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六壬术高手徐复传说一则

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发表于 2007-9-8 19:29:23 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《龙川别志》载: 

 

(徐)复少时学六壬,闻州一僧善发课,州有一衙校偶问之,僧曰:“大凶,法当死于市。”校曰:“吾幸无他事,安至此?”僧曰:“君还家,夜漏将上,有一异姓亲叩门,坐未定,上有马相踶不解,取火视之,其一牝马也,有胎已堕,驹三足。若有此,君死无疑,不然亦不死也。”

 

  其人归候之,皆如僧言,大惊,旦起问僧所以脱祸,僧曰:“吾无禳除法。惟有远行可以少解。”

  用其言,乞归农,州将怜而许之。遂为远行计,既登舟,适有事,当略还家,将登岸,与一人相遇,排之,堕水死。州知其故,以可愍谳之,得减罪。

 

  (徐)复从僧学其术,僧曰:“吾术与君术无异,而所以推之者,则不可传也。”

  复曰:“姑告彼课日、时,吾自推之。”

  僧曰:“尽子思虑所及。子所不及,吾无如之何也。”

  (徐)复推之累日,尽得僧所见,而不见驹所堕三足。

  僧曰:“子智于此,不可强也。”终不复告。

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

苏辙的《龙川别志》 注1记载:宋仁宗庆历年间,西羌大举进犯,朝野惊慌。宋仁宗诏请余杭的徐复预测国运。徐复预测西羌必然兵败,后果应验,仁宗请徐复做官,徐不愿,因此礼送回乡。


徐复注2少年开始学大六壬,当时州内有一和尚,预测神准,一个差役找和尚预测,和尚说:大凶,你将被逮捕处死。并且说:”你今天回家,傍晚时分,有一位外姓亲戚来敲你家的门。你刚刚坐下时间不长就会听见屋外有两马相斗,一个母马生出三条腿的马驹,如果你回去的经历和我说的一样,你必死无疑。
“差役回家后,当晚经历果然如此,第二天早上就去找和尚,问有无解灾方法。

和尚说:你离家远行,可能灾祸会减轻一些。差役回家后向上司辞职,说明情况,上司也就同意了他的辞职。差役立即收拾行李准备上船远行,但是忽然想起有事,因此又返回家中,办完事回来坐船远行,船将要到岸的时候,与一人相撞,那人落水而死。差役被捕入狱,官府从报告中早知道他遇此事,便将死罪减缓。


徐复听说此事后拜和尚为师,和尚说:你我的预测方法大致相同,但是一些具体的推算方法我不会告诉你。

徐复要求和尚将事情预测的时间告诉他,他想反推一下。和尚说:可以告诉你,但是如果你*自己的能力推不出来我也没办法。


徐复推了一天,结果竟然将和尚推算出来的很多东西反推出来,但是母马生三腿马驹的事情怎么也推不出来。


徐复告诉和尚此事,和尚说:你的智慧只有这么大,不可强求,否则无益。

 

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

柳按:

 

注1:苏辙居循州龙川时先后撰著《龙川略志》与《龙川别志》二书。《别志》杂记宋太祖至哲宗各朝事,忠实于历史,有重要史料价值。本书晁公武《郡斋读书志》著录四卷,今国家图书馆所藏傅增湘影宋钞本(傅本)即为四卷。商浚《稗海》本(商本)及《四库全书》本(库本)均为二卷。校以傅本,前后次第并无差异。盖合卷一、卷二为卷上,卷三、卷四为卷下耳。另有夏敬观校勘之涵芬楼铅印本传世。

 

注2: 徐复,字复之,建州人。初游京师,举进士不中。退而学《易》,通流衍卦气瑀法,自筮知无禄,遂亡进取意。游学淮、浙间数年,益通阴阳、天文、地理、遁甲、占射诸家之说。他日听其乡人林鸿范说《诗》,且言《诗》之所以用于乐者,忽若有得。因以声器求之,遂悟大乐,于七音、十二律清浊次序及钟磬侈弇、匏竹高下制度皆洞达。方仁宗留意于乐,诏天下求知乐者,大臣荐胡瑗,瑗作钟磬,大变古法。复笑曰:“圣人寓器以声,今不先求其声而更其器,其可用乎!”后瑗制作皆不效。
 范仲淹过润州,见复问曰:“今以衍卦占之,四夷无变异乎?”复克西方当用兵,推其月日,后无少差。庆历初,与布衣郭京俱召见,帝问天时人事,复对曰:“以京房《易》卦推之,今年所配年月日时,当小过也。刚失位而不中,其在强君德乎?”帝又问:“明年主何卦?”复曰:“《干》卦用事。”说至九五尽而止。帝又问:“前年京师黑风,何所应?”复曰:“其兆在内,豫王丧其应也。”明日,命为大理评事,固以疾辞,乃赐号冲晦处士,补其子发试秘书省校书郎。复性高洁,而处世未尝自异,后居杭州十数年卒。


  宋史·列传第二百一十六 隐逸上

  按避暑录话。

徐复,所谓冲晦处士者,建州人。初亦举进士,京房易世久无通其术者,复尝遇隐士得之而杂以六壬遁甲,自筮终身无禄,遂罢举。范文正公知苏州,尝疑外夷当有变,使复占之。复为言,西方用师,起某年月,盛某年月,天下当骚然。故文正益论边事,及无昊叛,无一不验者。仁宗闻而召见,问以兵事,曰:“今岁值小过,刚失位而不中,惟强君德,乃可济耳。”命以大理评事,不就赐号,而归杭州万松岭,其故庐也。时林和靖尚无恙,杭州称二外士,而和靖卒,乃得谥。与徐复同时者,又有郭京,亦通术数,好言兵而任侠不伦,故不显。


  按福建通志,徐复浦城人,学易,博综谶纬。皇佑中,帝召见,问天时人事。复对以京房易卦,皆验,帝称善之。

     按浙江通志。徐复,字希颜,本莆田人,久游吴中,因家杭州,精易通流衍卦气之法,遁甲占射诸家之说。宋康定中,元昊叛,诏求有文武材可用者,宋绶林瑀以复荐。召见,问以天时人事,复举京房易卦推所配年月日,谓时当小过,刚失位而不中,宜在强君德。问:“西方用兵如何?”复对:“太乙守中宫,兵宜内不宜外。”帝善其言,欲官之,固辞,留值登闻鼓与林瑀同修周易,会元纪岁余归礼以束帛,赐号冲晦处士。

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楼主其他發帖
发表于 2007-9-9 12:11:27 | 显示全部楼层

原帖由 柳靜言 于 2007-9-8 19:29 发表 《龙川别志》载:    (徐)复少时学六壬,闻州一僧善发课,州有一衙校偶问之,僧曰:“大凶,法当死于市。”校曰:“吾幸无他事,安至此?”僧曰:“君还家,夜漏将上,有一异姓亲叩门,坐未定,上有马 ...

 

和尚说:你的智慧只有这么大,不可强求,否则无益。

发表于 2007-9-15 22:16:23 | 显示全部楼层
若有课局,那就最好了!
发表于 2007-12-2 21:33:14 | 显示全部楼层
看看
发表于 2009-3-23 23:59:53 | 显示全部楼层
是否和尚通神也未可知。
发表于 2009-3-27 09:37:29 | 显示全部楼层
学者胸襟,高人见识!
发表于 2009-4-3 20:11:35 | 显示全部楼层
即使现在有当时的课局,有很难有胜过徐复之人!
好一句:“子智于此,不可强也。”
发表于 2009-4-17 15:17:34 | 显示全部楼层
“子智于此,不可强也。”发人深省啊
发表于 2009-5-1 16:48:28 | 显示全部楼层
顶顶吧
发表于 2009-7-3 16:16:01 | 显示全部楼层
发表于 2009-7-3 21:01:41 | 显示全部楼层

即使现在有当时的课局,有很难有胜过徐复之人!好一句:“子智于此,不可强也。” bravegoo 发表于 2009-4-3 20:11

 

现代人附会的才华这么高明,只会有算不准将来的神棍,一定不会缺少解析过去头头是道的大师。

发表于 2009-7-3 23:25:54 | 显示全部楼层
  现代人附会的才华这么高明,只会有算不准将来的神棍,一定不会缺少解析过去头头是道的大师。 yeung 发表于 2009-7-3 21:01


這位仁兄所言不假。但附會一事,正巧也是易象運用的本質啊!

君不見,焦氏易林,就是一本附會的經典?據說管輅一直帶在身邊的,就是這一本。奇門、禽星、六壬的古典裡,哪一本不談克應,不談易象?能斷出一匹牡馬,生出一隻三足的小馬,這只能從課傳之中去附會出易象來,否則必無所索解。

再者,事後解析古聖先賢的課例,也有助於開拓思路,提升功力。

套句全真教的說辭,這叫做「借假修真」吧!
发表于 2009-7-4 07:45:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 yeung 于 2009-7-4 07:50 编辑

...套句全真教的說辭,這叫做「借假修真」吧! jamestslee 发表于 2009-7-3 23:25

 

好一句「借假修真」.

 

這可要先訓練自己做到”無所不能解,無所不敢解”,兼且”臉不紅耳不赤”,把假的掌握到出神入化.

 

然後忽然一天靈台空明,像徐复一樣說自己有些地方實在解不下去,而從那天開始慢慢重修真的正見.

 

好一句「借假修真」.

 

==============

外表隐藏说服力

内心绽放般若智

 

 ...

 

 

 

 

 

 

发表于 2009-7-4 10:31:08 | 显示全部楼层
传说的东西听听好了
发表于 2009-8-1 21:28:52 | 显示全部楼层
学习学习。
发表于 2009-8-3 09:51:32 | 显示全部楼层
传说的东西听听好了
发表于 2009-8-3 09:51:54 | 显示全部楼层
传说的东西听听好了
发表于 2009-8-3 09:52:06 | 显示全部楼层
传说的东西听听好了
发表于 2009-8-3 09:52:27 | 显示全部楼层
传说的东西听听好了传说的东西听听好了
发表于 2009-9-11 16:10:44 | 显示全部楼层
现代社会没有这样的高人了!
发表于 2009-9-11 16:41:34 | 显示全部楼层
我智于此,强求无意也。!!!!!
发表于 2009-9-11 17:41:42 | 显示全部楼层
是用六壬還是易卦占的?
发表于 2009-9-14 10:00:51 | 显示全部楼层
有没有当时的时间,或者排盘也好,跟着学习一下。

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