惊天秘密：佛教灭亡，你出力了吗

ymy111 · 发表于 2011-7-13 07:31:16

本帖最后由 ymy111 于 2011-7-13 07:35 编辑

愿解如来真实义，忙时，一句阿弥陀佛，亦可，有时间才可研经啊。
净空法师讲的是愿解如来真实义啊，念佛时 ...
古为今用发表于 2011-7-12 20:55

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如果如来真实义  必须要信徒抛弃经典，，这种真实义不要也罢
只要经典在佛教就不亡
世界上诸多宗教只有净宗号召抛弃经典  留给他人悟
不为经典所转  而不是抛弃经典
应当明白  当世界上最后一个非净宗佛子离开时  离佛教灭亡还有100年

不管弘扬净土的是真法师还是披着袈裟的魔
净宗有流弊这是无可置疑的
净宗将来必独霸佛教界这也是无可置疑的
只是我们希望这一天晚一点到来--给我们的子孙留一点智慧

ahao · 发表于 2011-7-13 10:54:12

不要悲观，佛祖在看的。

shipotian · 发表于 2011-7-13 12:48:08

有人修净土法门，不太重视经教的学习，认为一句阿弥陀佛就够了，要学那么多经教干什么呀！他觉得没有用
ymy111 发表于 2011-7-10 13:26

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哎，真是如此，我接触学佛的人嘴巴念佛，但是却连一般世间的人情世故都不懂，
看过大和尚开法会赚钱，坐着收红包当供养，收完红包就开始开示民众多念佛，念佛好。。。之类
多么的讽刺啊！

广聚德 · 发表于 2011-7-13 16:19:07

这句话颇适合大跃进毁林开荒的作风

难到我们不为 “明日” 子孙想想吗
ymy111 发表于 2011-7-13 07:24

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说的人多过做的人少，没有什么力挽狂澜之说。走到尽头也只是时间而已。魔从心生，正义与邪恶的天平。人

广聚德 · 发表于 2011-7-13 16:21:29

人子；应姻缘而入胎，
      处事获得经验。
      眼见得到闻，
      鼻感受心酸。
      谈论得到知识，
      身体感受痛苦。
      累积之经验方能领悟
      一切事物之真谛。

无为789 · 发表于 2011-7-13 18:56:37

不在狂热中惊醒，就在狂热中灭亡
世人皆笑我疯癫我笑世人看不穿
我的观点，如果有1%的佛教徒认 ...
ymy111 发表于 2011-7-10 15:21

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其实佛教灭亡不必杞人忧天！教亡法不亡！多诵诵《金刚经》必知！

雪山 · 发表于 2011-7-14 09:15:28

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

dfrm · 发表于 2011-7-14 14:36:49

不知道是怎么回事，学习学习。

心然 · 发表于 2011-7-14 19:46:02

songzi · 发表于 2011-7-15 21:44:21

读过。一切有法。

月儿清明 · 发表于 2011-7-15 23:28:52

不知所云。。。。。

古为今用 · 发表于 2011-7-16 10:26:57

回复31楼：净空法师是“ 必须要信徒抛弃经典”吗？
“如来真实义 ”是" 必须要信徒抛弃经典"吗？
断章取义，只想挑起争斗，这就是你的佛法？佛性？
嗔恚心起了，阿弥陀佛！

fushulu · 发表于 2011-7-16 14:02:05

佛祖赐：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观!”

悟空 · 发表于 2011-7-17 00:57:04

佛教没有“佛祖”这个称呼，是后人受小说，影视等等影响安出来的，
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观!”
这是《金刚经》语，对于《金刚经》开示的可云不少，但也无几人知道究竟什么意思，全是人云亦云，要是真知道是怎么回事，佛教就有救了

初学生 · 发表于 2011-7-23 13:08:25

阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛

ymy111 · 发表于 2011-7-23 16:45:02

本帖最后由 ymy111 于 2011-7-23 17:08 编辑

回复31楼：净空法师是“ 必须要信徒抛弃经典”吗？
“如来真实义 ”是" 必须要信徒抛弃经典"吗？
断章取 ...
古为今用发表于 2011-7-16 10:26

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净空法师当然现在还在讲经没有抛弃经典
但是  净空法师有句话说的非常好
就是判断一个事情的是非曲直  有一个标准  就是看他有没有流弊！
事实上佛也预言了随着净土宗的弘扬  信徒们会慢慢抛弃经典最后只剩下无量寿经再 100年后佛教灭亡

“一句佛号、一部经、一生成就”，就是我们修净土法门的方针，我们必须依教奉行，你能够深信不疑的依教奉行，保证一生成就。如果文化程度实在太低，就是一句佛号。有一些文化的能把阿弥陀经再认真地学一学，当然更好。学〈阿弥陀经〉，就包括学〈无量寿经〉。除此以外。还去加东西，就是对祖师的开示不相信，你要用你的见解或者照别人的看法去做，没得好处

我们既然选定了净土法门，就必须遵照净土宗的祖师的开示。我再三提醒各位，究竟你们应该怎么修，就看你是不是相信莲池大师的话：“一句佛号，一部经，”就保证你“一生成就”。你信得过，你就必然一生成就，你信不过，当然不可能成就
净空法师要求净宗学人持佛名号，持一部经，那是对的
所以真正懂得的人、明白人，他一天到晚只念阿弥陀佛，他也不会去念经，也不会去念咒，也不会去修其他法门

(转自学佛网：)

复次，文殊，我灭度后，浊恶世时，若有菩萨诽谤他人，自赞其善。方等经典不传付人，如是菩萨，是魔伴侣，非真菩萨。。。。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》--

ymy111 · 发表于 2011-7-23 16:46:59

净空法师当然现在还在讲经没有抛弃经典
但是净空法师有句话说的非常好
就是判断一个事情的是非曲 ...
ymy111 发表于 2011-7-23 16:45

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现在是善，将来不善，这不是真善事——古人有前后眼、真眼光

净空法师讲述

「善有是非」，这个意思很深。了凡先生也举了古时候的例证，归结到最后，他讲得很好，人做一桩善事，特别要重视它的流弊；如果在现在是善，将来不善，这不是真善事。

所以善不在一时而在久远，不在一生而在它的影响。如果他现在做的是一桩好事，但是这桩好事并不是一个好的影响，影响反而会害人，那就不是真善，这种善似是而非。眼前他做的事情似乎是不善，可是影响到久远，你看到确确实实，许许多多的众生得到利益了。

我们举一个事实的例子，诸位就了解。第二次世界大战，我们知道两方面都非常痛苦。爱因斯坦发明原子弹，原子弹轰炸日本，日本人投降了。在我们讲这善事，好事，在那个时候是好事。现在想想，是不是好事？爱因斯坦做的是不善，这个东西发展的流弊，将来就毁灭整个世界。

爱因斯坦没有念《了凡四训》，他要念《了凡四训》，要念这一段文，懂得这个道理，我相信他不会把这些理论公布给世间了，不会搞这些东西。日本人投降是早晚的事情，在当时大家都知道，日本的国力已经消耗尽了，没有办法再拖下去，何必着急提前几个月投降？

凡是这一类的事情，你就能见到，善有似是而非的善，不是真善。

也有一些措施，好像现在对大家不利，可是长远看起来是好事情。所以善恶要看它的流弊，要看它的影响，从这上来看。

这个我们也可以举个例子，我们佛门里面，饮食起居里面，道理很深。佛教，特别是中国佛教提倡素食。初学素食的人，好像是非常不利，开始吃素的时候，前两、三年面黄肌瘦，人家看到你都像生病，营养不良，看起来不善，可是慢慢习惯之后，对于身体健康有很大的帮助。为什么会有那种情形？这是我们生理上的转变。原来这个饮食，肉食吃惯了，现在一下子调整要换过来，他也有适应的时期。这个适应的时期，大概是一年到三年，看每个人的体质。体质好的人，大概一年就能正常，体质差一点的人要三年。你要能忍耐得过，三年之后饮食适应了，晚年的身体健康，那是一般肉食的人不能比，你真正就得好处。这是你刚刚行的时候，好像是错误，往后面看，对了，没错！这是一个很浅显的例子。

所以聪明人，古人常讲有前后眼。往前看，记取历史的教训；往后看，怎样自己能够获得福报，这就叫有前后眼，我们一般讲「有眼光」。

年轻人哪一个不喜欢欢乐场所？哪一个不喜欢玩？年轻真是大好时光，这个时光要是浪费在游乐之中，不知道进取，晚年就困难了。但是往往少年过着幸福欢乐的生活，都是家庭环境很好。家庭生计非常困难的，他想去玩哪有机会，天天要做工，一天不做工，一天就没饭吃。所以家庭生活艰难，子孙往往好学能发达。这里头都有因果的关系。

我是生在一个非常贫困的家庭，家里头是一无所有。我父亲工作，真的是一天不工作，我们家里一天就不能生活。所以知道这个困境，年轻的时候不敢去玩，知道要读书，知道要好学。

我年轻的时候，同事、同学、朋友，都说我是书呆子，不跟他们在一起玩。他也来问我，为什么不去玩玩？

我说我很想玩，我们时间换一换，怎么换？你们年轻玩，我等到老的时候再玩。我年轻的时候攒一点资本，老的时候去玩。

现在我那些老同学、老朋友见面，「你对了」，说我对了。当时你为什么不跟我走？这就是我比他们聪明的地方。

我很喜欢玩，年轻的时候没有本钱玩，多学一点，攒一点本钱，老的时候去玩。老年享福是真正的福报，年轻的福报不算福报。年轻受苦无所谓，有体力、有精神，不在乎！老年没有福报，那就很可怜了，没有人照顾生活很凄惨，一定要明白这个道理。

你年轻要修福，要积德，要行善，你老年的时候，无论在什么地方，都会有人照顾。

所以是非——我们要有能力辨别。

——了凡四训菁华——改造命运，心想事成（第四集） 1999/5 澳洲净宗学会档名：19-13-04

ymy111 · 发表于 2011-7-23 17:13:34

回复 11# 李佐车

老人深知僧团已不纯，天魔波旬的弟子，披上袈裟滥竽充数，预示将来觉正之灭，必由净灭。浅白说灭佛法者必是“僧团”。此即世间人说的，堡垒最容易从内部攻破。为使佛的正法久住，我们应切记释迦佛的四依法：“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。”千万勿被恒河沙之数的邪师说法而迷惑。

lfh621212 · 发表于 2011-7-27 14:52:05

南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛

易水寒梅 · 发表于 2011-8-7 20:27:15

因果轮回。南无药师琉璃光如来。

刹那芳华 · 发表于 2011-8-10 09:35:44

释尊不转世看来是救不了佛门了

謝易甫 · 发表于 2011-8-12 22:39:09

本帖最后由謝易甫于 2011-8-12 22:49 编辑

一、往生淨土乃是諸佛開出的方便法門。

二、阿隬陀經所說的“善男子、善女人 „係指在家的信眾，不包括比

丘、比丘尼。

三、求往生淨土本就是執著有一“我 „往生，根本違反三法印中之

“諸法無我印 „。在家眾還好，出家眾而求往生，非但是深負佛

恩，也對不起供養自己的信眾。

四、在家眾道力不足者，晚年念佛求往生淨土，未嘗不是一項好的

選擇。年輕人念佛求往生，那真是對不起自己了。

五、“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。„這是佛教的總

綱。這些都做到了，晚年再念佛求往生，這才是佛教徒。(基本

的佛教徒)

謝易甫昱法

ymy111 · 发表于 2011-8-13 07:24:39

一、往生淨土乃是諸佛開出的方便法門。

二、阿隬陀經所說的“善男子、善女人 „係指在家的信眾， ...
謝易甫发表于 2011-8-12 22:39

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先生真是明眼人

cup · 发表于 2011-8-13 08:19:22

地狱门前僧道多。。。。。

ymy111 · 发表于 2011-8-13 11:58:51

说的人多过做的人少，没有什么力挽狂澜之说。走到尽头也只是时间而已。魔从心生，正义与邪恶的天 ...
广聚德发表于 2011-7-13 16:19

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佛教另外有一个名词称为末法时代，在末法之前有正法和像法。原则上，释迦世尊住世的时代，称为正法；世尊涅盘之后，称为像法，此时，只有形像做为代表；再过一段时间之后，称为末法。末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已没有了，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。因此，希望众生在佛法还住世的时代，众生还愿意接受佛法而信仰的阶段，要赶快努力，护持三宝，维持慧命于不堕，则可将佛法住世的时代，无限止地往后延伸，为人类带来前景和希望。所以，末法的思想，并不像基督教所说的世界末日那么可怕
佛在叫正法
佛经在  叫像法
佛经不在只剩口号  叫末法
末法不是末日

只要还有人弘扬佛经  就还是像法
因为有净宗才导致末法
不是因为是末法净宗才流行

不子玄 · 发表于 2011-8-13 16:48:07

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
佛教重在修心，请求放下。应用心体会放下

山客 · 发表于 2011-8-13 19:11:39

我是俗家人，对佛教的深奥妙理分毫不懂，但我国的净土宗传世至今已达十三世了，还有我们的先人记载流行于世的<<圣贤往生录>>！还有在近代我们所亲见的在家人念佛往生时的殊胜因缘，都说佛有八万四仟法门，门门能达彼岸！

cho68813 · 发表于 2011-8-13 22:24:11

歷史的必然資訊化的時代本來就會方便法了而禪宗是直見本性還是需要有大量的修養的根基
所以在封閉的時代只要皇帝不喜歡滅佛剩的就是禪宗跟淨土宗了而真言跟密宗有特別的法多數都有私心也可以說講緣業障所以資訊化反而滅了禪跟密講明的現在的人懶所以方便法方便到一句阿彌陀或者像台灣的許多佛教佛光山慈濟的捐捐錢做做活動佛教會滅是正常的吧

虾游深滩 · 发表于 2011-8-13 23:19:33

阿弥陀佛,善哉善哉。

红娘子 · 发表于 2011-11-9 17:25:48

轮回而已,不必纠集

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