六禽。径与纬，依图布，逐一论真太阳与太阴运转规律，五星运转规律乃定律也，有古天文历法可考之。假以时日，定律上手，乃可知年观，月观，曰观，时观不同而述于文字便为易之文也，以天道参同则万物显象也，或以形论或以数论，.................乃至符镇。有年月日时与四七宿之符也！不外一物参同万物也！

是故察地，先识律侣而定纪律则＝十四节气明。///////务令观天察地之定律了然于胸，验之丹文合，方识天地人之合也，如此罗经天地人尤参同契合！

是故天为阳，地为阴，巅倒之，阴气下降阳气上升！！矛盾之说从天观下降为阴，从地观上升为阳，雄与雌交会合玄空！方位之说人皆知而升降之说乃须究心，所谓浮沉定表里，迟数定寒热，有力无力定虚实，......及再观九星乃知九气。

得意不可忘形 · 发表于 2011-5-29 07:52:23

本帖最后由得意不可忘形于 2011-5-29 08:08 编辑

论理气必先识天道，欲识天道，先研易，易者至深至繁至易至简，唯达者能眀，先识后天八卦之定律， ...
得意不可忘形发表于 2011-5-28 23:38

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阳从左边团团转！？阴从右边转相通？根本定律如未识又怎么转而通呢！？

阳者天之腑视！阴者地之仰观，怎么观怎么视？师曰照河图之理观之视之，可当你反复看河图也未见能悟明什么。如参看什么祕本用数用卦用干支去转？？又未转人已晕何以论假真？

故需先识乾坤者乃易之门户，众卦之父毌，坎离匡廊，乃牝牡四卦，天乾地坤＿上－下，参同之老而退休不知乃物之不会转也，意指坎月离曰在转这－层意思，而老而不交之中又当活看，天地之交，升降之交，.......如读死书又何以明理。

论及此，首先明白太阳怎么转？更须思考用数用卦用干支怎么代替太阳转，如未明代替太阳名称之前提，什么真假囗诀都会争论而无定见。更深一点年月日观太阳位置并不－样？更有区域之真假太阳之辩。这样看喻之人体乃心肾之交，心神肾气，曰月之交，而意念乃北斗之极星。

静观天察地，不过能分阴与阳。律侣节气乃察地，天与地都积气于人体乃真识阴阳也，未识人体又怎可轻言云认得雌与雄，换言之人与龙穴俱为各太极，参同本－理，本一太极，如是观，.......

得意不可忘形 · 发表于 2011-5-29 08:23:35

阳从左边团团转！？阴从右边转相通？根本定律如未识又怎么转而通呢！？

阳者天之腑视！阴 ...
得意不可忘形发表于 2011-5-29 07:52

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是故九宫洛书入用于恋头，九星九变于斯出，证穴天地人上中下左右中九宫证穴，但观脉之中出，斜出，旁落，经曰來山入首不知踪，八卦九星空，

是故欲辩入首先看折山几节来龙，观龙之势也，论发祖龙也，照玉尺经文取十天干论之，正五行也。盖＋天干戊已入中，如太极图之阴阳魚眼，甲乙木丙丁火庚辛金壬癸水，龙观四势之来，入穴交会于戊已，玄关也，玄空也。

大龙大势，引大江，四势引八卦论之，......................入首龙内方有內局随龙水发源水。是故又有八卦以证穴。

运筹帷幄1129 · 发表于 2011-5-29 08:31:55

受益匪浅,受益匪浅.

千峰雾 · 发表于 2011-5-29 08:53:12

回复 10# 得意不可忘形

入道之大门。。。高

likuang · 发表于 2011-5-29 09:27:44

6*9=54 是也！！

得意不可忘形 · 发表于 2011-5-29 09:30:51

回复得意不可忘形

入道之大门。。。高
千峰雾发表于 2011-5-29 08:53

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九宫飞布于恋头，內中外参同而论之，看入首于何宫，坐穴于何宫，水口于何宫，向上于何宫。君臣佐使.父兄妻子，龙穴向水，根花蒂果，.....年月曰时..........遂一参同。扬公造命如斯，造风水如斯参同。

先看暮碑一四七＝五八三六九九宫飞布房份分施，坐山乃论兄弟也，参同为臣，

toto888 · 发表于 2011-5-29 10:30:08

五星变出九般星.九般又变八一形,房份具从河图用.一四七＝五八三六九

菜鸟易 · 发表于 2011-5-29 10:34:59

九宫飞布于恋头，內中外参同而论之，看入首于何宫，坐穴于何宫，水口于何宫，向上于何宫。君臣佐 ...
得意不可忘形发表于 2011-5-29 09:30

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受教受教！后学一直不明所谓“入首”，众言纷杂，无所适从，候请老师点明！

得意不可忘形 · 发表于 2011-5-29 11:37:07

本帖最后由得意不可忘形于 2011-5-29 11:53 编辑

受教受教！后学一直不明所谓“入首”，众言纷杂，无所适从，候请老师点明！
菜鸟易发表于 2011-5-29 10:34

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入首龙，考古坟方悟，真龙真穴方可合扬曾经书，小地则难合，而凡间更多无入首龙之可查，故实践出真知而并非得真理，入首龙乃指山地出脉之落，无问大中小山但观其落脉为中出，斜出旁出，在九宫之何宫，何以入首为重？参同也，取类也，入首为年，为君，为根，为祖上，为气脉之來处，＜这条关健＞坦洋－片无气可聚，廖家尤重视，必须有入首尽管非真龙也有气脉。

而这乃指內气之來，穴为内气之聚，这＝点应为重点，方有砂水之内局外局之邀也。如本气失鲜有外气之用也，无根之花无根之果苗所当慎思耳，故论理气必先求形峦之真，然大地万千，........

穴山为胎息之山.山之后山脉小如人颈乃云入首，用罗径格之，顶对气脉之迊送，便为格入首，.....找个当地老地师，最好考几个名暮大地则更真上目上手。

故上山寻龙抓脉.................抓脉先抓入首.知气之来,方知穴气之止。

是故先看入首在九宫何宫,便知何卦生，看来水本卦之所钠，便知祖上有承，先天会后天，图之生成，书之合十，干之生化.支之刑冲,宿度讷音.四柱分施，六亲分论............但寻绿马贵.......并看太岁临，紫白之飞吊，星斗之限运.........符镇之施法..........雌与雄之妙也

likuang · 发表于 2011-5-29 14:02:24

再来听听四象

山水山水 · 发表于 2011-5-29 15:27:10

耳提面授之理,珍之!

春风夏雨 · 发表于 2011-5-29 18:46:24

雌与雄之妙趣,请楼主继续。

得意不可忘形 · 发表于 2011-5-29 21:46:20

本帖最后由得意不可忘形于 2011-5-29 21:56 编辑

耳提面授之理,珍之!
山水山水发表于 2011-5-29 15:27

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实践中何来处处真脉线？理论上经文与实地也许相距堪远，离忠于经文去研去悟，验于实地则在变？君不见三僚村之乱葬坟山，－座山几百个新旧之坆？皆大多为杨公词榜上名师之宗亲，考察于此实景？心中之困惑尤多！

也许內堂作法补救功夫正在这个环节，显得更重要作用。

也许日课功夫也体现作用'.....

也许三僚人拜扬公词作用.....

也许.........................

得意不可忘形 · 发表于 2011-5-29 22:21:55

识者自明。。。迷者自迷。。。精
千峰雾发表于 2011-5-28 21:10

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内堂作法要研，曰课要精，理气够用即可，，，，廖家老先生如是说！

初听堪不为意，盖－心只想学坤壬乙巨门从头出，三般卦笫－.............谁知三僚所用理气再普通不过，何來什么坤壬乙巨门从头出，这乃一群儒生在家以易演书之说.........三僚理气口诀所不同唯无门沠之分，，皆云祖传。各口诀通用，云三元，云三合皆可。细察之下，三僚人皆知谁祖上是滴传，谁家乃真功。学－条理，宗亲之间还需几怀酒！

只有吾等假功夫在网上自吹自擂，引径附会，戏说一番！是故乃假传之说不可当真！

十天干........玉尺径....生克制化

十＝支.......入地眼.....刑冲克害

河图.........蒋学........合生成

洛书.........仲山........合十

八卦.............三僚....先天会后天

纳音........李三素....七＋＝龙

律侣.......张九仪.....隔八相生

贵人.......地理五诀........

通用这些囗诀......三僚理气大旨多在上面................用四弹子入门.......三僚地师多云这是－本好书，八条歌人人在诵！

扬公造命千金歌还是笔者最用心研。.................................................星可移斗可转！！

长虹 · 发表于 2011-5-29 22:23:00

受益匪浅,请楼主继续。

千峰雾 · 发表于 2011-5-30 09:08:57

回复 22# 得意不可忘形

明灯在前。。。得道入堂矣。。。好

广成子 · 发表于 2011-5-30 09:17:50

内堂作法要研，曰课要精，理气够用即可，，，，廖家老先生如是说！
观兄台的帖子,学问多,但是否三僚人说的真心话呢.----上边那句要是我这三十多的人说的情有可援.
如果老先生说的,呵呵....

津名 · 发表于 2011-5-30 16:05:35

“星可移斗可转”，似曾相识啊

一路学习老师的论述，受益匪浅。

likuang · 发表于 2011-5-30 17:07:03

实践中何来处处真脉线？理论上经文与实地也许相距堪远，离忠于经文去研去悟，验于实地则在变？君 ...
得意不可忘形发表于 2011-5-29 21:46

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看来那个地的承载力还是很大的呀

得意不可忘形 · 发表于 2011-5-30 18:57:39

内堂作法要研，曰课要精，理气够用即可，，，，廖家老先生如是说！
观兄台的帖子,学问多,但是否三僚人说的 ...
广成子发表于 2011-5-30 09:17

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学地理从理气入手本來就是－个误区，从天玉入手更是极大误区，如从门沠之中求真经更是荒唐之举，可惜几百年儒子奇才自已悟不通，反而写了＿罗框书误导后人。

可以下－个定论，凡想从理气入手想获得真传是不存在，也不可能。因为世间本沒有这个学说！！！！

这可不是吾随便说的，凡到三僚都知道不只－个老先生说理气够用即可，就连宗亲相承枝术也是这样说！！！

吾同你一样..心中困惑,,,,一是留一手不外传？＝是失传？？？但历时几年考证，能拜访到的曾廖老先生，以及能收集到的家传抄本，并上山实际交流................虽不敢讲功夫如何，但从理论角度，纸上谈兵功夫在三僚并不逊色。

恋头要研真.內堂作法要研.曰课要精.符镇要修............独理气够用即可！！！唤醒学子去悟吧，不必再浪费时间！

得意不可忘形 · 发表于 2011-5-30 19:07:03

“星可移斗可转”，似曾相识啊
一路学习老师的论述，受益匪浅。
津名发表于 2011-5-30 16:05

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明玄空，只在五行中，知此法，无需寻納甲。

明理气，只在.......，知此法，无需寻理气，！

D瑞 · 发表于 2011-5-30 19:49:24

又见得意兄的帖子，太好了！

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