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记得有一次看一部香港电影,一个茅山高手去救一个被封印千年的妖魔附体的人,路上遇到一个香港神父,那个神父引经据典说他是邪门歪道,神父说:“十诫当中第一诫是:除我以外,不可以有别的神。”茅山高手就告诉他实情,说妖魔附体很厉害,会伤害到其他人。旁边一个信女就说:“不用怕,圣经上面说,信天主的人死了后也必然复活。”高手觉得好笑,就问:“谁死了后还能活过来?”神父说:“就是我主耶稣,当年他死后三日,门徒圣约翰来到他的墓穴前,发现耶稣已经离开,当日很多人都目睹他升天。”高手就说:“升天也算是复活吗?那嫦娥奔月,梁祝化蝶又算什么呢?”神父说:“那是中国人的神话而已。”高手说:“你说的是以色列的神话”。神父翻开圣经,说:“我说的是神所说的话。”
神父认为这个高手被邪魔附体了,所以才不信耶稣,于是翻开厚厚的圣经,开始祷告,要借助天主的力量帮他把邪魔驱逐出去。这位高手哭笑不得,对这种被宗教洗脑的人能说什么呢?念念圣经就可以借到天主的力量?天主的力量就这么容易好借的?这就好像一些迂腐的书生以为念《易经》可以驱鬼是一样的好笑。能不能驱邪,关键还在于自己的力量,如果自己没有功力,是什么神力都借助不到的。这本来是很简单的道理,但奈何不是人人都懂的。这时,他感应到那个妖魔就在附近注视,而那位神父却茫然无知,还在那里傻乎乎的念圣经要帮他驱邪。高手摇摇头,走开了。
若真修道人 不见世间过
发表于 2010-11-18 12:55 资料 短消息加为好友
很显然,论到耍嘴皮子功夫,茅山的这位高手明显不是对手,奈何不了人家拿本经书出来引经据典的。这位神父身穿光鲜的白衣,脖子上戴着十字架,手里捧了一本很厚的《圣经》,一副文质彬彬很有学问的样子,相比之下,这位高手则像个土包子。人们到底会选择相信谁呢?不言而喻了,但最后真正摆平这个妖魔的,还是这位茅山高手,而不是神父。神父还是继续在他的教堂里面传道。照样有很多上流社会的贵族们恭恭敬敬的在下面听他讲圣经。
以前曾听一位道友说,西方的基督教也有高人,只不过大部分也是隐藏起来修炼,而不是在教堂里面当神父,那些天天给人讲圣经,做弥撒,主持婚礼的神父,未必是最接近神的人,他们既无神通也无法力,唯一的武器就是经书。所以只能和别人辩经打嘴皮子战。对于神的存在,他们只是凭着最朴素的信仰去认定,而永远无法亲证,只有那些刻苦修炼的人,才是最接近神的人。宗教就是这样的,隐修的才有高手,外面宗教场所里,只是职业人士而已!
其实想想现在的中国也是如此,天天在寺庙里面念经烧香磕头的和尚,不就和这位神父差不多吗?据我所知,现在大部分和尚的生活,比起普通老百姓来好得多了,房间有空调,可以上网看电视,可以说真正是小康生活。尤其是主持方丈,头上光环一层又一层,头衔一个又一个,出门还坐宝马奔驰,参加这个会议,那个剪彩,主持各种法事,每天忙得不亦乐乎。底下信徒一大帮,供养不计其数,不像修行人士,倒像社会活动家。而真正的修佛法的高人,却隐藏在民间,犹如一个土疙瘩一样无人理睬。我想达摩祖师当年若是愿意,他不难受到皇帝的尊崇,比现在这些和尚会混得更加体面,可他乃真正修行之人,不献媚于世俗,对皇帝并不唯唯诺诺,相反直指皇帝大肆修庙并无功德,这种勇气现在几个僧人有?况且他以禅宗初祖之尊,都面壁九年苦修,现在他的徒子徒孙有几个象他这样苦修的?少林寺本来是以参禅闻名,可结果却以习武来哗众取宠,献媚于世人。当年达摩祖师的铮铮风骨,现在已经荡然无存了吧。
若真修道人 不见世间过
发表于 2010-11-18 12:56 资料 短消息加为好友
我想,那些真正修佛法的高人,遇到庙里这些和尚,恐怕也是无语吧,虽然大家头上都顶着一个“佛”,说起来都是佛门弟子,但人家是科班出身,佛学院出来的,有大学本科或研究生的学历,身份崇高,信徒无数,再看看自己,只是一个普通老百姓,虽然默默精修一身佛法,但是除非在大庭广众下大显神通,否则谁会来理你?我估计就是佛祖阿弥陀佛变化成一个凡人来到这个世间,即使面对面交流,开示众生,恐怕那些和尚们不但不会认得自己庙里面天天朝拜的佛祖,嘴里天天念的“阿弥陀佛”,就是眼前的这个凡人,搞不好还会对他的开示加以指责,甚至乱棍打出都不一定。而且,我猜测,这位佛祖想在如今的寺庙当一名和尚可能都不容易,他得先参加高考,考上佛学院,然后说不定还要四处打点找关系,才能把他分配到一个油水足的庙里,有的寺庙名气大,产业丰,寺里的僧人经常借着出国弘法,交流的名义四处旅游,还能顺便收徒,到处都能收获荣誉和金钱,真是美差啊!
若真修道人 不见世间过
事实上,佛祖以前还真干过这事,当年阿弥陀佛的化身布袋和尚在明末元初之时游戏人间,又有几个和尚真正开眼认识他啊?大多数佛子们还不是把他当成异类,搞得这位佛祖只好到处浪迹吗?普度众生谈何容易啊,连佛子们这些组织内部的人都度不了,就更别谈那些凡人了。据传他圆寂前留一偈语:“弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示时人,时人自不识”,可悲啊,当时中国那么多僧人,却没几个开慧眼认识身边这位佛祖的。就好像当年济公在灵隐寺受到排挤一样。一来说明世俗的眼光,永远是不能洞察到事物的真相的,二来也证明了,宗教其实也是一个名利场,并非修行人的净土。
宗教其实是开启大众智慧的一种好方式,但可惜的是,更多的人因为宗教反而变得更愚昧。世间佛子众多,也多是宗教信徒而已,茫茫的信众,有几个所谓的“善知识”?
若真修道人 不见世间过
记得有一位朋友曾在很多寺庙做义工,她说一件亲眼目睹的事:有一次几个居士做完义工后,在庙里吃素面。当时有一位女居士因为年龄大,身体虚,胃口差,一碗面吃了小半就有些难受,吃不下了。其他几位居士义正言辞的指责她不懂得惜福,居然敢浪费粮食,一个个面目狰狞的逼她吃完。这位女居士不得已,强忍着难受吃完后就呕吐不止,反而受到这些居士们的夸奖,说她是“善知识”。我听了这样的事,不寒而栗,心想,这些人动不动就上纲上线,未得毫末之法,却在这里好为人师,这都是修佛反而修成了魔的可怜人啊!但是他们说着佛昔日说过的教导,出口闭口都是“阿弥陀佛”,身上也批了袈裟,在世人眼里,俨然是佛在世间的代言人,应该获得尊重。但谁知却是佛口魔心啊!可这又有几个人能明白呢?
对此,我有一个邻居,也是我的好友曾经说:“宗教不是人人都可以进去的,得那些有智慧的人才能进去。有一些人本来就愚昧,那么进入宗教后,因为缺乏见地,没有正信,满脑子的迷信,反而变得更加愚昧。敲都敲不醒啊,一辈子没有跟着菩萨走,反而跟着魔鬼走了,还以为自己的身边是菩萨。”
我深以为然,大多数人盲目的进去后,因为迷信,盲目的信仰之下,轻易就给洗脑了,彻底沦为思想上的僵尸,一头扎进佛法里面出不来了,常常把佛法和世间法对立起来,不知道佛法和世间法本无分别而是自己起了分别心,动不动就把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有自己才是真正的学佛者,看别人都不顺眼,觉得他们还不觉悟多么可怜。不知道在教训别人的时候,实际上自己就先着了魔。
若真修道人 不见世间过
对于人来说,掌握自己命运的唯一办法就是去踏入修炼的道路,此外没有任何办法可以改变人的命运。但是,修道之路,必须慎重选择,否则入了邪道魔道,造业无数,将来的下场惨不堪言,比下地狱还要悲惨的多。并不是去寺庙做一个皈依,给安个法号,穿一身袈裟,念一念佛号,就觉得自己是在修炼了,就已经领到了去净土的门票了。没有那么便宜的事哦,须知很多人学佛最后都不识佛,就算真佛在眼前都错过。很多人都埋怨真师难寻,真法难求。其实我倒觉得不完全这样。为什么真师明明就在你眼前,你却不能识得?因为自己还是俗心凡眼,双眼被私欲蒙蔽了,不具备清净之心,所以才不认得菩萨,怀揣着太多的私欲,所以经不起魔鬼的诱惑,转投入魔鬼的怀抱去了。以假为真,认贼作父,这又能怪谁?就好像布袋和尚天天在世上转悠,几个人认识他原来就是佛祖?至于达摩祖师来到中国,他说的这一套和当时中国的僧人完全不同,受到排挤和讽刺,讲真话还得罪了梁武帝,不得不一个人到少林寺去面壁九年。我就不理解了,菩提达摩也算是印度佛祖派来的吧,也算是“党组织”派来的吧,怎么当时中国那么多僧人,就只有神光大师一人有慧眼能找到组织呢?而禅宗六祖慧能更倒霉了,佛教徒们不但不把他当“组织上”认可的接班人,反而对他实行追杀迫害。我不禁感叹,好糊涂的和尚啊,天天念佛拜佛,妄图成佛,可真佛来了,反而不认识,不是排挤就是迫害。如此学佛,又有何用?为什么宗教反而让这些学佛人来弑佛呢?
若真修道人 不见世间过
我想,为何真正的高人来了反倒不识?为什么对高人的点化如此排斥?其实也很简单,就是高人说的一套,和宗教灌输的一套,有时候并不是一回事。高人披露的是真相,而真相注定只能为极少部分人理解并接受,这少部分人,也就是道家所言的“上士”。可宗教面对的不是“上士”,而是大众,大众以“下士”居多,“中士”次之。宗教要教化大众,就必须在某些方面去迎合大众。有点像大人哄小孩子似的,得哄着大众,慢慢加以引导,如果一下子就披露真相,谁能受得了?所以,大家看到佛教对于修行是做了很多美好的描述,比如大家看禅宗的书,看到的都是一个个禅意浓浓,带有很强哲学性的对答小故事。看净土宗的书,里面描述念佛功德多大,会有什么神奇的感应,西方极乐世界是多么的美好等等。正因为做了这些美化,人家才愿意进来看看,学习学习。如果一开始就告诉人家,修行是很艰难的,万重魔障,如履薄冰,并没有大家想得这么简单。那大多数人都会打退堂鼓了。那佛法还怎么弘扬?佛教还怎么立足?所以这注定了,宗教说的一套是经过修饰的。大多数宗教徒平时只接受了宗教理念灌输,对于真实的修行却一无所知,无法亲证亲悟,所以只能以宗教理论作为唯一的信仰支柱,也是他们唯一的武器。所以,只要他们认为和宗教理念不符合的,和他们的宗教老师讲法不一致的,就会本能的就会排斥,也许在他们看来,高人反倒是需要被救赎的对象。对于这些不开窍的宗教徒,就算是布袋和尚、达摩祖师也无可奈何,只能远遁而去。(还是道家明智,不谈普度,有缘才点化,无缘永不开口,面对上士永远轻松很多,面对下士,苦口婆心也是浪费口水。 |
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