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发表于 2011-7-12 19:24:47
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佛教在衰落，净土宗无疑起了推波助澜的作用，“只要一句佛号就够了”什么都不用看了，照此下去，大藏经无人研究，大乘教法无人弘扬，其他佛经也没人看了
净土四众有个问题始终没搞清楚，就是这个“往生”法门，佛是说在《大般若经》之前呢，还是之后？
若是说在《大般若经》之前，答：无有此理。理由是：既然这个法门“利钝皆收，老少皆宜”无比殊胜，最好，最容易，则，无说《大般若经》之必要
若是说在《大般若经》之后，答：更无此理。《大般若经》苦涩难懂，义理极为深奥，佛先说难的法门，然后再说简单的，好比一个老师先给学生讲大学课程，然后再讲小学课程，天下哪有这么笨的老师
世尊住世79岁，说法49年，要是这么简单，也不用说法那么久，半天就够了
复次，净土宗一味要求往生，说舍利弗，目犍连，迦叶等等诸大弟子都发愿往生
这是少学佛法的结果，他们不知道佛在最后说法时，已经为在场所有弟子授记，告诉他们将来什么时候成佛，国土，佛号，眷属，正法，像法多长时间，佛交代的一清二楚，仅举一例来说明：
《妙法莲华经》云
“尔时佛告舍利弗, 吾今于天、人、沙门、婆罗门、等, 大众中说, 我昔曾于二万亿佛所, 为无上道故, 常教化汝, 汝亦长夜随我受学. 我以方便引导汝故, 生我法中. 舍利弗, 我昔教汝志愿佛道, 汝今悉忘, 而便自谓、已得灭度. 我今还欲令汝忆念本愿所行道故, 为诸声闻说是大乘经, 名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念”
“舍利弗, 汝于未来世, 过无量无边、不可思议劫, 供养若干千万亿佛, 奉持正法, 具足菩萨所行之道, 当得作佛, 号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊. 国名离垢, 其土平正, 清净严饰, 安隐、丰乐, 天人炽盛. 琉璃为地, 有八交道, 黄金为绳、以界其侧. 其傍、各有七宝行树, 常有华果. 华光如来、亦以三乘教化众生. 舍利弗, 彼佛出时, 虽非恶世, 以本愿故”
其余弟子也都授记，各有佛号，国土，眷属
《妙法莲华经》是“经中之王”是佛说的最后一本经
佛说的很清楚了，往生个什么
再有，净土宗还忽略一个问题，也是致命伤，那就是弥陀未成佛前，有佛法否？若是有，那么诸佛说的是什么法呢？ 以净土宗观点则诸佛无法可说，因为弥陀还未成佛，极乐世界不存在，众生则无处往生
佛经讲的很清楚：舍利弗从无量劫前就跟随释迦牟尼佛学法，若是能往生，一次足矣，佛没必要反反复复教化，其余弟子亦复如是，教化一次就足够
再次，还有一个问题，释迦牟尼佛在说法时，并不只我们娑婆世界众生在听，他方国土无量大菩萨也来听法，那么，佛对他们说什么法呢？佛也告诉他们“往生去吧”？？？诸大菩萨有无碍神通，霎时间可以分身无量世界，也要“往生”？？、岂非大笑话。那佛对这些菩萨说什么呢？看来佛对他们有别法可说，佛偏心，可是佛向来说法都是公开，从来没有藏着掖着什么，只是因人根器不同而说法难易不同，有小乘根器的，佛为说小乘法，有大乘根器的，佛为说大乘法，因人施教
种种矛盾无人察，以人说代佛说，或者以某某大师说当佛说，就是不看佛经，佛经才是佛说，这样下去佛教怎么振兴，再加上伪经肆虐，种种非佛法的东西硬塞进佛教里，佛教已经被糟蹋得不成样子了，看看现在的出家人就知道了，上网冲浪的，玩滑板的，打游戏的，坐豪华车的。。。。。比佛还牛，佛当年连双鞋都没有，衣衫更是褴褛，说法别说沙发，连椅子都无，佛常常是用草敷座而坐为众生说法，现在变了，全变了，变得好看多了，变得不认识了，呜呼。
真正学佛的要看佛经，研究佛经，像太虚大师当年疾呼的那样：“不能以一句佛号架空释尊说法49年”大师已去，言犹在耳
南无本师释迦牟尼佛 |
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净土是吧佛教引向灭亡
密宗则是妄想螳臂挡车
今日没吃药吗
楼主
发表于 2011-7-10 21:24:53
阿弥陀佛
阿弥陀佛
文殊菩萨在哪?