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有位樵夫生性愚钝，有天他上山砍柴，不经意的看见一只从未见过的动物，于是他上前问：“你到底是谁？”那动物开口说：“我叫‘领悟’。”
樵夫心想：“我就是缺少‘领悟’啊！把它捉回去算了！”这时，“领悟”就说：“你现在想捉我吗？”
樵夫吓了一跳：“我心里想的事它都知道！那么我不妨装出一副不在意的模样，趁它不注意时赶紧捉住它！”结果，“领悟”又对他说：“你现在又想假装成不在意的模样来欺骗我，等我不注意时，将我捉住。”
樵夫的心事都被“领悟”看穿，所以就很生气：“真是可恶！为什么它都能知道我在想什么呢？”谁知，这种想法马上又被“领悟”发现。它又开口：“你因为没有捉住我而生气吧！”
于是，樵夫从内心检讨：“我心中所想的事，好像反应在镜子里一般，完全被‘领悟’看清。我应该把它忘记，专心砍柴。我本来就是为了砍柴才来到山上的，我实在不应该有太多的欲望。”樵夫想到这里，就挥起斧头，用心的砍柴。
一不小心，斧头掉下来，却意外地压在“领悟”上面，“领悟”立刻被樵夫捉住了。
柳按:
壬为水 而水犹如一面镜 如实了反映出了本心 水过了无痕 脸往水中看 照过了面 掬了一把干净的河水清洗了脸 水依然往前流去 不停留
那"壬"在你心中 又是何种"领悟"呢??
《菜根谭》有言：‘无风月花柳，不成造化；无情欲嗜好，不成心体。只以我转物，不以物役我。则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣。 就身了身以物付物.....’
在物欲泛流的今日，天地间充斥着反被物质所控者....自以为享受感官欢愉，岂知反被物所役?
观此可知<术数万能论>者 岂非亦是另一种反被物所役乎?
附录禅对话一则:
“先师还在时，很喜欢领着末学到河边散步！
先师常指着流水说：能领悟流水的性，便容易体解大道！”
这种阿师如此误人子弟！ 也堪为人说法？
遇到禅师一棒过去， 问：“大道何在”？
只怕这个阿师也“犹未梦见在”！
大道不会在“流水的性”上！更无干 “流水的性”！
◆问：大道何在？
●答：“ 除了流水以外”！ ！！
如是 “入门”，就知 “常与无常”皆为戏论！
柳按:
说常不对.说不常也不对.不如不说.
[ 本帖最后由 柳靜言 于 2007-9-5 11:49 编辑 ] | 
发表于 2007-9-5 09:50:34
发表于 2010-5-8 15:36:49
